比方说，我刚才听大家念的“南无香云盖菩萨摩诃萨”，这个有什么妙处？它能平静你的心、安定你的心，让你在一个平静的、安定的状态当中，来（念佛）。
念佛要干什么呢？你要念得定。这里边最简单。念佛要不要把气都换好？呼吸啊，要不要换好？（大众：要。）你换好了没有？你看，我简单说啊，我们不讲哲理。还记得念佛的要点吗？咱们这个般舟念佛要点，大家记得不？吸得什么？（大众：吸得饱。）然后呢，（大众：等得够。）等得够，吐得快。还有呢？踩得准，夯得实。是不是啊？还有。
我们就讲这几个要点：
吸得饱，第一步。你每一个唱腔的时候吸饱了没有？问问自己啊。我问你，你念佛的时候，是多大程度的急躁心？多大程度的不急不躁心？这简单不简单？有没有急躁？没有啊？都是急躁心在念佛。你想不想一天一夜念出莲花来？（大众：想。）想不想念三天四夜就往生？想不想？（大众：想！）急躁心。想不想业障悉消除？（大众：想。）你们都想多快好省，业障消得越多越好，越快越好，消得越彻底越好，越不用付代价越好。是不是这样？（大众：是。）统统是痴心妄想，都是急躁心到极致。那么这样一个急躁心念佛能行吗？（大众：不行。）自欺欺人。都是简单，是这个意思啊。
这次，是不是来了很多新人啊？（大众：是，村里的。）村里的。村里来了很多新人，待不住。所以，你看看简单不简单，如果这个场能庄严，没有人走动，那就不一样的效果。如果老有人走动能得劲吗？就不行了，他肯定会受影响。
好。那么我们讲，所有念佛归在简单里，不急不躁来念。你自己好好检讨一下自己，有没有急躁心？（大众：有。）急躁心（念佛），我告诉你，你念佛的功德力最多五分之一，甚至十分之一。你不急不躁，就念得从容。知道吧？念佛重在念进去了没有，不在于赶工赶速度。这个是这样一个问题。
好。第二个，我们讲吸得饱。你如果吸得不饱，这个念出来就不好听。你只要急躁心，能不能吸饱气啊？（大众：吸不饱。）所以你看，比如这么唱“南无本师释迦牟尼佛”，你看，如果你吸得饱，是不是说话或者念这个佛号就比较从容、比较不迫，比较好展开？如果你吸得不饱，慌不慌？就不行了。
还有一个，吸得饱，等得够。吸完了气以后，要有一个等得够的过程，蓄势的过程，等得够。然后，吸得饱，等得够，吐得还要快。比如说，“阿弥陀佛”。你看，是不是每个音都是爆破音啊？（大众：是）吐得快。“阿弥陀佛”，一定要蓄势。你们现在急的人多啊，蓄势的过程，等得够给省略了。没有蓄势这个佛号有没有力量？（大众：没有）没有，佛号也沉不下去，也没有力量。
所以，吸得饱，等得够，吐得快。这三个要点好不好？（大众：好。）这三个要点保证落实你不急不躁，很简单。这都归于简单，这对念佛非常非常有必要。
还有一个就是什么呢？气要换好。你呼吸换好了，生命在哪里？在呼吸之间。呼吸能够从容不迫，念佛才能不累。你们念佛的时候，呼吸调匀了没有？（大众：没有。）没有。就算调匀了，有没有从容不迫地来调匀？有没有赶工？赶的，所以念佛就比较辛苦比较累。如果老是用赶的心来念佛，这个念佛的效果就非常的不够。非常简单的事。
好，那么这是简单讲一下里面最最核心的一个东西，叫归于简单。念佛其实非常简单。
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