修行啊，重点是立一个“信”字，破两个字，破一个“疑”字，破一个“懒”字。如果能破了疑，心就清净了；如果破了懒，心就决定了；如果立了信，疑和懒就没了。
那么，立怎样的信，疑和懒就没有了呢？怎么立这一信呢？
再重复一遍啊，修行重点在立一信，信立了，一切就定了。那么，破两个字，一个疑惑的“疑”，一个懒惰的“懒”。
现代人哪，天生疑惑，现在科学的思惟呢，也是要生疑。我们每个人呢，都有一个特点——生疑。天生的疑惑的种性。疑惑呢，是我们信的天敌，因为是一个疑惑性的思惟，所以我们的信立不起来。懒呢是行动的天敌，因为懒，所以行动没有力量，所以我们就漏，懒是根本的漏。因为有漏，所以始终功德不成。好，那要想破“疑”破“懒”字儿，还是从这个信上下手，立一信。那立怎么样的一信，就能破疑，同时破懒呢？
我先说第一个问题啊。疑，很多人天生的疑，怀疑法，怀疑师父，怀疑自己，都是个疑。其实呢，佛法需要信，不是需要疑。“唯佛与佛，乃能究竟”，真正的佛法，是不是唯佛与佛乃能究竟啊？你能不能想得透啊？想不透。想不想想透啊？（众：想）错！你想想透，你就去想去了，结果越想越糊涂。是不是啊？结果你就想糊涂了，不是想透了。所以讲啊，你看这个思惟方式啊，你想想透，错。你想信透，就对了。明白了没有？首先要想信，不是想疑，不是去思惟测度，我们人都是个思惟测度的心啊。
前一段，我碰到一个案例，真实的案例。没有时间讲太多，（没时间）给他讲太多的佛法。碰到一对老夫妇，非常有钱，但是也非常不幸，自己家的女儿啊，睡在床上睡了九年。九年当中，找了两百个高人来看，都没看好。然后，这俩口儿呢，你说信佛，也拜佛，你说信啥，也没听过课，也没拜过师父，也不懂佛法，你给他怎么讲，是不是？
然后呢，人家找到我，要我帮忙。我开始以为是个植物人，植物人咱好办哪，植物人听咱摆活，是不是啊？咱摆活她，她没反应，咱们就自以为是，感觉不错，给她超度超度，是不是啊？讲一讲，还行。结果，没想到碰到这个半个植物人，什么叫半个植物人？她晚上不是白天是。她晚上精神，玩六个手机，晚上同时玩六个手机，白天睡觉，睡得像植物人一样,谁叫都叫不醒，睡了九年。
这老两口钱很多，围着这孩子，每天愁眉苦脸，那男同胞都不会笑，搁一起说话时都不会笑。你想想，一个董事长一个总经理，在家每天白天折腾，（折腾）九年。这孩子一醒了，闹事儿，跑到她们家里的工厂、酒店、KTV的收银台去抓钱，不给钱就打。钱拿到了以后就到街上买东西，看到哪个人比较对脾气，就把人东西全部买光。买光了以后，或者留给自己，或者送给别人。纯粹是来报复的，明白了没有？她是一个，你说这人……
其实我告诉你，实话说啊，这老两口前世是修行人，所以这辈子很有钱。但是呢，这辈子又堕胎，这个女的呢，坚决主张堕胎，男的不同意堕胎，就给堕了。这个孩子呢，本来是报恩的，结果就变成仇人了，就附在这个女孩的身上。
然后呢，她说这个孩子还醒着，我说那我去看看去。一看，很健谈，从八点钟跟我谈到十二点半，谈了四个半小时。哇！那思惟超级敏捷。她说你不是来对付我的吗？这个小婴灵啊，小婴儿啊，原来还是修道的，有点神通。我来之前就知道我要来，知道我要来对付她，然后就给我搞了楞格儿里、里格儿楞，楞儿了四个半小时。然后我念“阿弥陀佛”，她说：“哦，你别给我念这个，这个瘆叨叨的，不能念。”我说：“对不起，我习惯了，我没有别的意思。”我就坐在那儿，我就坐在那儿，正经坐着。她说：“咦，你看你一本正经的，你看看。”我说：“对不起，我不会别的坐，我只会这样坐。”她说：“你也不笑一个。”我说：“对不起，我这没笑。”但是呢，她知道我心是对她好的，和我聊了四个半小时。你说说，我超度她，她超度我还差不多。她不听你的，你说咋整？后来，我说这果然难缠哪，怎么办呢？我只好告诉她娘，告诉她爹说，你们俩忏悔业障。
这个女的就告诉我，“你别叫我名啊，我叫小婴儿”，我说：“好、好、好，婴儿宝宝。”“哎哟，不要叫宝宝，我还没长大呢，我是婴儿。”宝宝我还没长大，不能叫宝宝，我还是婴儿。你看她两个手长得跟婴儿一样，两只小脚丫子，跟婴儿的脚是一样的，她整天认为自己是婴儿，明白了吗？九年了，躺着睡觉，那肯定白白胖胖的是吧？白白嫩嫩的。
你们说，给这老俩口咋讲法？也没时间讲，我还有事儿。我只能给他们讲啊，我说这样，你们俩忏悔业障，忏悔业障莫过于你们跪在你们家孩子跟前忏悔，说你错了，给她念佛，念阿弥陀佛。我只能就这样讲。结果这老俩口真听话，就跪在她床前，就给她念佛。她这个孩子就“不要念、不要念、不要念”，他们就继续念，那小孩就不敢吭声了，他们继续再念，那小孩就没动静了，他继续再念，那小孩就跟着念了。你看，佛号不可思议吧！
所以，佛号，只要你念起来，管不管用啊？（大众：管用。）所以你们去弘法，去帮助别人的时候，你就想办法哄他骗他跟着念佛就行。不要讲太多道理，你讲道理他比你还会讲，最终不是你讲明白他，是他讲明白了你。因为他好斗，你不好斗，他好疑，你不好疑。
佛法需要的是信，信完了念，不需要疑。疑完了（是）什么？更多的疑。疑完了有信没有啊？越想越疑惑，没有信。所以，佛法的第一个诀窍——不要疑，只需要信，只需要念。
昨天给我回了条短信，他们家里现在遇到了债务危机，前边给我讲了。结果到我那参加了一次法会，给他们回向了一下，叫他们念念佛，结果现在他们家孩子就跟他念佛了。你说是不是不可思议啊？他到那儿就给我讲，师父啊，你给我想办法吧，他说我现在困难得很，我借人家八百万，人家都催着我要钱，都是好朋友，我们没办法还钱。看能不能想办法给我借点钱，找个什么什么功德主，好可怜的啊。结果，昨天给我回短信了，说：“师父，太好了！这个佛法不可思议。我们念了几句阿弥陀佛，一个人答应借我们三十万，还有一个人答应借我们一百万。”哇，他说我们就缓解了。你看看，这是个真事儿啊！是不是？念佛好不好啊？（大众：好）所以，记住啊！不需要疑，需要的是念。我就感叹啊，真是这样。
我们前段时间在昆明开个法会，来了一个女众，28岁，偶尔烧烧香，也算不上信佛。特别喜欢吃肉，能吃肉啊，“哇，这肉真香！”香肠、火腿、猪蹄子，一顿不吃都不行。说来寺院，说到了寺院要吃素，不敢来，后来种种因缘来了。我们那时候开一个法会，来了好多（人），也顾不上她。那天碰到她了，我说：“欸，你不是新人，来了，念得怎么样呀？”她说：“师父，我可喜欢吃肉，但是奇怪，我念了一早上佛，怎么就不想吃肉了呢？”她不想吃肉了。我们总共念了八天，到第八天，分享的时候，我说：“你上来讲讲！”她就讲了，她说：“师父，奇怪啊！我真的不想吃肉，一丁点儿都不想吃肉了。”管用不管用？你看，覆佑吧？
前两天，我又碰到一个女孩，说是女孩也不小了，五十岁了。为什么叫女孩？没结婚嘛就叫女孩。五十岁了，然后喜欢吃肉，一说那猪蹄子，“哎呀，可香了！”告诉我，“师父，我就是馋！”跟她聊了聊。我说你吃肉，我说肉里边都是毒，都是毒瘤，都是癌细胞，你吃吧！我说第二，你吃肉，你付什么代价，告诉我？不是那几块钱哪？是不是啊？你付的是什么？命债！是不是啊？付的是命债的代价，你满足口舌之欲，值不值得？不值得。是不是啊？我说第二点。我说第三点，你吃肉的人，体性（质）是酸性的，吃素的人，体性（质）是碱性的，酸性体质专门长癌细胞，你吃肉是为癌细胞增长营养。你干不干呀？她说，“师父，你别说啦！我不吃肉了，行吧？”她是明了理以后，就下决心不吃肉了。我又给她讲了一些道理，“哎呀，师父你放心，我不懒了。”最后就不吃肉了，不懒了，明理了。
所以，我们就讲啊，其实我们修行，我们的第一个障碍，我们特别善于怀疑。你们找不找余法呀？（都）不好意思，不说。天天在看余法，天天在找余法，天天在找捷径。是不是啊？啊？能找一个快速的方法，把业障消除了，好不好？不敢吭声，肯定好嘛，是不是啊？啊？找个方法，快点开智慧好不好啊？（大众：好。）好。快点往生好不好？（大众：好）好。统统都打妄想，是不是打妄想啊？都不老实，不老实心，是不是不老实心啊？老实心灭业障快，开智慧快，往生快。你老想求捷径，老想消业障，老想开智慧，老想早点往生，结果怎么样？欲速则不达，欲速则迟。这都是什么呢？都是妄想，都是妄想。
其实，我们有疑存在的时候，我们的法就不决定。我们的法不决定的时候，效果怎么样？效果好吗？效果好不好啊？一点儿也不好，法不决定，一切不决定啊。所以我一再讲，一师、一法、一行、一句佛号，这个决定成就啊！如果不是一师不是一法，最终还得归到一师一法。要依师修行才能成就，依一法才能决定，你法不决定的时候，没有决定的效果。
所以我们讲这个法，因为你有疑的时候，法就决定不了，信也决定不了。所以疑呀，是癌症、癌细胞，是信的癌细胞，是你的癌症，是你的心性不能决定的癌症。你们相信念佛能成佛吗？（大众：相信。）念佛怎么成佛啊？啊？（大众：清净心念佛。）清净心念佛？不清净心念佛就不能成了？所以，你要相信念佛肯定能成佛。只要你念下去，能不能成就啊？（大众：能。）这个佛力不可思议，只要你简单称名，立一信，立什么信？你们刚才讲，我问你怎么念就能成就呀？你说清净心。错！你知道吧？
你的心应该定在、安住在简单念上，不是复杂念上。你说简单念，你对简单念有信心的时候，你对清净心念有没有信心呀？有信心啦。可是，你说我要清净心念，那你意味着你不清净心念有没有用呀？你就认为没用了。是不是啊？啊？啊？有妄想念佛就没有用，是不是啊？啊？是不是？你的意思是有妄想心念佛没有用，是吧？啊？你看，所以说，这个非常重要！
那么，我问你，有妄想的时候念佛，有用没用？（大众：有用。）那你有妄想的时候，念佛了没有？（大众：念了。）吹牛！对不对？你念了，我觉得非常赞叹，就怕你是吹牛。那我问你呀，你念了，一天念几个小时，你告诉我？（弟子：四个小时。）四个小时，哇，那二十个小时都干啥去了？（弟子：打妄想去了。）打妄想去了，所以我说吹牛。你认为妄想里边念佛也管用，那你一天最起码能念，我觉得如果你能念到八小时以上还凑合。是不是啊？啊？
不管妄想只管念，你认为妄想不重要，念佛才重要。是不是啊？如果你认为妄想中念佛有用，你是不是认为妄想不重要，念佛才重要啊？那你打妄想的时候念不念佛呀？（众：念。）哇，恭喜你，你就是一心系念，差点就一心不乱了。是了不得的功夫啊！是不是了不得的功夫啊？你都不管妄想只管念，你还不是了不得的功夫吗？是不是这样？
那么，不管妄想只管念，就在于我们能立一念。妄想当中念佛，好不好啊？（大众：好。）所以，有没有妄想我们能不能选择呀？能不能选择？（大众：不能选择。）不能选择。那妄想中念佛，我们能不能选择呀？（大众：能。）我看演X师摇头，妄想中念佛能不能选择？不能念？（演X师：能念。）妄想当中我们可以选择念佛。明白了没有？
所以，这个心要立到这个地方：不管妄想只管念，不管困难只管念，不管情绪只管念，不管业障只管念。为什么？有情绪的时候念佛管不管用？（大众：管用。）是不是？念了没有？（大众：念了。）念情绪多还是念佛多？要念佛，明白了没有？这就是信，明白了吗？你有情绪的时候你就不念佛了，信不信？你的信不具足，亏欠！明白了吗？
你想想看啊，尤其是我们人喜欢念情绪呀，念不好的情绪。念不好的情绪有用没用？不仅没有用，有副作用、有反作用、有坏作用、有恶作用。是不是啊？是不是这样？（大众：是。）
所以，大家记住啊，这个念佛重在“念和不念”，不管怎样念，都有大用，都有妙用。是不是？怎么相信这一点呢,让自己？实际上你是不信，你信了，你自然就会念了，实际上你是不信。
你说妄想（中）能念佛？憨山大师讲了，“口念弥陀心散乱，喊破喉咙亦枉然”。祖师说的，说喉咙喊破了都枉然，你还随便念就管用？枉然不枉然呢？（大众：不枉然）那憨山大师说错啦？啊？祖师说错啦？(大众：没有)啊？（演X师：是禅宗的）是禅宗的，禅宗的说话就不灵了？就不是祖师啦？这是错解了祖师意，他讲这句话的意思是你要专注念佛，明白了没有？相对于专注而言，专注的功德大大的，不专注的功德小小的。是不是啊？啊？他是为了说明这个问题，对不对？他并不是为了说明，喊破喉咙亦枉然，并不是……。口念弥陀心散乱，他告诉你呀，你念佛的时候心不要散乱，散乱念佛的功德小小尔，专注念佛的功德大大的。是不是这个意思啊？这是祖师的本意啊，人家表达的是这个意思，明白了没有？他表达的角度是这个角度，表达的不是说散乱心念佛没用。他表达的不是这个意思，明白了没有？听明白了没有？（众：听明白了）
好，我来问你啊，一个国王，你们现在，在座的诸位，做生意的多不多？打工的多不多？都打工，啊？这个社会生活容不容易呀？（大众：不容易。）太不容易了，是吧？生活不容易，是不是啊？费劲不？费劲,是吧？
好，我来问你啊，一个国家的国王来帮助你，好不好？（大众：好。）国王、宰相、大臣、部长，统统来帮你的忙，好不好？（大众：好。）我再问你，能帮你多少忙啊？能帮你多少忙啊？咋不好意思说呢？演说，能帮多少忙呢？啊？能帮多少忙呢？你都不好意思说，不要这个帮忙是吧？（大众：要。）要。他能帮多少忙啊？（大众：帮大忙。）帮大忙啊？所以你就认识不清楚，思惟黏糊。和你那个自力相比，他能帮多少忙啊？（大众：小小的。）啊？小小的？哇噻，那国王帮你忙，什么帮不上，你告诉我。啊？你想当官？还是想发财？啊？你还是想借钱？还是想搞项目？哪样事儿不成，你告诉我？啊？这个很重要啊！这转不转念头就在这一点。国王能不能帮上忙？（大众：能。）帮多大忙？（大众：大忙。）大大的，无穷大，和你的自力相比是不是无穷大？哇，你自己去，你去搞，我看看你能搞成啥样？把你碾碎了能碾几根钉？是不是啊？
和自力相比，国王的力，王力大不大？（大众：大。）无穷大。是不是啊？那我再问你啊，国王帮你力量，是不是国王得把吃奶的劲儿使出来才能帮上你呀？（大众：不用，九牛一毛。）九牛一毛，小小的就能帮上你大忙了。（大众：是。）听明白了没有？那你散乱心念佛，小小的，管用不管用？（大众：管用。）大大的，是不是？为什么？他力量大，你力量小。明白了没有？所以，哇！散乱心念佛，管不管用？（大众：管用。）虽然说专注念佛更好，那么我问你，你对散乱心念佛能不能建立信心？（大众：能。）这就很重要啊，这就是立一信。你对散乱心念佛，对简单念佛，对有情绪来念佛、有业障来念佛、不舒服来念佛、不愿意念硬念，产生信心了没有？（大众：产生了。）这是根本的信心。听明白了没有？你有这个信心，念佛能不能成就？这个非常重要。
为什么我们就不念呢？我们总觉得，哎呀，清净心念才管用哪，专注念才管用哪，是不是啊？认真念才管用哪，要不然那不是糊弄人吗？其实糊弄人没有？（大众：没有。）没有！听明白了没有？为什么？因为佛在那儿等候我们多时啦！是不是啊？啊？你找个人帮忙，那一切诸佛、阿弥陀佛、一切菩萨都在等着帮你忙，你就是不找。你找他管用不管用？（大众：管用。）听明白了，找了没有？管用，找了没有？找了没有？何时找？找了几次？就刚才讲了，四个小时找，二十个小时不找。是不是啊？
所以这个，大家学东西重在深入，要学透，明白了没有？如果你对佛号，这么简单称念，就能灭无量无数劫生死之罪，增加无量无数劫生死之福，积累无量无数劫圆满功德，产生无上的信心，念不念？（大众：念。）哇，高不高兴啊？（大众：高兴。）所以，哪能不念呢？是不是？有业障有什么关系？有情绪有什么关系？是不是啊？有妄想有什么关系？你已经有情绪了，你已经有妄想了，你已经不信了，你还不求佛力加持，还在搞自残，自我残害，是不是？啊？你不念佛，是不是自残？不念佛就是自力，就是自我的魔力，是不是啊？当你有问题的时候，是不是魔王在加持你？（大众：是。）是不是自我的魔力啊？（大众：是。）当你有问题的时候，你不管问题老实念佛，是什么力？（大众：佛力。）佛力在加持你，好不好？（大众：好。）你看，你称名的自力，就能转成无上的甚深微妙的佛力。妙不妙？（大众：妙。）演说，听明白了没有？称名的自力就是佛力，听明白了吗？你抓不抓佛号？抓不抓佛号？（大众：抓。）抓佛号，更想抓点别的东西。
我们这人哪，有一种人极度的聪明，但太聪明了，不决定心。知道吧？聪明人要决定心，决定在佛号上，决定在佛号上啊，不要决定在其他方面。明白了没有？欸，这个坐禅很好；欸，这个戒律很好；啊，这个什么什么东西很好，觉照很好，这个什么，内观很好，瑜伽很好，形意拳很好，太极拳很好……
我说那个女孩子，五十岁的女孩，她就在那玩，我说你在玩什么最近？她说我玩形意拳。我说为什么要玩形意拳？她说我每天早上四点半起来搞形意拳。我说为什么搞形意拳？她说（练）形意拳，我可以保护你呀。我说不要你保护我，你保护自己就行了。她说我可以打人。我说形意拳能解脱吗？解脱不了，是不是啊？所以后来告诉她以后，明理了，“师父，你放心了，第一，我不吃肉了；第二，我不懒了；第三，我不玩拳了；第四，我好好念佛。”所以这个人哪，有意思，心上一转化了以后非常好。
我们以前也有一个，宝泉寺，这次你们去的时候，有个女孩子，念佛念得很好。哎呀，我说这孩子挺好的啊，悟性又好，念佛念得又好，玩太极拳的。我说你别走了，在这好好念，“不行，师父，我跟人约好了，我要去游泳。”我说：“别去啦！”不听，结果跑去游泳去，跳水把屁股摔坏了，把屁股骨头摔坏了。她跳进去以后，不知道怎么姿势没搞对，“嘣”坐到水上去，把屁股给拍坏了。你看，这人就是能念佛不好好念佛，老去玩别的东西。可不可惜呀？听明白了没有？太可惜啦，明白了吧？
这个念佛啊，你们要贵在功纯——功夫要纯，纯之又纯。明白了没有？你们现在这个目标不够。
最近很多人学这个《称名无上微妙禅》嘛。哎呀，说句老实话，后来我看你们发的那个东西我看一看，写的啥？我一看，我还好感动呢！那不是我写的，那内容真的让人感动，真的感动。很多人念得法喜充满，背得法喜充满，说得法喜充满，那个是逐条逐条打开你的心脉，逐条打开你的心脉啊！这个念佛啊，真能念到太美妙的境界啊！
我们这里有一个企业家，三年前，不到三年，两年零七八个月之前，他的企业一年收入是五千万。念了两年零八个月的佛，你猜猜现在这个企业收入多少钱？猜一猜，演说，（弟子：翻倍了。）翻倍了？五千万变成一个亿，是吧？演欣师说他收入多少钱？（演欣师：十个亿。）哇，十个亿，你这人够猛。不错，（但）没那么多。五千万，两年半涨到十个亿，哇，你这是跳跃思惟，太厉害了。哎哟，我们给演欣师鼓个掌，她肯定有这个念佛的能力啊。你有敢想，不怕做不到，就怕想不到，是不是啊？演欣师，好好念佛啊！争取从五千万念到十个亿，三年以内。来，掌声鼓励一下！敢想，就能有这个思惟，就会有这样的念佛的实效。
告诉大家，他三年时间不到，从五千万做到了三亿六（千万）。三亿六，增加了六倍多，是不是啊？三年不到增加了六倍，好不好啊？（大众：好。）这就很好了已经，很好了。
而三年前，他是不说24小时，是全天候扑在工作上。你猜现在怎么样？（大众：全天候念佛。）唉，真对了，现在在咱们这儿闭关呢。把这个企业，前段时间呢，每月有26天念佛，其他时间处理公司事务。现在干脆都懒得处理了，交给别人去打点了，自己专门念佛了。好不好啊？（大众：好。）你说说，念佛增加福报吧？（大众：增加。）真增加福报啊！后来我就问他，他跟我讲，“师父，我实话告诉你呀，我这两年八个月念佛，我得到了一千项的利益。”我说：“你咋不跟我们说说呢？”他说我怕说了你不相信。你们信不信啊？信不信啊？（大众：信。）一千项利益，够玄的啊。我就问他，我说那你给我说说呗，他就给我说了。
他说奇怪啊，人家欠我钱自动还钱。事儿好不好啊？（大众：好。）我都没要。我说谁欠你钱呀？他说镇政府。我说欠你多少钱？欠六百多万。我说镇政府总共欠多少家？欠了一百五十七家，就是有一百五十七家的债主，明白了吧？我说走后门了没有？找人了没有？“没有，没有，没有找。”我说，“还了多少？”你们想想，还了多少？啊？三百万？还了多少？全还了？我说你们都真够牛的，真敢想。
这年头，哇，讨债比挣钱都难。哎呀，你们没有这个经历啊，我可有这个经历。人家欠你钱，你把这个钱讨过来，比挣钱都难。所以，我在社会上的时候，我原则上是不讨钱。为什么？我有那功夫还不如去挣钱。真是这样，现在讨钱太难了。最后问结果怎么样？一百五十七家当中，政府还了三家的钱，其中就还了他一家，而且六百多万全部还。牛不牛啊？够牛的。还没找熟人，还没有找人，你看运气好不好呀？真是这样。信不信？（大众：信。）
上海咱们有个企业家，他更好玩，跟总经理讲，现在咱们免除公关费，以后吃饭费不准报销，我们只管念佛，只管老实干活，不要公关，不要搞关系，一切都是因果。我看他不是书呆子也差不多，是不是啊？入乡随俗，是不是啊？现在这个社会，不搞关系行不行？不行的，是不是？是不是不行啊？（大众：是。）好，结果，他就不搞关系，规定公关费不能报销。
后来，上海评绿色环保企业、节能环保企业。全市大概评了，有十来个区吧，一个区有三四百家企业，一个区评三家，百分之一，结果竟然给他评上了一家。好不好啊？然后，我说你……他肯定没找人啦，知道吧？这纯粹是佛力加持，评上了一家优秀环保企业，绿色环保企业。因为（是）环保企业嘛，绿色环保嘛，就给他了一块地儿，工业用地。给他地的时候呢，是四十年的工业用地。给他地以后，以后的地全部是二十年（用地）。就是说，现在的地批的都是二十年，不能批四十年了，然后他这块地儿一下子就涨价涨了三千万。好不好啊？这第一件事儿啊。
他不搞关系，跟银行不搞关系，银行上门来了，哎呀，说你这个企业太好了，优秀环保企业，我们给你贷点款吧，你们需要多少？他说我们需要六千万，但是我们不要钱。（银行）说不要不行，我们贷给你，六千万，银行标准利率下降百分之十，给他六千万贷款。好不好啊？
就在你运气好不好，明白了没有？你没有运气，你磕破了头也没有用，你有钱你也送不出去，送了人家也不收。好，那么，这是一个啊。那么，我就讲啊，念佛改不改变运气呀？（大众：改变。）
哇！你看，刚才我讲的那老两口，孩子马上跟着念佛啦。他跟我讲啊，“师父，你这个阿弥陀佛真灵！”我说：“怎么灵啊？”他说：“我念阿弥陀佛，她让我‘不要念’；我说师父叫我念的，就接着念‘阿弥陀佛’，她就哆嗦；我再念阿弥陀佛，她就不吭声；再念阿弥陀佛，她就老实了；再念阿弥陀佛，念念，她就跟着念了。”他说你这阿弥陀佛真灵。所以，这个世间呢也有意思啊，你给讲多少道理没有用，念佛就管用。所以，念不念啊？（大众：念。）
要信，要念，不要问为什么，不要懒了。好不好？(大众：好。)啊？那随便念一声就有那么大的功德，你不念，吃亏了吧！所以重点在念，哇，你就很简单。
我再问大家，你们在家念佛，在家里念佛容不容易啊？（大众：不容易。）太不容易了，是不是啊？在寺庙呢？（大众：容易）很容易，是不是啊？今天早上我们三点钟，这么一晃，成伟跑过来说到点了。太快了，是不是？太快了，还没怎么开始念呢，结束了。共修力量殊胜行，所以要共修啊！
好，那么，念佛啊，刚才讲了，重点在念和不念上，你们要立一信，要立在简单念上。那么这个地方呢，这个净土法门最最微妙的地方，就在简单念上。你立信了没有？你说你立了，那我问你：“念了没有？”一闹情绪不念了，一有业障不念了，一忙起来不念了，一打妄想不念了，一搞五欲六尘通通不念了，那就还是不信。明白了吧？啊？
还有，我们一些聪明人，哎呀，老找捷径，就错了。搞捷径叫谈玄说妙，说三十五岁之前的人呢，老爱谈玄说妙，搞捷径、搞个绝招。四十五岁的人呢，四十五岁的人就不谈玄说妙，最讨厌谈玄说妙。真正的玄妙在哪里？在最简单的地方。是不是最简单的地方最妙呀？是不是？（大众：是）这个简单念佛妙不妙？（大众：妙）所以，离开简单，离开最简单没有最妙。到了四十五岁之后你就发现，真正妙在哪儿了？我问你，妙在念和不念上，还是妙在怎么念上？（大众：念和不念）欸，你只要念，妙不妙？（大众：妙）妙就来了。
我给你讲啊，他说念佛啊，就是生处,就是生疏的地方，令生处变成熟处，变成熟悉的地方；令熟处变成生处。何为熟处？你的习气，你的妄想，你的五欲六尘。是不是熟处啊？（大众：是。）熟的不能再熟了，是不是啊？不用打弯，直接就去了。好，那就是说要把熟处变成生处。就刚才讲的那个人，买菜也不会买了，煮苞米也不会煮了，自己家在哪儿也不知道了，这就是熟处变成了生处，是不是啊？
那令生处变成熟处,所谓生处是什么？他说有三样：第一样是觉照；第二样是不分别；第三样是老实念佛。那么，我们要有觉照的能力，要能不分别，要能老实念佛。老实念佛是不是我们的生处啊？（大众：是）生分，很生分是不是啊？就是不肯老实念佛。是不是这样？（大众：是）其实，如果你能安住在老实念佛上，这佛能不能念得下去？能不能念下去？（大众：能）只要你心够老实，什么时候都能念，什么情况都能念，哪儿都能念，一直都能念。而且念是第一位的，念佛第一顺便活着，这叫老实。是不是啊？是不是？（大众：是）
所以，当你有情绪的时候，有业障的时候，记住，这时候更需要念佛，不需要念情绪，不需要念业障。好，这个老实念佛，只要你肯念，功夫自成片啊。是不是？啊？
其实，我问你啊，阿弥陀佛怎么给你分啊？演说，阿弥陀佛怎么给你评分？啊？你看，专注念给一百分，不专注念给零分？啊？念一声就给一分，念两声给两分？演说，阿弥陀佛怎么给你分？（演说：只要念就给分）只要念就给分？给几分？他只要念就给分，是分子的分啊？（居士：满分，应该是满分吧。）应该是满分吧？到底多少分？你看，你很不决定嘛！想好了，到底给多少分？（众：一百分）所以只要你念，阿弥陀佛都给一百分。
那你还研究怎么念吗？当你不研究怎么念的时候，只管念的时候，就是专注念，就是相续念，就是清净心念，就是真诚心念。明白了没有？不是你研究一个清净心出来，不是你研究一个专注心出来，再去念。明白了吧？是一个简单心念，只管念，念得自然清净，念得自然专注，念得自然相续。是这么来的。
所以，叫什么呢？功德、功夫都是在不知不觉当中增长的，有知有觉还错了。明白了吧？有知有觉你念在哪儿了？念在你的知觉上啦，不知不觉才念在佛号上。明白了吧？所以你只管念佛。好不好啊？是这样一个意思啊。所以这个很重要啊，实际上就是，看似你懂很多，其实你法不决定。明白了没有？所以，你法不决定，所以你这也想抓一下，那也舍不得放下。明白了吧？所以佛号重要啊！明白了没有？
现在很多人不需要我们这个了。最近我看网上啊，传一个《陈晓旭与某某活佛的对话》，你们看到了吧？吓人不？（众：挺吓人的）蛮吓人的。在那儿忏悔业障，说祖师大德都害人不浅。意思是不开悟啊、不明心见性啊、不明理啊，念佛没有用，坑死人。是不是这个意思啊？我说末法的世界，什么人、什么事都敢编哪！吓不吓人？吓死人。不明佛理呀！知道吧？
那何为开悟？他们那不叫“开悟”，他叫“开误”，耽误的“误”，开始错误了。是不是啊？开悟的人，我问你，念不念佛？（众：念佛。）你成佛了干啥？（众：念佛）佛佛相念。是不是啊？法界最大的格局是什么？法界最大的格局是什么？这个很重要啊。法界最大的大事因缘、最大的格局是什么？演功师？（弟子：称佛名号，称弥陀名号。）对了，请坐下来啊。“如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。”一切诸佛所以兴出于世间，只为宣说无量寿如来名号利益，就是念佛成佛。是不是法界最大的格局啊？（众：是。）是一切诸佛、阿弥陀佛之所愿，是法界最大的格局，最大的布局。是不是这样？
开悟了，跟这个局有关系吗？没关系是真的还是假的？开悟的人不念佛，还攻击人家念佛的人，开悟了没有？（众：没有。）他是开始巨大的错误，开始谤佛、谤法、谤僧的错误。是不是啊？开悟开悟，整个是开错误的“误”，而不是“悟”。真正开悟，你看，不念佛叫不叫开悟？不叫开悟。是不是叫开悟啊？啊？开悟的人一定去念佛。为什么？法界最大的格局是念佛，佛佛还要相念。是不是啊？啊？
你看啊，《无量寿经》里面讲啊，“菩萨兴至愿，愿己国无异，奉事万亿佛”还有什么？啊？“飞化遍诸刹”“恭敬欢喜去，还到安养国。”所以一切菩萨，“愿己国无异”，愿他自己的国土跟谁无异啊？（众：极乐世界）（与）极乐世界无异。不管他奉事多少亿佛，不管他飞化多少佛刹，最后到哪儿？还到安养国。是不是啊？
所以整个法界，是不是就是个极乐世界啊？整个法界大格局看清楚了没有？你跟这个格局没有关系，那叫“开误”，错误的“误”，不叫开悟。是不是啊？你们念佛的人，不悟自悟。知道吧？不开，自得心开。记住了没有？啊？羡慕别人不？不要羡慕别人啊，一心念佛。好不好？不要再搞插曲，不要再搞副业了，把主业抓住。好吧？阿弥陀佛。（众：阿弥陀佛）
好，我们今天讲了，重点（是）立一信。这个信立住了，妄想当中念也行，业障当中念也行，情绪当中念也行，忙里偷闲念也行，不管怎么念都要念，死念活念都要念。是不是啊？放下一切，一切都不重要，只管念。好不好？（众：好）不要耍小聪明，去搞别的东西，把念佛抓住。好不好？（众：好）那你想想，念佛抓住啊，其妙无穷啊！刚才讲了，人家念佛念得好不好？（众：好）你会念吗？（众：会）会，能念吗？（众：能）为什么不念？是不是这样？咱们不要吃亏好不好？不要让便宜都给别人占去，自己好好念佛。好吧？（众：好）
其实啊，有情绪，不管情绪只管念，情绪自灭；有业障，不管业障只管念，业障自消。是不是啊？有困难，不管困难只管念，功德怎么样？功德什么？大大地。越是困难大，念佛的功德越大，是不是这样？好不好？（众：好）
所以，念佛是什么力在起作用啊？（众：佛力）哇，你们想抓佛力吗？（众：想）你就抓佛号。听明白了没有？演翠师不要抓头疼，头疼有什么关系？啊？头疼，头裂了还好，早点向阿弥陀佛报到。是不是啊？不要讲：“师父我头疼，我眼睛看不见。”不管它，是不是？念佛呀，真的念佛。
好，我再问你啊，你们想不想念一句顶一亿句？（众：想）有想了。这想也没有错，为什么没有错？我真有一个方法让你念一句顶一亿句，你们愿不愿意学啊？（众：愿意），真的吗？（众：真的）你们现在在座的诸位啊，演功师、演群师、演欣师、演诚师、演翠师、演彩师、演真师。最后一个真，真“功夫”，演“功”；真“精彩”。哎，你们现在把道场搞得漂亮嘞，是不是啊？（弟子：是！）啊，是！是不是啊？（众：是）那我问你，未来来念佛的人，你的功德得不得？（众：得）再未来念佛的人，你的功德得不得？（众：得）再未来的功德得不得？（众：得！）只要道场在，你的功德都在。妙不妙？（众：妙）哇，有没有人帮你念佛啊？（众：有）。哇，你现在扫扫地、点个香，就有人帮你念佛，好不好？（众：好），一句顶多少句啊？（众：一万句、一亿句）一万句就够满意了。所以，我们建设道场好不好？（众：好）所以演翠师啊，敲钟、打鼓，还有什么？铃鼓。哇，铃鼓声声，那都是功德无量无边。
我念一句，你知道顶多少句吗？我念一句，我跟你讲，顶百千亿句。为什么？我现在跟你们说话，说一句也顶百千亿句佛号，为什么？为什么？对，因为你们大家念佛都给我念，因为我是大家的义工总头。是不是啊？我给大家做义工呢。是不是啊？啊？是不是？你看我没念佛，我念了没有？（众：念了）所以念一句顶百千亿句。因为大家都在念，因为大家自然而然的回向给我，不回向也回向了。明白了没有？所以做义工好不好？（众：好）
所以安住啊！你们这敲锣打鼓，这个铃鼓，还有这个放蒙山，功德大不大？啊？大大的。不要认为不是念佛啊。演翠师，一句顶一亿句，记住了没有？演彩师乐得不行了，你看。真是这样。
所以这样的话呢，我们只要知道，我们为大众弘法，或者大家做义工，和念佛是一不是二。是不是啊？能建设道场好不好？（众：好）能建设道场，能给道场做义工，功德大大的，真的大大的。不要认为它和念佛没有关系啊，它是念一句顶一亿句，你不念都顶一亿句，说一句话都顶一亿句。好不好啊？（众：好）好，这是讲这个啊。
专注念佛好不好？（众：好）共修念佛好不好？（众：好！）专注念佛好，有多好？啊？专注念佛有多好？啊？（弟子：也是一百分）也是一百分？错。简单念佛是一百分，专注念佛可不是一百分。（弟子：百千万亿分）百千万亿分。为什么？这个很重要啊。
这个你们要学会说，这句话非常重要，专注念佛是百千万亿分。为什么？演说，说一说。啊？你看你看，要说就不会说了。所以这学习要深入啊，都太不深入啦！专注念佛为什么有百千万亿分？到底有多少分？哎，“问我不会说嘞”，哎呦，那不问你呢？善诵问她。不会说了，有简单的吧？谁说？善凤说说？啊？
善凤：专注十七秒，就等于念佛两千小时的行动量。
师父：对了，这是科学家的结论。科学家的结论：十七秒的专注，等于两千小时的散念。记住了没有？十七秒的专注，等于念了两千小时。十七秒的专注等于念了八十三天昼夜。好不好啊？专注好不好啊？（众：好）三十四秒的专注，等于念了两万小时；五十一秒的专注，等于念了二十万小时；六十八秒的专注，等于念了两百万小时；六十八秒的专注，等于念了八万三千三百三十三天。六十八秒的专注，等于念了八万三千三百三十三天，等于念了二百二十八年。好不好啊？（大众：好）我问你们，今天早上念佛有没有六十八秒的专注啊？（众：有）恭喜你，圆满了二百二十八年的念佛功夫。好不好？二百二十八年。好，这是六十八秒的专注。
我们再长六十八秒，一百三十六秒，再增加一万倍。你们今天早上有没有一百三十六秒的专注啊？（众：有）演说，真的吗？（演说：真的）真的？那恭喜你，一天完成了二百二十八万年的散念的功德。美不美啊？美啦。二百二十八万年，美不美？老人家记住了没有？（弟子：记住了）记住了啊。
好，我再问大家，再增加六十八秒，三六一十八，三八二十四，二百零四秒，三个六十八秒，二百零四秒，演说，今天早晨有没有三个六十八秒的专注啊？（演说：有）有啊？真的？恭喜你，你圆满了二百二十八亿年的功德。（弟子：真的？）老人家听懂了没有？二百二十八亿年。你看看，说佛法呢，百千万劫难遭遇。你看，你这念了一早晨佛，就（相当于散念）念了二百二十八亿年。好不好啊？（众：好！）
我再问你啊，你再往上增啊，每增加六十八秒增加一万倍。每增加五分钟，增加一兆倍。就增加五分钟啊，增加一兆倍。刚才讲三个六十八秒，是不是啊？我们就这样算糊涂算吧，你们自己算啊。三个六十八秒，再往上增加一秒，二百二十八亿年，再增加六十八秒，就是四个六十八秒，不到五分钟啊，就算五分钟吧，好不好？那就是二百二十八万亿年。是不是啊？信不信啊？（弟子：信！）对，鼓掌！都不相信啊？五分钟专注还没有？是不是啊？哇，五分钟专注就等于二百二十八万亿年。好，再增加五分钟，十分钟，那就是二百二十八万兆亿年。好，再增加五分钟，十五分钟的专注有没有？那就是二百二十八万兆兆亿年。哇，妙不妙啊？相不相信啊？（众：相信）反正我信死了，你信不信是你的事儿，我相信。所以我才不要不念佛，我管你的事儿呢！是吧？念佛好不好？（众：好），一算账吓死人吧？专注念佛好不好？（众：好）哇，只要专注十五分钟就等于二百二十八万亿兆兆年，或者等于二百二十八亿亿亿亿亿年。好不好？
这个等一下再算啊。这叫专注的，现在讲专注，就是相续就带来专注。明白了没有？所以专注念佛的力量，记住了，就是，所以这位老人家刚才讲啦啊，就不是一百分了。你就知道是百千万亿分是怎么来的，是不是啊？不是百千万亿，是，你看，是二百二十八万，五个亿，亿亿亿亿亿。这十五分钟，好不好？五个“亿”啊，是不是百千万亿分啊？专注和不专注是不一样的，大家知道了，这是第一个差别。好。
再注意，共修念佛的功德有多少？现在比如在座的，咱们在座的是一百位。今天早上，演说得了多少倍的功德呀？得多少？你们不要讲，叫演说讲。这么难啊？我看你蛮（演说：我还是有点没记住。）这一百个人念佛有几倍的功德，你刚不是问了吗？
居士：一百个人念佛，就是这一个人念一声，就是一百声啊。
师父：啊，对，那就一百倍了，是吧？
居士：对不对呀？
师父：对呀，又不对。我问你啊，你念佛，他一百人，你念一声他念一声，各念一声，念了一百倍，你得了几声啊？
居士：念一声就顶一百声嘛。
师父：你顶一百声，他顶多少声啊？
居士：他也顶一百声。
师父：她呢？
居士：她也一百声。
师父：那一百再乘一百个，等于多少声啊？啊？
居士：一万声呗。
师父：啊，一万声啊。那你到底得了一百声还是一万声啊？
居士：那还是一万声。
师父：哇，你得一万声，他得多少声啊？啊？你得了一万声，他得了多少声啊？（弟子：他也得一万声啊。）那实际上一百个一万是多少啊？一百万。是不是啊？哇，你得一百万，他得一百万，一百个一百万是多少啊？（弟子：一千万）一万万。是不是一亿声啊？那你得一亿声，她得一亿声，一百个一亿声（是）多少啊？哇，你就记住了，它不断地叠加。明白了没有？共修力量大不大？共修好不好啊？所以这就是，你就知道了，为什么共修的时候很容易。
弟子：但是我就想，我就寻思一个人念一声，一百个人念一百声，我就想这一百声呢，一个人……
师父：没想到这么多？是不是啊？那我就问你，两个镜子（对着）照起来，里边有几个镜子啊？啊？是不是啊？里边有多少镜子啊？
弟子：都是一样的。
师父：都是一样的？这个镜子里有这个镜子，那个镜子里有那个镜子，镜子里边有镜子，镜子里边还有镜子……是不是好多？无量无边，扩大了。明白这个意思了没有？共修好不好啊？（众：好）大家都来共修好不好啊？（众：好）共修，你们相互功德的叠加，你共修的时候，成就了这个共修的道场，这个道场以后念佛的所有的佛号都是你的，也是我的。好不好啊？共修好不好？欸，你就知道，念佛殊不殊胜啊？（众：殊胜。）演说，还念别的不？
师父：刚才不是讲了吗？口念弥陀心散乱……，他是让你专（住）。就是专注念佛的功德，和散乱念佛的功德相比，刚才我讲了，专注十五分钟是多少倍啊？二百二十八万亿亿亿亿亿年。
弟子：你说这我信，但是……
师父：你就差这信了是吧？这就是专注的功德，是不是这么多啊？那么我们散念十五分钟（有）多少功德？你听明白了没有？你听明白了没有？就是说，专注和散乱相比，我们要选专注，专注地去念。明白了没有？但是，你不是每个时间都能做到专注的呀，对不对？你不专注了你就不念啦，对不对呀？你不专注了你就不念了。是因为你念才达到了专注，不是因为你专注了功德才大。所以你要记住，念是功德之母。明白了没有？
因为你简单念、直接念、当下念、相续念、老实念，所以才实现了专注念。明白了没有？你不能说，我就要专注念，不要散乱念，你就错。因为专注念是从散乱念开始的。明白了没有？听明白了没有？（弟子：听明白了。）
所以你抓住了散乱念，你看，频道对了就管用，是不是啊？频道不对，（就）乱了，频道对了就对了。明白了吧？所以他讲这句话的意思，并不是散乱念没有用。明白了吧？你记住这个逻辑顺序没有？你只有抓住了散乱念，这个专注念才不会丢；你想把散乱念丢掉，只抓专注念，你错上加错！吃饭，你是（吃）最后一口饭饱的吗？（弟子：是）我们够傻人傻念，吃饭最后一口饭饱的，没有前边的饭，那后边能饱肚子吗？我说这念佛人有意思：“吃饭是最后一口饭饱的吗？”“是”。是吧？你一口一口吃，最后才饱饭，对不对？前边不吃后边能饱吗？饱不了。明白了没有？
弟子：明白是明白，但是还有模糊的，不知道该说不该说。
师父：说啊。
弟子：我还看了那么一段，那上这么写的呢，有一个人之前吧，也是念佛，念佛完这个，等到他走那天吧，他下去了。下去了吧，他就不死，他说：“我天天念佛，怎么还会下地狱里去？”人家那个地狱的说，你这个念佛啊，就是念了一句是真心的，完了剩下很多都是妄心念，完了就下来了。对这个事儿吧，师父讲的我倒是信，但是这个事儿就是……
师父：好，我给你这样解释啊，你听着啊。这个人呢，他妄心念佛，也许他一个真心都没有，那我问你，他消业障了没有？消业障了没有？
我再问你啊，如果他不念佛，他何止掉地狱里？他可能是阿鼻地狱，永无出期。明白了没有？因为他散乱心念佛，你说他消业障了没有？（众：消了。）那我再问你，他造业了没有？（众：造了）造了多少业？（众：无量无边。）你听明白了没有？不是他没消业。听明白了没有？
你看你专注念，只念一早晨，等于念了二二八万亿亿亿亿亿年。专注念的功德大呀，但不能说散乱念没有功德。明白了没有？它有，只不过是他消业的速度没有他造业的速度快，不是他没有消业。明白了没有？如果他不消业，他在阿鼻地狱里呆着出不来。现在地狱的级别还高了，你明白了没有？他没到阿鼻地狱，知道吧？可能只是火烧地狱，或者粪尿地狱而已。明白了吧？他念佛不是没有用，还是有用。明白了吧？好不好？懂了啊。
好啦，好好念佛啊。不要认为是散乱心没念进去，（就）找专注心，那就完蛋了。你找专注心还不是散乱心，你是散什么心啊？你是瘫散心。瘫了，你的心都瘫了。为什么？不念佛了嘛。明白了没有？所以你名义上你是找专注念佛了，其实专注念佛不用找，你念着念着的它自然就来了。为什么会是自然会来啊？因为只要念佛，佛力就在成就你。只要念佛就是佛力成就，佛力自然而然就会让你达到专注念佛。你抓住散乱心念佛，散乱的时候你都要念，专注的时候念不念？（弟子：念）就自然而然念进去了。明白没有？它是一体的。现在世间人呢，老认为散乱心念没用。那就像我跟你说，前面吃的饭不饱肚子，前边的饭不要吃。那你永远饱不了肚子。你明白这意思了没有？好不好？好了，阿弥陀佛。
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