第一，大家注意啊，念佛不存在难题的问题，没有难题。过去衡阳有一个黄铁匠，“叮叮当当”，大家都知道这个故事啊。一个铁匠穷困潦倒，一天不打铁一天没饭吃，他说：“我咋这么穷，这么苦啊！”结果就一天到晚，埋怨、牢骚自己不幸。这一天街上过来一个和尚，他跟和尚抱怨：“我太苦了！”和尚说：“我教你一个方法，可以不太苦。”其实他也不信，因为太苦了没别的方法，就试试呗。(和尚)就告诉他，说：“你打一个铁，打一下，‘阿’，再打一下，‘弥，陀，佛’（师示范边打铁边念佛）。拉风箱拉一下，‘阿弥陀佛，阿弥陀佛’。”就这样，就告诉他。这个铁匠就按照这个就做了，结果这个铁匠念了三年，就这样念了三年，最后念成了，站着往生了。往生的时候写了一个偈子叫，“叮叮当当，久炼成钢，太平将近，我往西方”。
他第一句话非常重要啊，“叮叮当当”。这个黄铁匠的处境这么艰难，影不影响他念佛呀？那我问诸位，你们现在的个个的处境，是不是比黄铁匠艰难呢？没有。那么你的生活水平当中能不能念佛？不是能不能念，是你念不念。这个思想转化了，能不能念？（众：能）
那第二句话非常重要，“久炼成钢”，关键在于你念得久和不久，相续不相续。念得久了，就成就了；念得不久，成就不了。是不是这个道理啊？就像我们蒸饭一样，火候不到饭能熟吗？熟不了。饭蒸蒸停停，停停蒸蒸，饭能熟吗？变成夹生饭了。明白这个意思了没有？重点就在于我们念和不念，念得相续还是不相续，紧凑还是不紧凑，就这么点事。所以“叮叮当当，久炼成钢”。
那我问大家，如果你们像黄铁匠这样念佛，你们能不能往生啊？（弟子：能。）在座诸位能不能啊？（弟子：能！）可见对你来讲，是难还是不难哪？（弟子：不难。）不是难，不是方法有多高明。
这个方法可以复制，每个人都可以成就，千修千人去，万修万人去，就在于你修和不修啊。明白了没有？你不用找更妙的方法。找方法就错了。因为你是一个求捷径的心，求省劲的心，投机取巧的心，心就错了，找的方法也是错的。明白了没有？相反你是个老实的心，叮叮当当就念佛的心，能不能念成啊？这个已经把握了，你还干吗老做那些不把握的事。明白了没有？
所以方法要归于简，归于真，甚至说归于笨。你看着这很笨，其实笨不笨？不笨啊。因为佛教我们就是笨方法成就，佛没有教我们巧方法成就，这个叫大智若愚，大巧若拙。明白了没有？所以我们只要这样简单念佛，直接念佛，当下念佛，只要我们坚持念佛，我们火候到了，自然就成就了，是不是啊？所以我们讲呢，这个修行重在念和不念。
我给大家讲一个例子。我们这个宝泉寺，这次圆Q不是去了？那个善慈，功德主的那个姐姐，那个老太太，就是因为她妈妈送往生，感动了，哎呀，这佛不能不信，佛不能不念，人家就天天念。一个人认为佛不能不念的时候，她念得进念不进？念得进念不进？能不能念？她念得勤不勤？不可能不勤的，是不是啊？结果念念念，念了两个多月就功夫成片了。快不快啊？
那我问大家，你们喜欢专注念佛，还是喜欢散念呢？（弟子：专注念。）专注念。喜欢专注念，不喜欢散念，这就错了。为什么错了呢？你喜欢专注念，不喜欢散念，你就老找专注念，不抓散念。当你散念抓不住的时候，有没有专注念啊？（众：没有。）听明白了没有？
所以我们一个人应该（做）什么呢？抓住见缝插针，散心念佛，有空就念，不要管它散不散，自然而然就过渡到专注念。如果我们不这样，我们老喜欢专注念，我们就不会散念，我们心地就不老实。就像吃饭啊，是吃最后一口饭饱的吗？那前边的饭不吃，（就吃）后边这一口，能不能饱啊？饱不了。那散念你不抓住，能不能有专心念啊？（众：没有。）其实你抓住散念，就抓住了一切；你不抓散念，你光抓专念，就什么也抓不住。就像你老想吃一口饭就饱，永远你也饱不了。为什么？饭一口一口吃才能吃饱，没有一口饭能吃饱的。是不是这个道理呀？一样的。
所以今天你们要看得清楚，念佛其实非常简单，其实每个人都可以成就，并不复杂，就在于我们下不下决心，要求自己严不严，真干还是假干。老实真干，就像刚才克华讲的，老实真干能不能行啊？行，没有不行。
老实真干，怎么干？要克服自己懒惰呀。不克服懒惰能干成吗？干不成。就像你们每天，我想挤出一个小时、俩小时时间，能不能挤出来呀？肯定能挤出来。挤了没有？没挤。这就是问题的关键，所以第一要克服懒。
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