演阳：师父，我提几个问题吧。
师父：请讲。
演阳：我本来有很多问题，最后精简了两个问题。
师父：欸哟，归于简了，归于简、归于喜了。
演阳：三个问题。第一个问题，就是咱们观音寺有一个特点，方便讲叫“般舟之家”，就是“般舟之家”比较多。就是比如说，夫妻呀，或者是孩子母亲，或者是什么姐姐妹妹呀这样的，就是常住的人员里面有很多这样的家庭成员。所以我就想问师父，当然是讲是今世的，就是前世的话大家全都是亲人我估计。我是说今世的这些亲人们一起，在道场共修，有哪些需要注意的这个方面？
师父：这个很重要啊。亲情啊，其实好多时候是修行的障碍。男和女在一起时间长了，自然而然有一种不清净在里边。所以佛陀呢，我看了一段话，当时释迦牟尼佛不得已接受他的姨妈出家，带着五百女人出家。不得已接受的时候啊，那个有的比丘师父就来问佛陀：“你看看啊，现在女人给引进僧团了，我们应该怎么跟女人相处？”佛陀这样讲的：“第一，这个女人来了，你装没看见，当她是空气，不要看见女人。”你看啊，首要的法则是规避法则。因为男和女呀，它一阴一阳，它自然就会生起不平衡。
修行是要找自己的内心，自己平衡自己。我们讲比较高层次的问题，修行是自己跟自己平衡，自己跟自己平衡才是能定。如果自己跟自己平衡不了，老要靠外部去平衡，能不能定啊？定不了了。这是根本的定，明白了没有？你看啊，男众天性就喜欢看女众，这女众呢天生喜欢被看，你这眼睛随便晃两眼，人家说：“这小伙子对我有意思了！”这个眉目传情啊，就会被错解。因为男找女、女找男是天性。这就是微细的不平衡。微细的不平衡，这个是影响你的情绪、状态和心情的一个重要的方面。
所以说第一句话，他说女人来了，你就装没看见。说这个大活人，她穿得这么漂亮、这么庄严，我咋能没看见呢？说实在你不能装看不见，你就看见了别说话，回避，避之而去。第一层次，你视而不见。第二层次，看见了装没看见，这第二层次。第三层次怎么办呢？非要说话，你就少说话。要把年长的当自己的母亲，年小的当自己的妹妹，尽量少说话，少说为佳。说完了，赶紧离开。你看，佛陀讲的这个层次，大家记住了没有？这是个根本法则。
你不要说，这个女人对你有鼓励的效果，鼓励你修行。鼓励的修行啊，慢慢慢慢你就皈依她了，你不是皈依佛了。你这老找她去，让她鼓励鼓励我，否则我修行没劲，到最后变成老在这找寄托，老在这找温暖，就错了。所以男和女在一起呢，他不清净，不清净啊。严格意义上来讲，最好男众和女众分开。
家里边也一样，夫妻在一起要能共修成功，很难很难的，应该说90%以上是修不成的。
所以你要记住啊，家庭，你不要介意啊，佛陀是这样讲的：家庭就是六道轮回的伴侣，它不是修行的伙伴。
不过呢，我恭喜大家都有般舟之家，全家都行般舟。你们要发挥正能量，要克服这些负能量，（不要）相互牵制，这些力量要克服一下。我们这个般舟之家呢，还是大家好好各自精进用功，不要各自牵制。就是注意这个问题就好了啊，阿弥陀佛！
所以佛在《四十二章经》中说呀，“家庭之灾，甚于牢狱，牢狱之灾尚有散失之期”，家庭全是无期徒刑。是不是无期徒刑啊？一个女的找了个男的，你的心在哪里呀？在你的男人身上嘛，这不正常？死了那天还想我怎么度我老公，是不是？所以家庭之灾甚于牢狱。牢狱呢还可以减刑，家里边越缠越深，没有散失之期啊，没有释放你的时间啊，永远是它的奴隶。是不是这样？所以家庭呢你们要记住，积极发挥正能量，避免负能量，好不好？阿弥陀佛！提问提得好啊！好，我们感恩演阳菩萨，来，掌声！阿弥陀佛！好，还有啊？第二个问题。
演阳：这个问题我再多问一句，就比如说，我现在如果和我的母亲一起在道场内共修，那是不是就要遵循师父前边说那个，如果我们撞见了，我就当没看见？
师父：这是相，它就告诉你呀，不要受这个负能量的影响和作用。你母亲如果是特别希望你出家，特别是你的善知识，这就是另当别论，因为你们是个正能量关系。一般情况下，母亲舍不舍得儿子出家啊？
大众：不舍得！
师父：肯定不舍得。还有一个呢，你要记住，你精进的时候，你妈妈关心你是正常的，不要影响你的精进。你一精进得厉害，你妈妈心疼得不行了，“欸呀，演阳啊，你别太累了啊”，这个时候不要泄气。你不要遵循说，你妈妈来了装没看见，看见了不要说话，这就执相了啊。不要去讲世间的人情的话，都在法上来会。好不好？
演阳：好！
师父：好，阿弥陀佛！做师兄关系，不要做母子关系。好不好？好，阿弥陀佛，随喜他们母子共修的功德啊！
摘自《男女相处之道 亲情是轮回的根 年轻人发心 唱养结合 柔顺安乐安养佛号》
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