所以说，庙里是大功德聚，出家是大功德聚，任何小的修行直通本体的，服务十方的。
打比方说，你在庙里捡两个烟头，很小的一件事，你偷偷把它捡起来，你也不吭声，把它扔到垃圾箱里边去了，这有多少功德？你想想看。如果你在大街上捡两个烟头，有什么功德？在这儿捡两个烟头，咱们不讲龙天护法看着高兴不高兴，你想想看，多少来庙里的善信都因为你捡到两个烟头而得到利益？“这个庙好啊，卫生啊，干净啊！”是不是你的功德？你的功德就变成“这个庙好，这个庙卫生，这个庙干净，这个庙庄严”，两个烟头就变成庙庄严的功德。
如果有一个人，想出家（还）没出家，犹豫的时候，一看这个庙这么庄严，这个庙这么如法，“我出家，我一定要出家”。（你）成就他出家的功德，接引力大不大？
比如有一个人正准备要死了，一上厕所，厕所这么干净，这么好，这个地方环境这么好，这么安详，气氛这么好，（他）不想死了，（你）把人就度了，这功德太大了！
你就展开想象吧，无量无边无尽的功德。捡烟头，其他任何事情都一样，庙里随便哪个地方做功德都是不得了，这是大功德聚的地方。祝愿大家真正能够有非常好的缘起，能够到更利于你修行的地方。而且，你到庙里来也是一合相，你想修行的心一定要圆满究竟啊，心圆满究竟才能精进。你一方面在家里空调用着，在家里雪糕吃着，脚泡着，按摩按摩，然后你再想怎么怎么地，心态都不行，心都不对。千万（要）去功德大、功德聚的地方。
扔烟头有罪过，吐口唾沫因果大得不得了。在庙里刷牙、洗脸的时候，不能一边对着大殿，一边这样子。你不能在庙里空地上去方便一下子，你再对着大殿这样那样，罪过很大很大。
过去有一个故事讲，有个人功德力非常强，有个大富长者看这家伙厉害，将来要当皇帝。他虽然是出家人，功德力太大了，能当皇帝。他就琢磨着怎样动动脑筋，把他鼓捣鼓捣还俗算了，把女儿嫁给他，动这个脑筋。结果这个人进去拜，在大殿里拜，一出来看，他身上功德力光圈没有了。为什么这样呢？他把他随身带的东西呀，往庙里的墙上放了放，就消掉这么多功德，你知道吗？
你对三宝要充满恭敬啊！那每一寸土地、每一寸墙都充满恭敬，地下都充满恭敬啊！你想那地下，多少人在地下磕头啊！你踩在那上边，心存恭敬，沉甸甸，知道吧。不要到时候在庙里地上吐口痰，那罪过大得不得了，是这样道理，扔烟头过失是很大。所以，为什么在庙里要珍惜福报啊？吃东西一定要吃干净，然后一定要自己劳动，要洗碗，要做功德，要做事情，不能干啥。
在庙里修行的话，处处是功德。你比如说，你去行堂，你看演空、演定、善西她们几个跑来给你们行堂，给你们领东西吃，这功德都很大的。你想想看，人家就这么搞了一下子，你怎么想？“前两天人家给我吃东西，你（按意思应该是我）就得给人家回向。”你这一个动作占老大好处。借花献佛，借花献佛的福不得了；借花没献佛，你献给个乞丐没什么用，献佛管用了。
过是过，不要以为（功可以抵过）。我们那儿来个居士讲了，他以前在大水沟钓了很多鱼，甚至搞那种，干了很多坏事。弄个快艇在船上坐着撒大钩，全拉的大鱼。大鱼拉上来，都是大鱼啊，那鱼很大呀。结果后来想想，后悔害怕，然后就赶紧买了几百斤鱼放生，放到水库里。那你过去是杀生的罪，杀生的罪是不灭的。你放生是放生的功德，不要说我放生了以后，（可以）抵押（杀生的罪过）。功是功，过是过；功归功，过归过；功还是功，过还是过，它不能相抵。你有过，你就弥补。
我跟你讲，“罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空”。关键把心忏掉，过去的业就没有了。专门讲般舟仪轨的时候，讲了忏悔的事，那地方讲得比较细一点，到时候你们可以听。好多人现在都有误区，老念业障，认为自己是业障深重，心老有挂碍，挂碍业障也是不对的。好多人认为要带业往生，这个观点也不对，这害死好多人。
阿弥陀佛有愿，阿弥陀佛的光如果照到你以后，想想能灭多少罪障？你想想人的色身，虽然成就你的道业，但是也够肮脏的，所有的造业“从身语意之所生”，身啊，从你的身体产生的。如果你没有身见的话，少造多少业障？所以这个身体，想想真的很恶心、很脏啊，是不是？但是，阿弥陀佛发了一个愿，说有“蒙我光照耀着，其身体柔软不超过天人者，誓不成佛。”阿弥陀佛的无量光、无边光……那光只要照到你身上去，你就触身柔软，超越天人。
这以前没有概念，这次我老娘一走了，我才知道有这概念，确实浑身柔软。你们以前看到老人家临走的时候多可怜，脚不能动，手不能动，摆成什么样子就什么样。开始脖子还能转，嘴巴还能动，(到后来) 嘴巴不能动，多可怜哪！这样一个僵硬的、恶心的、没用的身体，平时多难啊！老太太老这样难过，（要）把她扶起来，扶不起来，咋扶啊？几个人扶她也扶不起来，想扶她多困难啊！老太太走了以后，我们给她穿衣服，穿衣服有点着急了，他们前边这个袖子往前一套，这个袖子往这儿一倒。我说，“哪有这样穿衣服的？你得把人扶起来才好穿衣服，头还没有进去呢。”他们就着急，把人一扶，“噌”，人就扶起来了，比好人还厉害，“噌”，就坐在那儿。我说“头、头、头”，后边那个人把头“噌”就摁下去，脖子也是软的，头就塞进来了。（她）直挺挺地坐在那里，不是直挺挺的，很结实的那种，比好人还好人。她为什么变成这样子？触光柔软。
阿弥陀佛的光明不得了！我跟你讲，当你和阿弥陀佛频道接通的时候，你还有业障？你害怕担心业障消不掉？你还想带业往生？你这个心都很肮脏，你对阿弥陀佛没有信心。这业是怎么造的？是你的心不清净所造的。你的心清净了以后，如染香人，身有香气。你染香人老在染房里呆着，你身上没香气？奇怪吧？必然的事，你跟阿弥陀佛的光明在一起，你天天念阿弥陀佛，阿弥陀佛的光始终照着你，什么业灭不掉？还要带业往生？你还老动不动就念“我自己罪业深重”。这是讲的阿弥陀佛的愿力不可思议的，般舟三昧加持力太厉害。
我有一次体会。有一次带了几个人，我护法，我一个人护他们好几个人，都走七天七夜，全出状态了。照顾这个，那个照顾不到；照顾那个，这个照顾不到。这咋办呢？算了，照顾他们干啥？想照顾，心里有挂碍，哪个也不管了。我说，统统交给阿弥陀佛去管，我把自己管好算了，（他们）爱撞撞去，爱跑跑去，管它呢，我自己念佛。这一念佛，感觉到一切诸佛悉在前立。你这个心一清净，把这个一放下以后，挂碍全放下以后，诸佛菩萨全部显现，就像看迪斯科那个光，“唰、唰、唰”照下来，诸佛菩萨光明马上一照，身体马上精神，阿弥陀佛全部解决问题，全部都好了，你真的感受那种力量太强了，真的，没有一个地方没有佛光的，“唰”，一照下来，你这个人马上就变了，根本不是你了。你念得有力量，整个刹那间全变了，那个感觉真是的，太不可思议了！
通过整个证实以后，包括你说的一心不乱，到时候，不知不觉就是这样子。有一天我就发现，哎，怎么只有念佛的念头，啥念头都没有了？突然发现，以前你们老担心有杂念嘛，我开始也老担心有杂念，这玩意，啥时候是个了？啥时候没杂念？这没杂念太难，脑子里太活跃，不想这个事，想那个事，哪能不想事呢？后来想想，咱们就安慰自己呗，它想它的，咱念咱的呗。但是还是它想它的，还是有个在想，还在想。虽然咱们自己阿Q精神，掩耳盗铃没看见，但实际上还是有啊。有一天，忽然发现一个念头都没有了。我说奇怪，怎么一个杂念都没有了，全是阿弥陀佛？七个小时一心不乱是这么一回事，真的有一心不乱，到时候想找念头找不到。只要有定就修成，你们老不定啊，要有定力就好，关键时刻自己要发心。诸佛菩萨有所不能的事情，如果他能，早把你送到极乐世界了，不需要你搞。我们讲，你要发愿、发心，发心的程度非常不可思议，你真正发心了，就不可思议。
你看，演F这次，本来开始的时候，他不吭声，也不打招呼。平时很精进的，听了几次法，听得还很来劲，也很恭敬。他行法行到半夜，不知不觉就溜掉了，找不见了，一日一夜从来没走过。这也很正常，我们也理解，也不说啥。这次我跟演F讲、演L讲，我让你们发心走四天四夜。演F发心了，演F这次成就了，四天四夜，一点问题都没有，精神好得不得了。那天过来我看，那个脸像小孩的脸一样，嫩扑扑的，就好了，就成就了。发心不猛的话，那完了。那你咋成就？没法成就。“晚上不吃饭可以，不睡觉能成吗？”不灵啊。演D说，“少睡会儿也行，不睡觉哪行？”这俩人走通宵，人咋没了呢？都回去睡半个钟头。
发心圆满就圆满，一圆满一切圆满；发心不圆满，靠别的补，一个是补不上，另外补的代价特别大。修诸三昧，你如果三昧修好了，你这世就成就了，现身见佛，得佛授记，圆成佛道；修不好，到极乐世界去修。运气好，上品中生最少修一千六百万年；运气不好，还算不错的，次好，修了一个上品下生，修五千万年，还修三昧呀。你以为你可以省了劲，（但还得）修诸三昧呀，继续修，多吃亏呀。你们算好这个帐以后，你要感到就这么修修念念，你就成就般舟三昧，你就现身见佛，得佛授记，这个果报多厉害呀！还想怎么着？还想偷懒？偷懒的代价太大了，千万别再惦记世间的东西了。
有的时候就需要付代价。你说就像我这个一样：当时我是家里台柱子，我弟弟、妹妹都是我照顾的，家人们都是我照顾的。我一走，我弟弟生意也不好，几乎要破产。他本来剩了一点点钱，后来搞一些什么乱七八糟的投资，最后全部搞光掉了，没了。然后还自己买了房子，还贷了款，还没还钱。后来我说，那不管他，我已经处理事情，搞了三年没走了。后来我想清楚了，什么叫解决？放下就是解脱，不放下永远解脱不了。用一个出离的心处理世间的事，永远没有好结果的，心和事不相应，当下放下就好。后来我走了嘛。
现在你看好多了：现在我弟弟生意重新做起来了，就有人帮忙了；没有钱，就有人借他钱了；借了钱以后，现在做起来，又做得很大。我妹妹现在也搞得很好，老太太也担心她的，我走了以后，比原来在家的时候还精进修行了，还走般舟了。
到后来，如果不是我出家，不是我回来送她往生……你不要尽世间之孝，明白这意思吧？我出家之前，回家跟老娘告别，老娘就骂我，“你这个儿子，回来干啥？你要出家，你走好了，你不要管我，你回来干啥？不是叫我们看着难过吗？但是我们又不愿意你出家。”就是这样子。你不要看他想什么，不要尽世间之孝，世间之孝无非把自己小命搭进去。你一出家，最起码有两百年的功德，他们马上受到现世报。你看上次我老娘癌症以后，一跟我说，善西他们都在，做超度，超完度以后，马上不痛了。
这次我们这老太太，88岁，病危了。人家告诉我要助念，我们早晨做了法事，到中午的时候，下床下来了，好了。般舟太不可思议，下来（她）走般舟来了，就没有生命危险。你想想不可思议呀！
我老爹喜欢抽烟，喜欢喝酒，念佛说念也念，念也就是对付一下子，一直想什么时候转换他。这次又生病了，生病以后写了个牌位嘛，我问（他）怎么样？“现在好多了。”我说，“这次你想清楚了，你好了，赶紧过来，不要管地里活不活的，要答应戒烟、戒酒，酒不要吃了”“不吃了”；“烟不要抽了”“不抽了”；“一心念佛”“对，一心念佛”。反过来，你在世间你怎么救得了？所以要有智慧，不要尽愚忠愚孝。
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