师父：那么有一个偈子，我记不太清楚，叫“毁形守志节”。毁形者，就是毁自己的形体。何为毁形呢？头发没了，女同志尤其是头发没有了，毁形；本来穿花衣服的，现在都穿上居士服，穿上出家的衣服，穿灰衣服，这不是毁形吗？形毁啦。守的是什么？守志、守节：守的是出家之志、出离之志、往生之志；节是自己的骨气，是自己的气节。那就是不为任何的世俗的障碍所动，“毁形守志节”。那么，我们只有毁形才能守志、守节；我们只有守志、守节才是生命的主旋律，才能真正成就。可是呢，我们要是不毁形，又怎么能守得了志，守得了节呢？而我们世俗生活当中哪是在毁形啊？你们都在美容啊，都在美容，哪有毁形啊？所以，都在增加贪嗔痴，都在做五欲六尘的加法，不是做减法。
你做减法才能成就；做加法，永不知足，永不满足，永远处于一种不平衡的状态，心、身都不平衡。你看，你老动念想吃，身体当然不平衡啦；你老动念想这个贪，身心、内外不平衡；嗔，嗔恨，你恨别人，别人恨你；你嫉妒别人，别人嫉妒你，这也不平衡。那么，你贪色、贪淫那也不行，也是不平衡，也是在不平衡状态。为什么呢？你在做加法就永远不平衡；相反，你做减法呢？少欲才能知足啊。那么世间人来讲，“满足”、“满足”，我满足了，他要“满”了才“足”。何时能满呢？有没有满的时候呢？永远没有满的时候。
皇帝会有什么？多少宫？多少院呢？三宫六院七十二嫔妃，他还是要逛妓院，他不满足；他已经富有天下，富有江山，他还不满足；他要长寿，还要长寿，长寿，他还不满足；他还担着我的儿子如果千秋万代，万岁万万岁……你想想，哪有满足的时候啊？“满”，永远不足，永远满足不了。那么，只有“知”，才能足。怎样知？知什么呢？少欲，才能知足。所以，佛在《遗教经》当中讲“少欲知足”。
人生修行就是做减法。你每天给自己做点儿减法，心啊，非常地满足，非常地舒服，非常地法喜充满，非常地处于一种平衡的状态。心减了，身就容易平衡；身心平衡才能办道，才能修道，才能得道。我们身心不能平衡，当然无法办道，无法得道，无法成道。
现在的人都是身心非常不配合啊。好不容易你平衡了，别人又不平衡了。刚才讲一个老太太要到庙里去，那孙女儿说，“奶奶，我舍不得你”；儿子说，“妈妈，我舍不得你，你在那儿多吃苦啊。”……又让你不平衡。六道轮回，六亲眷属是最大的债啊！有个人想出家，有一个儿子，有一个闺女，这儿子、闺女是永远偿不完的债务啊。他要听你话，（不阻碍）你成就，那还好啊；很多人是不听你话，专门跟你对着干。唉，话又说回来了，你想想看，你的冤亲债主要报复你，最好的办法是什么啊？最好的办法是来当你的儿子，你的一切都是他的，是不是啊？你的一切都是他的。
过去有一对兄弟啊，老大特别憨，老二特别奸。老大憨到什么程度呢？憨到自己父母的遗产一点儿也没继承到；老二奸到什么程度呢？把所有的财产收为己有。结果呢，老大死了以后呢，投胎到老二家（当儿子）继承财产；老二死了以后，投胎到老大家“享受”寒酸。你说说，这个是轮回。轮回纠缠不清，今天你搞我，明天我搞你，有没有意思啊？就像那个蛆在厕所里拱过来，拱过去，拱过来好像不同，拱过去好像也不同，其实总体来看，你无非过来过去在一个茅坑里而已啊。你看，就像那俩兄弟也一样：今天你奸，你把财产都弄到了，最后我投胎到你家里继承财产；我寒酸，最后你投胎到我家里来“享受”寒酸，是不是平衡了？因果不爽啊。那你争什么，抢什么？有什么意思啊？是不是啊？
你们也是啊。人生，你看啊，男的找到女的，哎呀，好像幸福得不得了，高兴得不得了。那么，有什么副产品呢？一辈子吵吵闹闹，一辈子纠缠不清，一辈子颠倒梦想，一辈子担忧。你看，那男人出差了，女人在家担忧啊，是不是啊？那么，你为那一点点快乐，付出多少代价呢？所以，你不要光看快乐，你看看这代价。快乐和代价抵消掉了，还有什么？那么，有的人说，“啊，我就喜欢那种快乐，付多少代价我都愿意。”那么，快乐之后呢？你心安了吗？你得到了吗？没有！好，你去找更大的快乐……男人为什么要找老二，找老三呢？那就是啊，就是这样子。那现在女人更不得了啊，女人现在好多都做贴本（的买卖），看到男人——成功的男人，那年轻的女人十八岁、十九岁，有道，那真的是资本运作啊，那就贴本去贴那些成功人士四十岁、五十岁的老头，老头子，哎，给他们做小，做小三也好，小四也好……你看，现在倒贴本做买卖了，人家不是搞资本运作呀？你说说，这个社会啊，哎呀，简直是……
所以说，不要做加法。做加法是无边无岸，永不满足，永远没有满足的时候，那是烦恼重重。那个星光灿烂背后是无限的心酸哪。要少欲知足，要做减法。为什么疑惑呢？“小疑小悟，大疑大悟，不疑不悟”，就是老在做加法。老想，我又搞明白一个问题；又想搞，又搞明白一个问题。结果呢，越搞问题越多，那是疑惑心。你要是不管疑惑，只管受用，那就好。修行状态当中只管念佛，做这个念佛的加法，其它一切统统做减法：看不惯这个，看不惯那个；听不进这个，听不进那个；这里不对，那里不对……全部不管，只管做减法。
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