再注意，共修念佛的功德有多少？现在比如在座的，咱们在座的是一百位。今天早上，演说得了多少倍的功德呀？得多少？你们不要讲，叫演说讲。这么难啊？我看你蛮（演说：我还是有点没记住。）这一百个人念佛有几倍的功德，你刚不是问了吗？
居士：一百个人念佛，就是这一个人念一声，就是一百声啊。
师父：啊，对，那就一百倍了，是吧？
居士：对不对呀？
师父：对呀，又不对。我问你啊，你念佛，他一百人，你念一声他念一声，各念一声，念了一百倍，你得了几声啊？
居士：念一声就顶一百声嘛。
师父：你顶一百声，他顶多少声啊？
居士：他也顶一百声。
师父：她呢？
居士：她也一百声。
师父：那一百再乘一百个，等于多少声啊？啊？
居士：一万声呗。
师父：啊，一万声啊。那你到底得了一百声还是一万声啊？
居士：那还是一万声。
师父：哇，你得一万声，他得多少声啊？啊？你得了一万声，他得了多少声啊？（弟子：他也得一万声啊。）那实际上一百个一万是多少啊？一百万。是不是啊？哇，你得一百万，他得一百万，一百个一百万是多少啊？（弟子：一千万）一万万。是不是一亿声啊？那你得一亿声，她得一亿声，一百个一亿声（是）多少啊？哇，你就记住了，它不断地叠加。明白了没有？共修力量大不大？共修好不好啊？所以这就是，你就知道了，为什么共修的时候很容易。
弟子：但是我就想，我就寻思一个人念一声，一百个人念一百声，我就想这一百声呢，一个人……
师父：没想到这么多？是不是啊？那我就问你，两个镜子照起来，里边有几个镜子啊？啊？是不是啊？里边有多少镜子啊？
弟子：都是一样的。
师父：都是一样的？这个镜子里有这个镜子，那个镜子里有那个镜子，镜子里边有镜子，镜子里边还有镜子……是不是好多？无量无边，扩大了。明白这个意思了没有？共修好不好啊？（众：好）大家都来共修好不好啊？（众：好）共修，你们相互功德的叠加，你共修的时候，成就了这个共修的道场，这个道场以后念佛的所有的佛号都是你的，也是我的。好不好啊？共修好不好？欸，你就知道，念佛殊不殊胜啊？（众：殊胜。）演说，还念别的不？
师父：刚才不是讲了吗？口念弥陀心散乱……，他是让你专。就是专注念佛的功德，和散乱念佛的功德相比，刚才我讲了，专注十五分钟是多少倍啊？二百二十八万亿亿亿亿亿年。
弟子：你说这我信，但是……
师父：你就差这信了是吧？这就是专注的功德是不是这么多啊？那么我们散念十五分钟多少功德？你听明白了没有？你听明白了没有？就是说，专注和散乱相比，我们要选专注，专注地去念。明白了没有？但是，你不是每个时间都能做到专注的呀，对不对？你不专注了你就不念啦，对不对呀？你不专注了你就不念了。是因为你念才达到了专注，不是因为你专注了功德才大。所以你要记住，念是功德之母。明白了没有？
因为你简单念、直接念、当下念、相续念、老实念，所以才实现了专注念。明白了没有？你不能说，我就要专注念，不要散乱念，你就错。因为专注念是从散乱念开始的。明白了没有？听明白了没有？（弟子：听明白了。）
所以你抓住了散乱念，你看，频道对了就管用，是不是啊？频道不对，（就）乱了，频道对了就对了。明白了吧？所以他讲这句话的意思，并不是散乱念没有用。明白了吧？你记住这个逻辑顺序没有？你只有抓住了散乱念，这个专注念才不会丢；你想把散乱念丢掉，只抓专注念，你错上加错！吃饭，你（是）吃最后一口饭饱的吗？（弟子：是）我们够傻人傻念，吃饭最后一口饭饱的，没有前边的饭，那后边能饱肚子吗？我说念佛人有意思：“吃饭是最后一口饭饱的吗？”“是”。是吧？你一口一口吃，最后才饱饭，对不对？前边不吃后边能饱吗？饱不了。明白了没有？
弟子：明白是明白，但是还有模糊的，不知道该说不该说。
师父：说啊。
弟子：我还看了那么一段，那上这么写的呢，有一个人之前吧，也是念佛，念佛完这个，等到他走那天吧，他下去了。下去了吧，他就不死，他说：“我天天念佛，怎么还会下地狱里去？”人家那个地狱的说，你这个念佛啊，就是一句是真心的，完了剩下很多都是妄心念，完了就下来了。对这个事儿吧，师父讲的我倒是信，但是这个事儿就是……
师父：好，我给你这样解释啊，你听着啊。这个人呢，他妄心念佛，也许他一个真心都没有，那我问你，他消业障了没有？消业障了没有？
我再问你啊，如果他不念佛，他何止掉地狱里？他可能是阿鼻地狱，永无出期。明白了没有？因为他散乱心念佛，你说他消业障了没有？（众：消了。）那我再问你，他造业了没有？（众：造了）造了多少业？（众：无量无边。）你听明白了没有？不是他没消业。听明白了没有？
你看你专注念，只念一早晨，等于念了二二八万亿亿亿亿亿年。专注念的功德大呀，但不能说散乱念没有功德。明白了没有？它有，只不过他消业的速度没有他造业的速度快，不是他没有消业。明白了没有？如果他不消业，他在阿鼻地狱里呆着出不来，现在地狱的级别还高了，你明白了没有？他没到阿鼻地狱，知道吧？可能只是火烧地狱，或者粪尿地狱而已。明白了吧？他念佛不是没有用，还是有用。明白了吧？好不好？懂了啊。
好啦，好好念佛啊。不要认为是散乱心没念进去，（就）找专注心，那就完蛋了。你找专注心还不是散乱心，你是散什么心啊？你是瘫散心。瘫了，你的心都瘫了。为什么？不念佛了嘛。明白了没有？所以你名义上你是找专注念佛了，其实专注念佛不用找，你念着念着的它自然就来了。为什么会是自然会来啊？因为只要念佛，佛力就在成就你，只要念佛就是佛力成就，佛力自然而然就会让你达到专注念佛。你抓住散乱心念佛，散乱的时候你都要念，专注的时候念不念？（弟子：念）就自然而然的念进去了。明白没有？它是一体的。现在世间人呢，老认为散乱心念没用。那就像我跟你说，前面吃的饭不饱肚子，前边的饭不要吃。那你永远饱不了肚子。明白这意思了没有？好不好？好了，阿弥陀佛。
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