为新人学宣说而讲的几个要点（合集）般舟念佛

为新人学宣说而讲的几个要点

师父：你们几位传统文化的菩萨们有些什么问题，可以聊一聊。谁领队的呀？

弟子：阿弥陀佛，是我。我们都是初学，也是刚刚接触佛法，就是我接触的时间长一点。好多我就不敢(讲)佛法，我怕说错了，怕讲错了，所以就把他们带到庙里来，来听师父来讲法。我都是从光盘上听师父来讲，很多都是不太明白吧，初学。

师父：他们几个都是初学，都是刚接触佛法？

弟子：都是，都是。接触有四五个月。

师父：你以后学宣说，我跟你讲啊，讲几个要点。

第一个，你讲一个对话。有一个科学大家，科学家、教授、无神论者，就在那儿讲啊，说：“佛在哪儿，你们拿出来看？没有吧？没有啊。在哪儿呢？你给我现身看？看不到。”说：“我说告诉你佛没有，如果佛有，让他把我劈死，你看我没死吧。”等于这个意思啊，可见佛没有。他慷慨陈词，他讲无神论嘛，讲了半天。

这时候一个农民老太太站起来了，跟他说了，农民老太太没文化，她说：“我也没文化，我也不懂科学。科学家，我请问一下啊，我信佛，我一辈子得佛庇佑，我一辈子心里安宁，我念佛念了一辈子，佛保佑了我一辈子，我一辈子心安定。请问到老的时候我发现佛没有，就像你说的佛没有，请问我失去了什么？那请问，你怀疑了一辈子，骂佛骂了一辈子，请问你得到了什么？”就很清楚嘛，老太太得到了，科学家什么也没得到。然后老太太又讲了，接着说：“我最后发现佛是真实存在的，阿弥陀佛真来接我了，我念了一辈子佛，佛把我接走了，那我不赚大了，那你不亏死了吗？”

这个段子很好啊，听明白了吗？所以这个是宁可信其有，不可信其无。你信其有，你最大的损失是什么？你念了几句佛嘛。对不对？佛又没有要求必须拿多少钱来才能入门。

我广东有个徒弟，她家 “一国两治”，老头儿，丈夫信道，老婆信佛，老婆是我的徒弟。丈夫信道，三十六万入门费，给那个道士交三十六万，拜师费要交三十六万。

我们这也不要你交钱，佛又不让你交钱，交钱了就不是真的，不交钱才可能是真的。所以说又不要你交钱，对不对？其实磕头也没让你磕，磕头是训练自己的恭敬心啊。那佛需要你磕头吗？不需要的。所以你能认清这个以后，你就知道了。

我就讲了，如果你这个佛念的是真的，你不赚大了吗？那世界上这么多人在念这个佛，佛怎么是假的呢？不可能的事。所以你要信。要不管疑只管信，这就是修行的诀窍。你信了就会念。你不信会不会念？不会念。怀疑会不会念？怀疑也不会念。念佛管不管用，你念了就知道了嘛，不需要讲别的。

末法的时代就是念佛成就。一切诸佛如来所以兴出于世间，但为一大事因缘出现于世。为了什么？为了告诉大家念佛可以成佛。

佛有一部经叫《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》，这部经典就讲了，一切如来所以兴出于世间，就为了说阿弥陀佛的名号利益，这一大事因缘。就讲这个东西。

所以你们不需要了解更多的道理，知道什么呀？哦，佛是来教我们念佛的，念佛是只有好处没有坏处的。然后你需要的是什么？不断地念佛就行了。你听明白了没有？你走路念，摘菜念，扫地念，做饭念，坐车念，开车念，上楼梯念，任何时候都可以念。是不是可以念佛啊？所以这个念佛不要想得太复杂，重在念和不念，不在于怎么念。

就好比讲你有事要找你娘，找娘来帮忙。而你娘呢，比王母娘娘还王母娘娘，那本事大着呢。那么你找你娘，关键在于去不去找你娘，你找娘能不能找得到啊？找自己的娘能不能找到？肯定能找到嘛。所以问题是我们找和不找，不是找到找不到，也不在于找的方法。你去找你娘的时候，是不是必须带十万块钱娘才管你呀？是不是得三拜九叩娘才管你呀？没有。是不是你非得去说，“亲爱的娘、亲爱的娘，亲爱的老娘，你快帮帮我、快帮帮我”，要这样说才管用啊？没有啊。只要你去找娘，娘就管你。娘是我们的色身的父母，佛是我们的法身的父母。我们只要找娘，娘就来帮我们的色身；我们只要找佛，佛就来成就我们的法身。很简单吧？是不是啊？所以大家记住，关键是把佛念起来。念着念着，自然而然就都管用了。

第一，大家注意啊，念佛不存在难题的问题，没有难题。过去衡阳有一个黄铁匠，“叮叮当当”，大家都知道这个故事啊。一个铁匠穷困潦倒，一天不打铁一天没饭吃，他说：“我咋这么穷，这么苦啊！”结果就一天到晚埋怨、牢骚自己不幸。这一天街上过来一个和尚，他跟和尚抱怨：“我太苦了！”和尚说：“我教你一个方法，可以不太苦。”其实他也不信，因为太苦了没别的方法，就试试呗。(和尚)就告诉他，说：“你打一个铁，打一下，‘阿’，再打一下，‘弥，陀，佛’（师示范边打铁边念佛）。拉风箱拉一下，‘阿弥陀佛，阿弥陀佛’。”就这样，就告诉他。这个铁匠就按照这个就做了，结果这个铁匠念了三年，就这样念了三年，最后念成了，站着往生了。往生的时候写了一个偈子叫，“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方”。

他第一句话非常重要啊，“叮叮当当”。这个黄铁匠的处境这么艰难，影不影响他念佛呀？那我问诸位，你们现在的个个的处境，是不是比黄铁匠艰难呢？没有。那么你的生活水平当中能不能念佛？不是能不能念，是你念不念。这个思想转化了，能不能念？（众：能）

那第二句话非常重要，“久炼成钢”，关键在于你念得久和不久，相续不相续。念得久了，就成就了；念得不久，成就不了。是不是这个道理啊？就像我们蒸饭一样，火候不到饭能熟吗？熟不了。饭蒸蒸停停，停停蒸蒸，饭能熟吗？变成夹生饭了。明白这个意思了没有？重点就在于我们念和不念，念得相续还是不相续，紧凑还是不紧凑，就这么点事。所以“叮叮当当，久炼成钢”。

那我问大家，如果你们像黄铁匠这样念佛，你们能不能往生啊？（弟子：能。）在座诸位能不能啊？（弟子：能！）可见对你来讲，是难还是不难哪？（弟子：不难。）不是难，不是方法有多高明。

这个方法可以复制，每个人都可以成就，千修千人去，万修万人去，就在于你修和不修啊。明白了没有？你不用找更妙的方法。找方法就错了，因为你是一个求捷径的心，求省劲的心，投机取巧的心，心就错了，找的方法也是错的。明白了没有？相反你是个老实的心，叮叮当当就念佛的心，能不能念成啊？这个已经把握了，你还干吗老做那些不把握的事。明白了没有？

所以方法要归于简，归于真，甚至说归于笨。你看着这很笨，其实笨不笨？不笨啊。因为佛教给我们就是笨方法成就，佛没有教我们巧方法成就，这个叫大智若愚，大巧若拙。明白了没有？所以我们只要这样简单念佛，直接念佛，当下念佛，只要我们坚持念佛，火候到了自然就成就了，是不是啊？所以我们讲呢，这个修行重在念和不念。

我给大家讲一个例子。我们这个宝泉寺，这次圆Q不是去了？那个善慈，功德主的那个姐姐，那个老太太。就是因为她妈妈送往生，感动了，哎呀，这佛不能不信，佛不能不念，人家就天天念。一个人认为佛不能不念的时候，她念得进念不进？念得进念不进？能不能念？她念得勤不勤？不可能不勤的，是不是啊？结果念念念，念了两个多月就功夫成片了。快不快啊？

那我问大家，你们喜欢专注念佛，还是喜欢散念呢？（弟子：专注念。）专注念。喜欢专注念，不喜欢散念，这就错了。为什么错了呢？你喜欢专注念，不喜欢散念，你就老找专注念，不抓散念。当你散念抓不住的时候，有没有专注念啊？（众：没有。）听明白了没有？

所以我们（每）一个人应该（做）什么呢？抓住见缝插针，散心念佛，有空就念，不要管它散不散，自然而然就过渡到专注念。如果我们不这样，我们老喜欢专注念，我们就不会散念，我们心地就不老实。就像吃饭啊，是吃最后一口饭饱的吗？那前边的饭不吃，（就吃）后边这一口，能不能饱啊？饱不了。那散念你不抓住，能不能有专心念啊？（众：没有。）其实你抓住散念，就抓住了一切；你不抓散念，你光抓专念，就什么也抓不住。就像你老想吃一口饭就饱，永远你也饱不了。为什么？饭一口一口吃才能吃饱，没有一口饭能吃饱的。是不是这个道理呀？一样的。

所以今天你们要看得清楚，念佛其实非常简单，其实每个人都可以成就，并不复杂，就在于我们下不下决心，要求自己严不严，真干还是假干。老实真干，就像刚才克华讲的，老实真干能不能行啊？行，没有不行。

老实真干，怎么干呢？要克服自己懒惰呀。不克服懒惰能干成吗？干不成。就像你们每天，我想挤出一个小时、俩小时时间，能不能挤出来呀？肯定能挤出来。挤了没有？没挤。这就是问题的关键，所以第一要克服懒。

还有非常重要的一件事，克服缓。你们现在想念佛啊，还是想以后再念啊？

弟子：现在念。

师父：现在，现在你才不想呢。其实你心里边想，“我老了再念，我死了再念”，都是这种心。

弟子：死了还咋念啊？

师父：都在想，死的时候再念啊。每个人潜在心理是不是这样？都是先忙现下的事，都不会先忙念佛的事，所以都不是念佛第一顺便活着，都是活着第一顺便念佛，所以你念佛实际上是这个心缓。我问你念佛重要还是活着重要？（弟子：念佛重要。）实际上你们都是活着重要，不是念佛重要。是不是啊？你看克华现在，“哎呀，不行，师父，我还要去搞手续去了，我要去解决车子去了。”你看这念佛就不重要了，就跑到后边去了。是不是这个道理啊？我们大家其实来讲，修行都有个过缓的心。你们去仔细思惟，如果你能把这个缓心去掉了，“不能不念佛！”那你效果就来了。

念佛真的不可思议呀！念佛，我们有很多案例，我觉得太不可思议了。你看啊，刚才讲的那个例子你们都知道了，我就不再重复了。

我今天再讲一个新的例子。克华知道，这年头借钱不容易吧？这回体验了啊。我在云南最近碰到个（身家）好几个亿的富豪，人家买别墅不是买一套，一买买九套。最近工厂环保，工厂给关上了。一关上，困难就来了，借人家借了两百万，结果这儿一关，钱就转不动了。他说：“师父，你帮忙给我借点钱吧。”我说：“师父没钱，上哪儿借钱给你？师父只会念阿弥陀佛，给你念念阿弥陀佛吧。”就教他念阿弥陀佛。结果很简单，他念了阿弥陀佛以后，他说：“师父，这个阿弥陀佛真灵，我在你那儿念念佛，回来以后，一个人主动借我三十万，还有一个人主动借我一百万。”你看，佛灵不灵啊？这个是咱碰到的真事啊。

他那个孩子呢，被附体九年，在床上躺了九年，找了两百个大师来解决问题，都没解决了。来找我，我说我也不会驱妖，也不会捉鬼，我也不会画符，我说我也没神通感应，我啥也不会，我只会念佛，这念佛灵不灵，我也不知道你灵不灵，你要信我，你就念念试试看。

结果没想到，这个亿万富翁啊，这个男的，我跟你讲脸不像克华，你看，一看就是个笑的，弥勒佛的样子，他脸上九年没笑过。一看这个人就没有笑过，笑都不会笑了。每天老头老太太回去守着一个孩子，像植物人一样的，很痛苦啊。后来他一念佛，这个小孩儿，它真灵了，你知道吧。那个附体给我讲，他说：“我要到极乐世界，我不跟你们玩了。”你看解决好了吧？

更新奇的事是什么呢？那个老太太啊，她说：“师父啊，我就喜欢吃肉，一顿饭要吃一碗肉，不吃肉我饿得慌，不行，心慌得不行。”

我说：“不能吃肉欸。”

她说：“慢慢来吧。”你说这咋整，是不是啊？她说奇怪，她说：“你这个阿弥陀佛太厉害了！我念了阿弥陀佛，这肉就吃不成了，我再吃肉就想呕。”你看，这佛号不可思议吧？

所以佛号关键是起现行，你们要念起来。明白了没有？其实我说的灵不灵，你去念，你只要念满三个月，你看看灵不灵，自己就知道了。

我们很多人讲，就是我们现代人，一个是太缓，一个是太懒。还有一个什么呢？我们就是太散，老想找个绝招，老想求佛菩萨加持，老想来个快的，老想得个大的，更多更好来个绝的。不扎实，明白了没有？

其实你就简单念，直接念，当下念，老实念，相续念，不断念，坚守念，就这点事。没有别的东西，求人不如求己，你也不用找方法。明白了吧？

现在我们的人呢，大家都是多闻第一。你说你学佛好辛苦，东看西看。昨天碰到一位大德，“师父，不学《华严经》不行，不学《法华经》不行，不学《楞严经》更不成，《圆觉经》那也得学。”

我说：“那只有你去学了。”我说这老百姓哪还有功夫去看《华严经》？还《楞严经》《楞伽经》。我说你现在一天到晚讲的都是经典。

其实很简单，如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海，就教你念佛就行了。你们信了这一条，去念，简单念，当下念就好了。

念佛的妙处，最根本的妙处就是念佛的自力。你的力量就是什么呢？“阿弥陀佛”，就嘴巴念了一句“阿弥陀佛”。这不是自力吗？但是自力妙在哪儿啊？你念阿弥陀佛的时候，谁在管你啊？（弟子：阿弥陀佛。）就转成佛力了。妙不妙？这就是佛力在成就你，不是自力在成就。我念阿弥陀佛的力量，就能转换成佛成就我的力量，这就妙啊。你坐禅，你内观，你这个那个，全是自力；诵经啊，弄典哪，全是自力；持咒啊，说白了都是（自力），不是佛的愿力，不是佛的本怀。而念佛呢，就是佛力，就是佛的总愿力，就是佛的本怀，就是佛对我们最殷切的唯一的希望。所以就妙在这里。

那我问你啊，借钱不容易，是不是啊，克华？挣钱容不容易？更不容易。这是什么？自力呀。那现在我问你呀，如果这个国家的国王、宰相、大臣、部长统统来帮你，赚钱容不容易啊？太容易了。这个拆迁你知道，现在拆迁，你的地盘儿，现在人家说“拆！”那就拆了，钱以后再说。是不是啊？这自力就不好办哪。如果国王说，宋克华这个地儿太好了，他给你点儿钱。行不行啊？那容易不？是不是容易啊？这就是自力和他力的不同。自力是不是好难啊？王力容不容易啊？自力和王力相比，自力是不是无穷小，王力是不是无穷大呀？明白这个意思没有？这是有形有相的力量。

无形无相的力量，我们念佛的时候，佛能不能成就我们啊？（弟子：能。）为什么？他是佛力呀，他是法界之王啊，法界藏身啊。所以你对自己很难生出信心，对阿弥陀佛能不能生出信心来？（弟子：能。）念不念？（弟子：念。）念佛就行了，这就相信了。念一声佛号管不管用？（弟子：管用。）什么叫管用？你只要念了就管用，随便念都管用。就像国王要帮你，是不是要拿吃奶的力气才能帮到你呀？随便一个力量就帮到你了嘛。明白这个意思了没有？（弟子：明白。）我们念佛，佛能不能帮我？不要认为佛需要拿吃奶的力气来帮你，那不用，佛一念就帮了你了。是不是这个道理呀？所以大家对这个念佛能有很好的作用，有信心没有啊？（弟子：有。）有了信心，念就行了。好了，阿弥陀佛。