演阳：师父，你那个安乐佛号呢？
师父：安乐佛号，那就更高层次了啊。它这样，欸，咋唱的了？
演阳：“南无阿弥陀佛……”（唱腔）。
师父：“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……、阿弥陀佛……”（唱腔）。这个呢，我跟你讲它好在哪呢？它把六字和四字结合起来，就特别地活泼、特别地生动。昏沉的时候，你一念这个佛号就不昏沉了。腿痛的时候，你一念这个佛号腿就会不痛了，你不信你试试。它这个气呀和前边唱那个，你看看，你们平时唱，你比如说啊，“阿(ou)弥陀佛,阿（ou）……”（唱腔）, 或者是，那个大悲音咋唱的，十二音？或者《小小竹排》？“阿弥陀佛……”（唱腔）。它这个用的是长音，它没有太多的变化。你看，你平铺，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”（唱腔），它一直是个平的，“佛，阿弥陀佛”（唱腔）。欸，你要是清醒的时候，你在定中，你不清醒的时候，你就在昏中了，昏沉当中了，它没有变化。
你看，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”（唱腔）。你看，南无和南无不一样，它是对称的，这边问，这边答；这边是短的，这边是长的；这边俩字一拍，那边一个字俩拍，它这个拍数的变化，都在变。所以你这个声带啊，老忙活。它这个就像那个养，它这个平平地稳稳地就容易昏沉了。你这样，“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、阿弥陀佛……”（唱腔），你看，一会“阿(ou)—”一会“阿（ou）”，你看它这个变化变得（多样），这个嘴巴就（跟着忙活），心里边就不敢有丝毫的松懈，一松懈就找不到调了。
它这个用变化来摄你的心，更强调用变化，它整个调是不是愉快的？“南无阿弥陀佛……”（唱腔），心，决定心、欢喜心，是不是？决定心、欢喜心、平和心、定心、不急不躁的心。“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”（唱腔）因为你唱一个诀，“阿弥陀佛”它简单啊，它就容易单调，容易寂寞。它这个变就多了，你看，第一句唱得越唱越欢喜！唱了四句没唱够，再唱四句，再唱四句，三二一，就是三句一组。三句一组唱完了以后，你接着再来，“阿弥陀佛……”（唱腔），就把六字的那个疲劳感就给赶跑了。你看，六字前边唱了三句，有一丁点的疲劳，这样“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛、南无……”（唱腔），像不像欢快的舞蹈啊？“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”（唱腔），再唱四句。这个又唱累了，再来，“南无……”（唱腔），你看看，它下边，“南无……”（唱腔），这快吧？看看，“南无……”（唱腔），快和慢结合了吧？“阿弥陀佛……”（唱腔），这边，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”（唱腔）这是快的。你看，这个 “南无阿弥陀佛……”（唱腔），变慢了。快和慢就结合了，这个嘴巴，它就很有节奏感，很有趣味性，它就能很容易相续。这唱三句，这唱三句，再唱三句，再唱三句，再唱四句，再唱四句。这不是十念法吗？
欸，这样的话呢，你整个唱的过程当中摄心了没有？你就不止17秒了，三个17秒，54秒，再加上三个17秒，54秒，两个54秒，正好108秒。一组108秒，你就摄住心了，哇，那你提高了多少倍呀？功德力呀？ 17秒一组，增加十倍。是不是增加十倍呀？再17秒一组，原来十倍，再增加十倍，十倍的十倍就是一百倍，两组就增加一百倍。三组，就是一分钟增加多少倍啊？一百倍再乘十，一千倍。你要是四组，就增加一万倍。这一万倍再往上增，十万倍、百万倍、千万倍、一亿倍。如果你变成108秒，最起码能增加一亿倍的功德。你看这个地方，摄心一声就等于一亿声。好不好？
大众：好。
师父：增加了一亿倍的功德，好不好？阿弥陀佛！欸，那么十声本身，这17秒本身已经放大了，在原来放大的基础上再放大一亿倍。好不好？受用了没有？所以这个佛号它的功德力非常大。因为众生的根性不一样，你的心情也不一样，有的时候喜欢唱，你就唱安养诀或者是柔顺诀，有的时候喜欢念，你就念即字诀。即字诀念累了，你看，即字诀应该是这样，它是用丹田音，“阿(ou) 、弥、陀、佛……”（唱腔）,你看，这个丹田音音质好不好听啊？“阿(ou) 、弥、陀、佛…… ”（唱腔），如果这个唱累了，你就可以唱白话文，“阿（a）弥陀佛”。你实在唱累了，你就唱白话即字》。今天早晨我们唱的就是白话即字诀。
这白话即字诀，领众的时候它声音偏长一点，“阿(a) 、弥、陀、佛”（拖音）。这是造作，为什么（要这样做）？要领众啊，大家要整齐啊。你不造作，应该是这样念的，“阿(a) 、弥、陀、佛”（爆破音）。它不造作，自然不？累不累？不累。耗不耗气？不耗气，它养。它是“阿(a) 、弥、陀、佛 ”（爆破音），你们应该这样念。你不要“阿(a) 、弥、陀、佛 ”（拖音），你看，这是为了统一大家的步调的一个方便。它后来应该变成，“阿(a) 、弥、陀、佛，阿(a) 、弥、陀、佛”（爆破音），就根本不用作意，不用费劲，自然而然。如果你认为这个就是最大的摩尼宝珠，你满足了没有？欢喜不欢喜啊？你用全部的满足感、全部的欢喜心来受用这句佛号。 “阿(a) 、弥 ”，一定记住啊，不能急，换气充分了才不累。“阿(a) 、弥、陀、佛”，累不累啊？换气没有充分，换气的时候太急了。你看，“阿(a) 、弥、陀、佛, 阿(a) 、弥、陀、佛 ”，大众应该用这个佛号为目标来满足。你不要以为“阿(a) 、弥”，你拼命喊，“陀、佛”。哇，这家伙声如震天，这个其实是造作，这个是不到位的。
你看，“阿(a) 、弥、陀、佛”，这就到位了，你看你这念得舒服不舒服啊？你看看，你在小区里能不能念佛了？这样念佛人家就听不到了，是不是？简单不简单？摄不摄心啊？欸，你还可以默声，更小声，金刚声，“阿(a) 、弥、陀、佛，阿(a) 、弥、陀、佛”，摄住心了没有？也一样摄心。如果环境不允许，你就“阿(a) 、弥、陀、佛”。这是我给你发出声音，不发声音可以吧？“阿(a) 、弥、陀、佛……”，是不是全身一样动啊？摄不摄心啊？要学会省力气，又不省力气。你看，我这个省力气有没有偷心啊？没有偷心。当然，有的时候，我们力气足的时候，昏沉的时候，需要来一个“阿(a) 、弥、陀、佛”，把自己喊醒了，这是一个个别情况，不能老这样喊。正常情况下，“阿(a) 、弥、陀、佛……”，你看看，不急不躁，又和上大家的声音，大众又一致，又轻轻地。轻轻地，我来了，轻轻地，我又走了。好不好？阿弥陀佛！好，我们感恩演阳菩萨给大家的分享啊！
摘自《男女相处之道 亲情是轮回的根 年轻人发心 唱养结合 柔顺安乐安养佛号》
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