弟子：第一个七天八夜行得感觉还行。第二个行得吧，也不知道是第几天，啥也不知道，稀里糊涂的。后来，也不知道是第几天，就是疼痛，我这个心口这一块儿特别疼痛，难受。当疼痛来临的时候，我就大声念佛，踏得比平时作意要重一些，过了一阵，就过去了。后来就是又过了很长时间，又来一阵，又开始痛，痛得比刚才还要厉害。但是，这时候大声念佛，念念念，嗓子哑了念不出来。念不出来的时候，痛得很厉害的时候，念不出来。能踏下去，只是嗓子已经喊不出来了。喊不出来，当时我的念头出来就是：不管它，死了就去见阿弥陀佛；（我）活着（的时候），不管你是该杀的、该砍的、该剁的，你们都来吧，反正一起接受，欢喜接受，把所有地狱众生的苦都给我一个人。当时，就这个念头出来。因为喊不出来，这个念头出来的时候，过了一会儿，疼痛很快就过去了。但是，当时喊不出来时，就用意念去喊，也就很快就过去了，这个疼痛也就没了。
后来念佛过程当中，只要一打妄想，一昏沉，境界相（就）出来，但是境界相非常短，一刹那就过去，一个接一个。有时候，一打妄想就摔跤，“啪叽”就摔到地下去了，那时候摔得非常严重；有时候，好像有一股力量，“啪”，把你推到前面去了，趴到前面去了；有时候，就摔到后边去，不知不觉地。但是这几天行法，好的境界经常有，一阵一阵的，也比较殊胜。
其实，平时我基本上都是不会这么长时间跑快板的。有时候师父带着，偶尔能跑下来，也是非常吃力、非常艰难，就是硬跟下来。在这次进入快板的时候，自己感觉到非常轻松。其实，那时大家的节奏还不是跑快板，是在平时念佛，但是我自己不知道怎么的，我嘴里念的不是快板，但我跑的是快板。我也不知道咋回事，念着念着，不由得快板出来了。就是脚踏的是快板，但是嘴里念的跟那个节奏还不一样。这点，我也请师父开示一下，我也不懂这个。反正第一次跑的快板时间非常短。平时跑，感觉非常累，但是这次跑快板的时候，就感觉自己没腿没脚，不由自己，非常轻松。
到第二次跑这个快板，时间就比较长。第二次站在那儿跑快板，后来手自己做着自发的动作，那么也是给自己调节身体。因为我在没接触佛法之前，我练过气功，这个自发动呢，我们每天站桩都练自发动。从接触佛法以后，我就把这块全部封掉，我从此以后不再用这个东西，跟气功告别，我就把气功这一块全部给放下。所以说，我这么长时间一直跟着师父，一直没有自发动过。这次无意当中出现这种动作（的）时候呢，我越放不开，我有时候控制自己。
那天，第一次自发动出来的时候，就在第一个七天八夜自发动出来的时候，我一直在控制，我说我动作要小，不要影响大众，不要影响道场，自己给自己加这种意念。后来下来以后，演依（音）师跟我说了这个问题，说自发动只要不要追求也没事。这一次呢，因为有一些自发动我也在控制，我就意念着，有时候我想，脑子里面就像梦一样。就是说，我不想自发动，我就想用般舟来调节我的身体，哪怕你用般舟速度慢一点，我也不想用自发动，就怕以后自己控制不了，产生一种贪念不好，对自己行法不好，不想贪恋这些东西。基本上后边跑快板，我脑海里冒出来这种想法，这也可能就是佛菩萨加持我这种愿力，叫我跑快板，给我调节身体。
师父：你是一个比较老实的念佛人，也是比较能依教奉行的一个人，包括你对气功、对自发功的态度，确实不错。那么，怎么样能消除（对）这个事情的挂碍心呢？我告诉你，听着啊：破除你对身体调节的有求的心，破除对身体改进的心，接受身体任何状态，没关系。这个身体是一个报身，让它受报，受什么报都没有关系，不分别，不在乎，不计较，身体的分别相就消除了。
你为什么会自发动呢？你想调节心啊，它就会有这种（自发动）。然后呢，你把一切交给阿弥陀佛，不再求身体的自我的调节，不再调这个东西。然后，不抗拒自发动，也不引导自发动；不有意地不动，也不有意地动。那么，动的时候，意念集中在佛号上，它怎么动，“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，就是“阿弥陀佛”，动多快，念多快；动到哪儿，念到哪儿；动得不规则，念得也不规则；动一下，念一下，就把佛号贯穿在里边就行了。至于撞人没撞人，撞墙没撞墙，翻跟头没翻跟头，这个挂碍心通通消除掉，不管它。知道吧？
因为你说我不追求身体的调节，我也不追求身体好，身体好坏无所谓，它是个报身，是来受报的，总体上来说是因果报应，我根本改不了，我只有老实接受的份。知道吧？如果想改它，那是我一切妄想心的根源。你要妄想改变这事，你有多少根源哪？你要吃好了，要睡好了，要穿好了，要歇好了，要补好了，等等，全来了。对不对？这都是妄想心的根源哪，也是身见的根源哪。你把这个身体放下了，不在乎它了，（就）破身见了，也破关于身体的种种妄想了。所以，要把这个事情放下来，放下来。好，此曰其一。其二，你把这个事情放下来以后，你行法就没有障碍了，真正的挂碍心就没有了。
再者，我跟你说一个啊，你一个老战士，一个非常老实的、依教奉行的老战士，到现在还怕痛，还有痛，现在痛还当回事，还到这上面来讲一讲。
我就觉得呢，你一个老战士，还（是）一个曾经得过定境的老战士，我觉得你们很多人缺乏主动积极实践的精神，这个行法好像是师父要求你行的，不是自己要行的，不是自己主动、积极争取要行的，不是自己削尖脑袋瓜要来行的，不是自己想去面临和解决一切难题的，完成一切任务的。都是一个“师父让行了，就行一行”（的想法），被动应付，不是主动地安排，系统地挑战。这个差距很大啊！
因为你主动地安排，系统地去解决问题，这是一个积极、主动、自觉的心，这个心你才能成就。你们现在就是被动地推一推，往前跑一跑，得法相距十万八千里都不止，甚远甚远。为啥呢？你不能积极、主动、自觉、深入地进行状态，与道相差甚远甚远。你们现在就像小孩过家家一样，玩玩游戏，尝点甜头，积点福报而已，离那个证三昧和生命解脱差得远不知哪儿去了。
有耕耘才有收获啊。问你有什么耕耘啊？心地你有什么耕耘啊？你哪个地方像要解决生死轮回的大事啊？不像啊，你知道吧？你的积极精神在哪里啊？主动精神在哪里啊？深入的精神在哪里啊？老实、求道、实践、执行，这个精神在哪里啊？求证的精神在哪里啊？都看不见！你最多是个爱好者而已，是一个爱好者而已——说得严肃点，就是一个爱好者。师父安排了，你也跟着起哄行一行，行完了拉倒，没脑子。
你要积极地、主动地、系统地、深入地去探求般舟里面的一些东西、一些真理。师父为什么要讲难行能行啊？师父为什么讲苦行妙行啊，舍身忘我啊，傻人傻念啊，勇猛精进啊？誓死不退，还要死也不退，还要活也不退，还要死活不退，还永不退转，为什么用这些词啊？等等、等等，你去亲身体征啊！你把师父的法全部融入你的心胸，全部深入地体证，转化成你自己的东西，要这样。你如果能实现这个转化就好了。阿弥陀佛。
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