师父：这个“不管痛只管念”有一个典型，我告诉你，我有一个案例。有一天，我跑香，我跑暴跑香，也是业力现前，我跑着跑着“咣叽”一下子，就撞到墙上去了，鼻子“咣”撞上去了，鼻子正好凸出来的，是吧？就感到“滴嗒、滴嗒”，完了，出血了。我说“不管痛只管念”，我就掏出来，口袋里就有纸，掏出来纸，别人旁边就给我塞纸，然后我就一路走一路擦，一路走一路擦，“不管痛只管念”，就念着“不管痛只管念”，像念咒子一样。不管痛只管念，然后你爱咋痛咋痛，我就不去分辨这个痛有多痛，还是不痛，对这个痛没有分别心了。不管痛只管念，不去分别它了。你是痛多一点，痛少一点，痛大一点，痛小一点，都没有关系，随便你。然后我心如如不动，我只管念佛，是这个心理考试过程，过了关了。我就这样念，念得很殊胜啊，念念念，天亮了，我也不知道什么时候撞的。我就突然想起来，我这鼻子不知道断了没有？就来摸一下，看鼻子折了没有，痛不痛。哎，一摸鼻子是好的，没有断也没有折；再摸底下也是干的，没有血。诶，我说奇怪了，刚才是不是境界相，是不是做梦呢？可是口袋里掏出来很多血纸啊。啊，我知道什么叫“不管痛只管念”。你明白了没有？你真的不管痛的时候，那就把一切痛的感受这一关，痛的心，痛的分别心度掉了，就不会再痛了。这是一次“不管痛只管念”。

我再给大家讲一个例子。其实来讲的话，你也管不了痛，你越管它越糟糕。我当时行般舟的时候，殿堂周围都很多椅子——禅凳，一不小心就踢到禅凳上去，脚趾头就被踢烂了。房子中间有两根柱子，一不小心踢到柱子上去，头就撞到柱子上去了，就老是牵挂禅凳和柱子。因为行般舟的时候喜欢闭上眼睛，这样美着念。可是睁开眼睛，摄不了六根，就想半睁半闭。后来我说“不管痛只管念”，我不知道什么时候把脚趾头踢断了，骨折了。因为对我来讲，此痛彼痛，无非一痛，知道吧？今天痛、明天痛，痛三天、痛五天、痛十天，当时好像有分别，其实没有分别。脚趾头痛五天好了，痛十天好，有什么分别呀？因为五天十天对我们来讲，太小的几天了，是不是啊？所以我没关系，管你呢，你爱痛痛，爱干啥干啥，我不管。到后来，事后人家给我捏脚说，师父，你这一个脚趾头是断的。你看，脚趾头断了痛不痛啊？我竟然就不知道痛，没感到过痛，所以说“不管痛只管念”的妙处，知道吧。不管痛，你对痛的承受能力就无限地扩大，就能全盘接受；然后不管痛，你不仅能全盘接受，而且你的心量无比地广大。在任何疼痛现前的面前，你的心都不会受影响，你念佛都有定性，好不好？“不管痛只管念”，是这样一个典型。

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