好，再来念啊，“是名不可思议名号利益、一大事因缘。其佛本愿力故，十方诸佛，皆俱赞誉彼佛名号功德，又称赞念佛有情之类。十方诸佛，皆俱赞誉彼佛名号功德，又称赞念佛有情之类。”这句话讲呢，不可思议名号利益，是一个法界最大的大事因缘。是不是最大的大事因缘啊？
释迦佛讲了“如来所以兴出世”，就说这件事。这件事大不大？是不是大事因缘？哇，有没有比它还大的？没有了，这是摩尼宝珠，最大的啊。好，那么这件大事因缘，“十方诸佛皆俱赞誉彼佛名号功德”，都来赞叹彼佛名号，同时赞叹你们念佛人能来念这个佛。好不好啊？这是真的赞叹啊，不是一般的赞叹。
“是故汝等，皆当信受彼佛名号。”这讲信受，“若信受、若称名”嘛。其实信受背后还有什么？“是故汝等，皆当信受”，皆当持名，彼佛名号，持念、执持彼佛名号。是不是这个意思啊？好啊，接着来讲了：“世尊告阿难曰，如来所以兴出于世间，说彼佛不可思议真实功德、光明名号利益大事因缘。”就讲的这是个大事因缘。那么我们讲啊，善导大师是谁再来？阿弥陀佛。善导大师怎么说的啊？“释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海”。那这里呀，释迦牟尼佛说了，“如来所以兴出世”，一切如来、一切佛所以出现在世间，单为说极乐世界清净庄严，说名号不可思议功德，说这个大事因缘。两个佛讲的是不是一个意思啊？是不是佛说的？是佛中之王说的，也是我们的本师说的，信了没有？（弟子：信了。）这叫信受。
你看啊，“是故我说难值、难见、难得、难闻”。难值、难见，你碰到容不容易啊？你要想真正的明白，真正的见到，容不容易啊？所以难值、难见、难得、难闻。“若有众生，有闻此法者，皆应信顺，如法修行。”这个信顺这俩字好不好啊？就是不仅要信，你要顺，不要不顺，明白了没有？好不好？
昨天我碰到一个企业家，跟我说，他说：“我一边拜佛一边拜道，我自己把自己都搞割裂了。我一边当佛一边又当魔，当魔的时间还多一点。”他说：“我也糊里糊涂的，不知道咋办？你说我信佛，我是真的不信。不信呢我还烧香磕头。”他还信道，问这问那。我就跟他讲了，你们要记住，以后去宣传这个东西啊，这个我再重复一遍。
我说有人抬杠，说啊：“这个佛在哪儿？我看不见哪？”这个人就说了：“那晚上你看得见太阳吗？太阳不存在吗？”这个说得好不好啊？
再讲了，一个老太太和一个教授，一个老农民和一个教授，老农民迷信，教授不迷信，俩人在对话了。这个老太太就讲了，说：“我信佛信了一辈子，我有依靠，我心里高兴，我有佛菩萨保佑我，我感受到温暖。我临终的时候发现佛没有，请问我损失了什么？”没损失，是不是啊？她说：“你不信佛，你不迷信，你跟佛斗了一辈子，请问临终的时候你得到了什么？”什么也没得到。“如果万一这个佛是真的，我信了一辈子，最后这佛来接我，我赚大了没有？那你不信佛，最后你发现佛是真的，佛也不接你，你亏大不大？”那你应该信还是不信啊？那你说你信的成本是什么？只是个态度问题，佛也不要求你搞贿赂，也不要求你磕头。磕头是你自己要磕，你恭敬佛，不是佛要求你磕，佛还受你的头吗，是不是？是不是这样？听明白了没有？我说你听明白了你赶紧念佛，不念佛你亏死了。“哦，是，那赶紧念。”听明白了没有？这是讲这个意思啊。
所以应该“信顺”，刚才这就叫信顺，信了，顺溜溜的，服服帖帖地赶紧念，这叫顺。是不是啊？然后你老杠：“这个没有道理，这个不合逻辑，这个不是科学。”你这不叫信顺，你叫信逆。是不是啊？所以这里边提出应当信顺，“皆应信顺，皆应信受，如法修行”。好不好？
好啊，来合掌啊。“如来所以兴出于世间，说彼佛不可思议真实功德、光明名号利益大事因缘。是故我说，难值、难见、难得、难闻。若有众生，有闻此法者，皆应信顺，如法修行。”好，请放掌。
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