刚才我们讲的是这是一个念，念白话是最省劲儿了。还可以唱，你喜欢唱歌，把那歌的词儿啊，全部改成“阿弥陀佛”。你比如说《小小竹排》，“小-小-竹-排，阿-弥-陀-佛……（师父唱）”，你要这样唱，一会儿这五分钟就过去，唱两首歌三首歌就过去了。但是念的时候要恭敬心啊，不要是个游戏的心，那就更好一些。你恭敬心就是个清净心，没有夹杂。如果是个玩儿的心、怀疑的心，这里边就会夹杂了。一块烂肉坏满锅汤。
就好比讲，太阳照下来，中间要没有云遮着，阳光就照到你身上去了。但是中间如果有云彩遮着呢？不是没有阳光，是你没有受用这个阳光，是你头顶上有云彩遮住了。那么你这个怀疑、不恭敬、散乱、夹杂，那些东西就是乌云。
你念佛，佛加不加持你？加持你。佛用多大力量来加持你？佛用百分之百的力量来加持你。就像你的小孩，不管主动找你还是被动找你，愿意找你，不愿意找你，你一定是百分之百的帮忙。是不是这个道理呀？小孩诚心、恭敬，找得勤快点，他得大利益。他听你的话得大利益，不听你的话他不得利益。明白这意思？一样的，好不好？
所以，你们就想尽一切办法来念这声佛号。坐电梯的时候啊，还可以金刚持。你看，就是不出声音，在外边坐电梯，你这样，人家说这是神经病来了。你就可以用金刚持，用心念，一样的。明白了没有？
还有一个呢，呼吸念佛，走着路的时候你关照自己的呼吸。你看，一呼一吸，“阿-弥-陀-佛”。
还有，培养自己不急不躁的心。比如“阿弥陀佛……”（师父快速念）这样念，念不了几个就伤气，就累了，不想念了。你这样“阿-弥-陀-佛”，就是嘴唇动。
还有就是，你记住啊，念佛，很重要的就是，大声喊悄悄话。“高总，李总”，它这个是丹田音，“阿-弥-陀-佛”（大声喊悄悄话念），它非常摄心。身体啊，呼吸能摄得住，明白了没有？你“阿弥陀佛”，这个气往外跑的，它摄不住心。而且它是个急躁心在念的，所以功德小。
因为你有急躁心也是个夹杂，只有一个定的心，平和的心，“阿-弥-陀-佛”，它就得利益。
就像你们来了以后，师父在说的时候，安安静静地呆在这，你就得利益，得大功德。你就想，哎呀，水开了；哎呀，我家孩子哭啦；公司的事情好烦人呐；谁谁等我电话呢；你那脑子里尽打妄想，人坐在这儿你根本就听不进去。这些都注意啊。
呼吸念佛，不急不躁念佛，然后唱着念佛，走着念佛，不出声音的念佛，出声音的念佛，都可以。你困的时候可以大步走，迈大步，“阿-弥-陀-佛……”，都可以。节奏可以快点，可以慢点，“阿-弥-陀-佛……”，快慢可以自己调整。怎么念念得舒服，怎么念念得你感觉到殊胜，就可以这样念。好不好？这个就可以。要常念，多念，见缝插针有空就念。
我就接着讲啊，刚才讲确山县那个农民啊，骨头接上那个，她念好了嘛。念好了高兴吧？高兴，然后就开始传法了。她就传给市区有一个女的，两个高中生，也是农民进城里边去了。县城里边，这两个人，在那儿带了八十个人行般舟。他们几乎是四、五年没见过我的面，就前边断骨头那个，中间见了我一面。她也没听过开示，也不懂理论，也没诵经典，就是见缝插针念这个佛号，（其它）都不知道。结果人家就无师自通，都会了，步法也会踏了。就现在八十个人，全是病号，全是重病病号。
其中有一个奇迹啊，有一个小孩四岁，得了白血病，天生的痴呆儿童，不会说话，一看就是笨笨的傻傻的女孩，叫她这个娘来念般舟。她娘念般舟念得很勤快，也没说念多长时间，念了之后，最后小孩就会说话了，白血病也好了。你看奇迹吧？这个佛号不可思议的。
这次唐山来了一个，那个很会搞脑子的。又学《楞严经》，又学《法华经》，又搞开悟，又搞明心见性，来这提了一大堆问题，后来他讲了一件事很好。他说什么呢？他讲这个东西啊，我说好，我说你现在这个方法基本上是白费。他说我知道念这声佛号，他说明理了念不是更好吗？明了理念不是更好吗？开悟了念不是更好吗？明心见性念不是更好吗？了解事情的真相不是更好吗？
我说对，不错。我说现在你把佛号丢了不念佛，我就问他，我说阿弥陀佛有没有要求你，先明理再念佛，先开悟再念佛，先明心见性再念佛，你必须了解世界的真相才有资格念佛？有没有？没有这样的前提条件，明白了吧？“若称名”，只要你称名就可以了。简单吧？没有别的条件，明白了吧？没有这个条件。我说不错，你讲的没有错，明了理了，开了悟了，明心见性了，了解事实真相了，你去念佛，当然好啊。可是我说，你努力了一辈子，万一你没开悟、没有明心见性怎么办？你把佛号又丢了，现成的利益你抓不住，你想象的利益也没有。那你亏大了吧？这回点头。我再说，我说你问问你自己，你开悟的、明心见性的概率有多少？你失败的概率有多少？明白了没有？不是说明理不好、开悟不好，你能明理能开悟当然好了，是不是啊？我说六祖大师，那是我们《六祖坛经》嘛，六祖是顿派，顿悟的祖宗，中国顿悟的祖宗。你看，佛经里边唯一的有一本，就是什么啊？《六祖坛经》。还有一本，就是居士写的《维摩诘所说经》，维摩诘啊。那么这个六祖，维摩诘又没传徒弟，六祖传徒弟，六祖在世的时候教了多少位啊？四十三位开悟的。六祖是个大师，才教了四十三个开悟的。我说你这个局长就夜里翻两本书，你还搞贪嗔痴，天天喝酒吃肉，我说你还能开悟、明心见性？你这是糊弄谁呢？是不是这个道理啊？这个事是不是好事？是好事，但是你还是老实念佛好一些。明白了没有？
他说对，我也知道。他说他妈妈是植物人，多少年了。然后就一年多时间，他听到我们法门一年多时间，把那个佛号机啊，放在她妈妈耳朵上，就听这个佛号听了一年多，他说老太太好了。植物人恢复正常，你敢相信吗？不敢相信是吧？
再给你说点事情，这次这个交流法会非常殊胜，很多这样典型的案例，极其典型。你看啊，植物人恢复正常了。这次法会有好多瘫痪的人，念了佛号不瘫痪了。我们以前有个案例啊，你想想看，刚才讲骨头都能接上是不是啊？
那我问你，那个小儿麻痹症，这神经啊，能不能恢复？好难啊，太难啦。一个腿这么粗，一个腿这么细，拐子嘛。就我们那个，就是石家庄有个叫赵江的，他就念了一年多的佛，就整天念这个佛号，人家最后两个腿长得一般粗啦。这个小腿啊，他长得肉是新的嘛，一看比这个老腿还漂亮，我说这真是奇迹啊。我就回来了，就寻思这个事儿，到底真的假的？不敢相信啊，我专门去石家庄又看了他一次。我就想啊，我就关心他这个神经恢复了没有。这两个腿长得一般粗啦，他因为这个腿，原来不踮着脚吗，神经坏了嘛，我就关心他这个脚平了没有？是不是平啦？就一看，脚上的袜子脱了一看，俩脚平了，神经也完全恢复正常了。是不是不可思议啊？只要念一声佛号。
然后接着说啊，这次三个瘫痪的老人，我们老家邯郸有个老人，他几个孩子，七个孩子轮着看这个老人。其中有一个闺女和女婿呀，跟着我们邯郸的人在行般舟，念佛。带了一个佛号机，佛号机戴在那儿，给这个老头听了几天，原来手不能动嘛，诶，这手可以动了，听佛号听了几天手能动了。还可以把那个念珠啊，给他装上去，然后再取下来。那老人痴呆嘛，老年痴呆啊，你给他退下来，他就在那咕嘟咕嘟，他也不抓，“快戴上，不戴上拿走啦”，他就赶紧戴上去。你看，这是听佛号的力量。这是一个事，我觉得这个蛮有典型性的。他也不懂佛啊，他也没念经啊，他也不会诵咒啊，他也不会念佛呀，但是他可以听佛。明白了没有？后来，他拿这个佛号机啊，手拿着佛号机，别人拿走他都不给拿。不给拿走，自己要听，他二十四小时听都不累。这是一件事儿啊。
第二件事呢，杭州有个老太太，九十一岁，也是瘫痪在床上。九十一岁瘫痪在床上，勉强拄着拐能走几步路，这么个身体状况。四年前拿到我们这个念佛机，还有我讲的这个《贤护经讲记》。这老太太有文化，这老太太就四年不知道看了多少遍这本《贤护经讲记》，那开示基本上都会背，然后就念佛号。念到什么程度呢？哇，你们回去我发给你啊，那个老太太那个脸皮肤啊，比你们年轻人都好，就是那种粉嫩粉嫩的。然后那个眼睛啊，咱们这眼睛因为想事儿多啊，她是黑白分明的那种，像那个小孩那眼睛一样的。那个老太太合掌啊，一看就是很端正、很恭敬的样子。不像咱们，这样合，一看就是散乱心，对付、马马虎虎，她是这样子合。这老太太最后就行走正常。
在福利院，就是养老院嘛，天天做义工，帮别人做义工，帮别人念佛。我们那儿有一个，就是我们杭州道场有一个负责人啊，就类似像高总这个角色，他这个婆婆送到福利院，在那儿养老。她死了以后，这个老太太在跟前守着，给她念了一天一夜，不吃不喝。这个老太太九十一岁啊，不吃不喝给这老太太助念，助念了二十四小时。
她还搞了个笑话，她这助念的时候，这一层楼啊，都是那个精神不太正常的，老年痴呆、精神不太正常的这些人。结果她这边念阿弥陀佛，楼道里边那些精神病跑出来，都不在屋里呆着，全部在楼道里念阿弥陀佛，跟着念阿弥陀佛。精神病人有一个特点，他特别精神，他不像咱们，咱们老想困、累，他神经起来不困不累的。她在那拼命念，她开始念阿弥陀佛，他们也跟着念阿弥陀佛。念完开始骂，他会骂人那，骂两句就“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，再骂人，再念。热闹吧？他这个念阿弥陀佛，是他的本能，他念得肯定舒服嘛。但是呢，骂人是他的习气，精神病人在一起瞎胡折腾，你骂我我骂你，肯定是折腾嘛，是不是？家里也没人管，他不就闹精神嘛，是不是啊？这个老太太，你看念得好吧？这是第二个例子啊。
第三个例子更典型。我去年五月二十七号到了广西，广西有一个老头来了，坐着轮椅。手不能动啊，手是不能动，就这样。你们知道半身不遂的人，手不能动啊。他就“呜-呜-呜-呜”，他也念不清楚。他这个人意志力超级坚强，我就给他讲，我说你这个样子想往生啊，你得比别人多出几倍的努力，才可能往生，人家念一个小时，你得念仨小时、五个小时，才管用。我说像你这样，最少最少每天念十二个小时，你才能跟别人相等。这个老头特别听话，从五月二十七号开始，我给他说完那天开始，第二天就开始每天念十二个小时以上，有的时候念通宵，通宵达旦地念。念了八十一天，预知时至，往生极乐世界，烧出好多舍利子。送往生的时候，就是火化前，整个天上彩云，还有佛菩萨像显现。你看，就很不可思议。那个人意志力超级坚强，他还没有踏呢，到后来手脚就好啦，这嘴巴也好说啦。回头我给你发那个文件，你看这个老头就这样子，就写那个字，就爬的那个，就是咱们讲的那个狗刨，就像咱们那个不会游泳的狗刨一样，刨的那个字，但是你看人家写的那个字儿啊，就知道心地啊，多么的坚强。人家就相信这个佛号，就念佛，一心念佛。
那个老头很绝的，他自己挣钱，他是个优秀教师，挣钱很多。他把这钱一分钱不给家里用，人家谁穷啊，他就帮人家孩子上学。然后村里呢，他那个伍家村，村里呢比如这个路没人修，这个平台没人修，他就偷偷把它修好，他也不吭声。就不给家里人用钱。
他那个祖宗就是这样，最早他那个祖先啊，原来就当官的，挣了很多银子，完了找了个小老婆很漂亮。他让她小老婆种萝卜卖白菜，不给她钱花，他吃斋念佛。他的祖先就这样。
这个是很善良的一个人，但是业障现前。就是业障现前你自己做不了主的，你就是个好人他也会犯病。犯病是以前的因果，不怕你犯病不犯病，就怕你犯病的时候不请佛帮忙，不念佛。
这个世界，我们的人力是渺小的，你要找佛帮忙。高总记着啊，开会之前，念，大拜，开完会了拜。干什么事前，赶紧给佛磕仨头，请佛加持，威神加被。你说今天我要开会，今天我要谈合同，您加持我啊，摄受我。回来以后赶紧给佛磕头，感恩佛力的加持。没谈成，你也感恩佛力的加持，那也有（加持）啊，最后事情（没有）不是一帆风顺的。好，这样子好好去念佛，好好求佛力加持。好不好？好。阿弥陀佛。
所以你看，这是不是非常典型啊？这三个病人都是瘫痪人，结果都念得手脚都正常，还能念到预知时至往生。这个佛号，听闻佛号的功德不可思议。所以“若信受，若称名，灭无数无量生死重罪”，记住了啊，这个便宜不能不占啊。有空就念，好不好啊？阿弥陀佛。
还有呢，记住啊，念佛是佛力成就，念佛是把自己交给佛，佛来帮忙。是不是佛力成就啊？你不念佛是什么？是妄想成就，自力成就，搞脑子成就，不念佛就念妄想嘛，就拼命地打妄想嘛。是不是啊？这样好、那样好，是不是搞脑子成就啊？是不是妄想成就啊？自力成就，借不上佛力。明白了没有？回去还得讲这些东西。比如说你诵经或者修别的法门，有没有佛力加持？有。但是我问你，哪个佛发愿，说你诵经，我保证你开悟？你问哪个佛发愿，你做善事儿，保证你往生？没有，没有这样的佛发过这样的愿。但是佛护不护你？你这是善事儿，诵经啊，做别的事，是护持，但是这是一个普遍意义的东西。有没有佛力加持？有佛力加持，但是没有哪尊佛专门以这个为职业。
阿弥陀佛干啥的？阿弥陀佛“但以酬愿度生”。酬，报酬的酬。报酬，就兑现他的四十八大愿。阿弥陀佛专门干这个的。如果说别的东西，佛力有没有？有佛力，不能说没有佛力。有佛力力加持没？有佛力加持。那是一个一般的普遍意义上的佛力加持，普洒甘露。明白了没有？而念阿弥陀佛呢，他是一个特别特别的，佛中之王的这个佛，特别的，他专门来酬这个愿，来做这个事儿，来接引你的这样一个（佛）。而且他说了，只要你念佛，我保证你往生，我一定来接你。这个是真实不虚的。它是这么个东西，明白了没有？
那你想想看，你念不念阿弥陀佛啊？念佛，佛就来成就你，是佛力成就，你的自力就转成了佛力。你不念佛，你都是妄想的力量，自己力量。你看，搞脑子，“哎，我要开悟”，自己搞自己脑子。明白了吧？用自力，用自己的思惟，自己的分别心去做这些东西，其实事倍功半。还不是事倍功半，是事倍功微，很微小很微小。明白了没有？
那么，念佛是什么？念佛是自力，就这么一点点口念佛的力量，是不是很微小的一个力量？是不是啊？事微功巨，功德巨大的。你要不要做这个事啊？所以，念佛就是无量佛力微妙禅，是佛力作用的微妙禅。你以自力来行佛力，这个禅高不高？是不是禅定？啊？是不是禅定啊？它是禅定啊！佛经上讲的，叫“无上甚深微妙禅”。是不是无上啊？还有比佛力禅更高的禅吗？是不是无上？你看看，这么简单一声佛号，你念下来以后，只要你简单念，阿弥陀佛就来帮忙，只要你念得时间长，阿弥陀佛成就你的就深。是不是甚深啊？
你看，佛力来成就你！我问你，佛想成就你的愿望强，还是你自己想成就自己的愿望强？听明白了没有？望子成龙，你想成就孩子的心，永远比孩子自己想成就的心还要强。佛把我们都当自己的孩子呀，佛成就我们的心，远远比我们自己想成就的心要强。佛成就我们的能力，远远比我们的自力强多了。你听明白了没有？
念佛，就是把自己交给佛；念佛，就是佛力成就；念佛，就是无上甚深微妙禅。无上，没有在它上面了；甚深，没有比它更深的了；微妙，没有比它更微妙的了。无上甚深，无上微妙，无上甚深微妙，有这么几层意思。无上是一层意思，无上甚深一层意思，无上微妙一层意思，无上甚深微妙一层意思，有这么多意思，好不好啊？你们坐不坐这个禅？（弟子：坐）这个禅好不好？（弟子：好）。
师父：这个禅还有个妙处啊，记住啊。你有夹杂，有间断，这禅成立不成立啊？成不成立？不成立啊？成立不成立？你不是坐禅吗？成立不成立？
弟子：那还是经常坐的好，不间断的好。
师父：你听明白啊，我说你坐禅啊，坐在这，夹杂妄想，然后中断，这个禅成立不成立？
弟子：不成立。
师父：肯定不成立，是不是啊？这个念佛禅妙就妙在这，你每次念五分钟，每天念五次，它不断相续，这个就构成了一个禅定。中间有夹杂，有间断，不影响大局。明白了没有？这个禅妙不妙？（弟子：妙）它太妙了！因为什么呢？因为这个禅是佛力在成就你的禅，不是自力成就你的禅。你们平时坐禅的时候，是自力成就这个禅。它两个不一样的。然后，你坐禅的时候，是你自力在成就这一小时、二小时的禅。而念佛呢，是用毕生来修，它能给你串成线，它能给你连成片，佛力能够帮你打通一切，圆满一切，这个禅好不好？所以它叫无上甚深微妙禅。听明白了没有？
所以，你站着念，走着念，坐着念，躺着念，只要你念这个佛，这就连成片了。这个禅高不高？很高。所以说这个禅定啊，（旁边弟子说：时间快到了）快到了？佛力快到了，功德都已经圆满了。
而且这个禅不需要搞脑子，你简单念、直接念、当下念、随便念，只要你念就构成禅。好不好啊？你往那一坐，怎么呼吸，怎么调息，怎么调心，怎么降伏其心，这不是复杂禅嘛！复杂禅不容易形成，简单禅很简单，你走着念，这个禅就构成了，就定了。是不是啊？那我问你，走着念的时间久，还是坐着念的时间久啊？
弟子：走着。
师父：走着时间久嘛！坐着念的时间久，还是躺着念的时间久？躺那儿，一会儿就睡着了。所以这个走着念，这好不好？啊？
弟子：好。
师父：太好了，是不是啊？所以，你记住了没有？没事就遛弯儿，就念，走在路上就念，嘴巴不要停。
弟子：对，开着车也念。
师父：对，开着车也念。开着车也可以念，开车念你还开车有劲儿呢！
弟子：别走神了。
师父：开车的时候你这样，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛！（《三大纪律八项注意》的调）”开快车的时候。开慢车的时候就是“阿弥陀佛(《小小竹排》的调)”这样。
我以前有一个司机，他就这样子啊，他就搞了那个《三大纪律八项注意》，还有个什么进行曲来着？《打靶归来》。他就往那一放，他开车开困了，他就“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”（《三大纪律八项注意》的调），马上就不困了。开车也可以念嘛，一样的。
等人的时候，坐电梯的时候，吃饭前打饭的时候，都可以念，吃饭前等着的时候都可以念。
弟子：师父，我坐禅的时候，有时候出来那幻觉，就好象有好多不认识的人，还有好多就是鬼脸的人，什么样的都有。那是怎么回事儿啊？
师父：我知道你的意思了。坐禅，这个禅修呢，能够清净自己的身心，还是非常好的。禅修叫静虑嘛，就是安静，干干净净地过虑，静虑啊，思虑的虑。
这些东西啊，因为我们这个人哪，有一个很大的毛病，心特别喜欢散乱，一会想这个，一会儿想那个。修禅定呢，像你们现在坐禅，你能集中注意，这个禅定啊，是修你专注力的很好的一个方法。你专注的念佛和不专注的念佛，效果完全两样的。
我给你讲啊，你能够专注17秒，这个就起妙用了。圆昊讲，17秒相当于多少小时的行动量？（圆昊：2千小时。）2千小时，17秒相当于2千小时的（行动量）。你这17秒专注，这17秒就一个心眼，就等于你行动2千小时，就是散乱心2千小时的行动量。17秒啊，17秒是千小时。
2个17秒，34秒，就不是2千小时了，不是增加1倍啊，是增加10倍。国外的科学家研究的，2千小时就变成了2万小时，2个17秒就是2万小时了。
3个17秒，54秒，就相当于20万小时。4个17秒就是200万小时。
4个17秒，68秒。68秒的时间，你能集中精力念68秒的时间，就等于多少？200万小时。是不是啊？是不是200万？10倍10倍，增加1000倍，2千乘以1千，200万小时。你算算等于几天几夜？一天24小时嘛。
你看这个，就是专注的力量非常厉害，我们现在这个佛号，就是修你专注的力量。你看你念即字诀，“阿弥陀佛（即字诀）”不容易集中精力，我们现在不是讲的柔顺诀、安养诀吗？
圆昊，你说说，咱们最后那个咋念的？（圆昊：安乐是吧？）就是六字加四字。我是不记得，你们唱啥我跟啥，我脑子没有这个。这个佛号咋来的？我跟你讲，我是不管，我只是念即字诀，念到半夜，实际上很多无形众生跟我念佛，他们就念这个调，我自己就随这个调出来。这是个法界的声音，不是我自己的声音，不是我编的。都忘了？都傻人傻念了？
弟子：阿弥陀佛……（《三大纪律八项注意》的调）。
师父：（这是）《三大纪律八项注意》。它这节点共振，一共振，只有这个了，别的没有了。真是这样，前面念的佛号，我能跟上，后边的全忘了，只有这一句佛号。
你看啊，这是四个字一组，它就超过17秒。（听佛号录音）他这个唱得很欢快嘛，他这个佛号，包括六字加上四字的，它一组可能就超过一分钟。就是这一组佛号唱下来，就等于你200万小时的行动量，就等于念200万小时。合不合算？专注，明白了没有？这个佛号，包括唱的佛号，就是让你唱这个佛号，第一不困，第二呢，像一问一答。你看，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……（柔顺安乐诀）”。你看越唱越想唱，是不是啊？像对山歌一样，像《康定情歌》一样，它一问一答，是吧？它有问有答嘛，它对仗的嘛。你看，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛（柔顺安乐诀）”。你看，它节拍变化嘛，有的一个字两拍，有的两字一拍，有的两字先一拍后又停顿半拍，拍数变化万千，所以就搞你脑子，你脑子就不困。明白了没有？你看“阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛”平调，你唱着唱着就困了，你稍一偷懒，“阿-弥-陀-佛”，那你就困了。我们的“阿（ou）弥陀佛（般舟号子）”它是往前跑的，这个力量它困不着。是不是这样？它有能量场嘛，是不是？就是这个佛号，般舟佛号就是因为我们要行走念佛，让他念得开心，念得欢喜，念得相续不断，念得专注，它是为这个需要产生的。所以有的人一听佛号，“啊，这个佛号好！”，他新鲜，没听过嘛。是吧？好！
“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”你看这一组就很长嘛。你还可以，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛“（柔顺安乐诀）。连着唱三遍嘛，唱得高兴。“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，这个唱三遍。一忙活这个东西以后，你心里头就根本没有妄想。这个好不好玩啊？是不是唱得很欢喜？这次给大家推广一下，我们每天早晨啊，就带着念佛三个小时，你们可以把这个录像放一放，跟着念。它有变板，一会儿快一会儿慢，一会儿高声喊，一会儿低声喊，忙得不亦乐乎。你就紧跟着忙活，紧跟着跟，跟都跟不赢，没有妄想。
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一条线（6）-归于简、实、真、当下、归于处众共修，超拔堕胎（合集）
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