师父：还有啥问题，大家提一下。
师父来是为我们常住来的，所以我们常住要表现积极一点。你们都不提问，就全变成来提生活琐事、家事，就没有任何意义。所以每次来都是新人专场，那师父来干啥咧？是不是啊？
师父来的重点是接引你们常住，不是接引新人。不是说新人不重要，明白了没有？新人是你们接引的对象，不是师父接引的对象。
以后就是梯次推进。你们觉得听有意思吗？每天新人来：师父，俺家咋样了；师父，俺家咋样了。你们觉得有意思吗？是不是啊？
我就讲这个一心不乱的力量啊，你们要知道这一心不乱的力量有多大。昨天晚上很早就休息了，为什么呢？
昨天有一位大德来找我。我最近就总结一下子，我是比较讨饶投降的。为什么呢？因为人家一心不乱，人家烦恼得一心不乱，找你诉苦诉得一心不乱，你怎么打断都打断不了。你说这个有什么意思嘞？是不是？
昨天开完会以后啊，因为我们在座的诸位，尤其是那些有附体的、有疾病的，家里有遇到难题的，烦恼重重的这些人的负能量，那个负能量做到了一心不乱，比你们的正能量都足，比你们的正能量都足。
我昨天就想啊，我说为什么会去怕一个病人呢？因为什么呢，因为我们不想跟他交锋，因为我们想改变他的力量啊，这个愿望并不强。明白了没有？
你们要是法上有问题，我就是叫鞠躬尽瘁死而后已，你给我问24小时、48小时我都不会累，我觉得栽培你有价值、有意义。是不是啊？
你整天来跟我叫苦，俺家老公怎么样了，俺家孩儿咋样啦。我说师父是出家人，你在家的事情不要找师父，师父处理不了这些事。是不是这个道理啊？
但是呢，你不让他讲，他转磨回来又讲，没法不讲。为什么？他整个一心不乱想得就是这个事。是不是？我们念烦恼的时候念到一心不乱了没有？哇，那怎么冲都冲不破，改都改不了，挡都挡不住。
然后我们又想改变他的愿望，碰到这个怎么办？我们只有投降。是不是啊？因为什么呢？我改变不了你，没有缘嘛，我就不要改你了。是不是这个道理？
当然我们也慈悲心不够啊。因为我们是有很多事情，如果我没事情当然好了，一个人那就耗呗，咱们就对着练，不怕。是不是？它不是这样关系，明白了没有？师父来观音寺有来观音寺的任务，不是来给那个一心不乱的烦恼的人去对练。所以我就想，因为我们对练的心不强，人家对练的心强，所以我们就搞不过人家，搞不过人家只有投降。你明白了没有？
但是你们通不了他那个力量，我能接通他那个力量。我现在修行还不到家，还不能够把这种力量分开，就是给他分离出来。明白了没有？所以他那种力量就对我，就讲啊，这个高温向低温转。是不是？因为他那个想一心诉诸烦恼的力量，远远超越了我想改变他的力量，所以我只有向他投降。明白了没有？
这个一心不乱啊，我最近我就讲，如果来一个搞附体的，其实不是说附体怎么样怎么样啊，这附体的人哪很可怜。
昨天来了一个身上说有四五个附体。那么多附体，你看啊，第一他运气不好；第二他知见不正；第三他附体的纷扰这么厉害；第四他已经养成习惯，整天照顾自己的感受，他没有正知正见；第五他可能还很懒，想求神通感应一下子把他改了。
你说这样的人，不是说我们有慈悲心没慈悲心啊，你怎么接引他，你告诉我？你处理一个这样的人能解决你们十个人的问题，那你说师父用来解决你们十个人的问题好，还是处理他一个人的问题好啊？
众：十个人。
师父：而且你处理完了有意义吗？他还是个烦恼虫。明白了没有？我们方便讲就像我们气功大师发功，他改了一会儿，回去他其实还没有用。是不是这个道理？
所以他念这个烦恼的一心不乱的力量，你们体会不到，体证不到，你接不通这个频道。接通以后你就知道，你就很觉得悲哀，这个众生哪太悲哀了。
还行，我昨天还是有耐心，最后我就讲你要让冤亲债主解脱，你才能解脱。让冤亲债主解脱只有一个方法，你让他明理、让他念佛，他明理、他念佛就能解脱。怎么让他明理，怎么让他解脱讲完了。讲完了你看看他的样子，他还是恍恍然，还是恍恍然。那要讲就讲这么多，所以讲这个什么呢？我就体会到了，因为这种负能量，现在我们正能量做不到一心不乱，那个负能量很容易做到一心不乱。但是我们念佛的人和社会上的人就不一样。
你看昨天来得那个讲这个讲那个，你要打断他，几乎那是不可能的。我说那怎么办呢？哎呀，我就在这打坐，我就坐在这儿，让他讲吧，我就在这念佛呗。我这一念佛人家不讲了，还得让我盯着人家才讲。人家讲得还比比这儿这儿这儿，我不看人家还不行。你看看这个这个很要命，是不是啊？我这样坐着，你讲什么话我都听得到嘛，不是蛮好嘛，哎，不行，你不睁眼睛人家还不说。没有笑话人家的意思，你明白了没有？可见众生在烦恼里可不可怜哪？
众：可怜。
师父：太可怜了，在烦恼里住着他出不来。他咋出来啊？他已经做到一心不乱了，他自然相续了。不像你们现在做不到一心不乱，不自然相续。是不是这个道理啊？所以这个烦恼的力量，众生，你想想看，就是为什么，圆实来了吧？
圆实：来了。
师父：昨天盯着圆实讲了。你看看，我们安住简单、安住这个法上，重要不重要？不安住在法上就跟着感觉跑了。你看这些人跟着感觉跑，可不可怕？你别看咱们寺院有问题，到社会上问题不知道有多少。是不是啊？
昨天来了一位大德讲的，你想那个社会上的人多么不幸。你看，晚上先有一个人说一下子欠了很多钱，我说欠了很多钱怎么办？你欠钱来找师父怎么办？师父也没钱借给你是不是？能不能贵人帮助？我说你这样还贵人帮助你呢？
最后我说很简单，怎么简单？我说那个什么，把家房子卖了。他说房子也没有了，我说你咋这么不幸呢？房子也没了。我说那你欠了账，那就欠着呗。对不对？你运气不好，能挣钱吗？运气不好能赔钱，不能挣钱，是不是啊？我说你运气不好的时候赶紧来念佛。他说我也想来念佛，那信用卡的钱谁还啊？我说那你自己想办法吧，我也没办法。他整天和你探讨这个问题，这个问题有意义吗你觉得？他就一心不乱，我这钱咋还，我上哪儿挣钱？我问啥有用还是没用，我哪儿有贵人？那这跟法相应不相应，你们想想看？跟法丝毫都没相应。你说给这样的人，不是讲慈悲不慈悲，因为佛教不是干这个事的。是不是啊？我们要了脱生死，只有说你们来念佛的人，你们碰到什么难题了，你们要念佛，来找我来有用。我别的也不会啊，你经济我哪懂啊。是不是？你欠谁的钱、怎么还钱、上哪儿挣钱、你哪儿有贵人，你自己找去呗，是吧？我上哪儿给你找去。是不是这样？
所以你碰到这样的话，你又还不能厌烦，还不能不给他说，他没崩溃，你先崩溃掉了。是不是崩溃掉了？我跟他讲了，你这些家务事不要找我，师父是出家人，你家务事自己处理去啊。
所以我们以后啊，大家第一要积极主动，不要把这阵地让给别人。第二啊圆平啊、善智啊，你们这些人，圆铭，你们这些护法。那你们要护法，那讲家事的时候不让他讲，不准讲。你不要啰里啰嗦地讲半天，你最后你讲家事比师父讲开示的时间还长。你师父开示做不到这么长时间，你都能讲得没完没了，也不行。
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