今天继续（讲）一条线，就是坚持之线。当下的坚持，相续的坚持，持续不断的坚持，一切成功取决于坚持，发心的坚持。
最早的坚持是发心，“若有见闻者，悉发菩提心”。发心最重要，初发心者成佛有余。后边为什么就不行了？初发心坚持不了。所以初发心能坚持下来就是成功的诀窍。
今天是佛欢喜日，也是结夏安居圆满日。今天早晨的行法可以看得出大家圆满、欢喜，圆满、欢喜得让人感动。那不是极乐世界，胜似极乐世界，很快就过去了。而且呢，难得的是看到大家这么认真、这么坚持、这么坚守、这么坚定、这么相续。
通过这段时间的讲课，大家行法的状态可以说有了明显的提升，心啊有点立起来的样子了。心一立起来，别的都不是问题。心立起来之后，再能坚持程度到位，它就有不可思议，莫过不可思议也，真的是不可思议。
那么，讲着讲着讲到最后，就变成了一个坚持的一条线，坚持的一条线。那么，这条坚持的线，我们要坚持我们的初发心，我们要坚持写正楷字。今天早晨体会呀，尤其这个正楷字，如果你有意地去写正楷字，有意地不慌不忙，哇，这太妙了。
正字坚持一条线
今天呢，早晨是第一次念得殊胜。大家终于都不抢节拍了，这个念得就比较舒服了。每一步都从容，每一声都自在，这个当下圆满，真的是当下圆满。念完了一声，能够真的有等得够的时间，能喘气的时间。等得充分了，然后这个气的转换就充分了，这个整个生命的过程就圆满了。
我们讲生命在哪儿？在呼吸之间。所以呼吸的力量其实就是生命的根本的力量。如果呼吸的力量能转成节奏的力量、阿弥陀佛的力量，那你就已经和法界合了，法界同了。
你看，今天早晨，还有今天晚上，都将非常精彩，当然中间过程也很精彩。早晨行法精彩，今天的超度将不同寻常，超度会非常的有效。为什么呢？就是说大家这种坚持的心劲儿立起来了，尤其是我说的这个正字诀，或者叫，我们叫身正心和，这个“正”和“和”是一体的。那么，和就不急。这个正，你能保持啊。
这个有的时候要辅导，因为很多人哪我发现，还是不懂“正”和“和”。他认为自己很正了，其实头还是前倾的，这个身体整个前倾，这个人自己不知道的。
我昨天说了***，身体前倾，今天看，还是前倾，只不过是比昨天程度小一点，自己不知道。像潘木宝，昨天讲了步子大，今天还是步子大，这个步幅（大），就是两个肩膀太宽了，太宽了，他还是宽，但是和昨天相比，已经改进很多很多了。
这个正字诀呢，就需要步法教练的一对一的训练、辅导、校正、培训，还有一个反复的训练，反复的训练。你们相互之间呢，机会适当的时候可以提醒一下。
因为这个能不能不困不累，能不能踩上节奏的关键在上边，无上无上，在上边。
这个上边呢，如果你能走得正、走得直，尤其是啊，你这个每一声佛号……在节点共振的时候，人身体是直线的，像弹簧一样，这个是关键，这个是认真的关键。所以我们这棵树啊，它为什么老摇动不止啊？因为头在摇，所以身体就必然摇。
我们的心急，所以头往前倾，身体往前倾。我们的心马虎，所以头歪、头低，头歪、头低。
还有一个呢，我们做得不自然，所以手脚都在用劲儿，呼吸的劲儿呢就给分了。你看，气功气功，要集中在气上才有功，是不是啊？如果你手脚动，这气能集中得了吗？就没有。所以这个气呢，能带动身体。你们要反复体会，用气来带动身体的妙处。而这个气能带动身体在哪儿呢？我就告诉你，在正字诀。
打站桩的，气功练站桩的，那你人头要正，叫头顶悬。头啊，这个百会穴【三阳五会诸阳聚，道器正引活力住；如如正聚春盎然，玄应应玄正定集】像往上顶，这个悬，玄关嘛，头顶悬，像往上顶一样；脊椎呢，像一根绳子把自己拉直一样。脊椎要正，头正脊椎正。
我们这头啊，平时养成一个习惯，或者是低头，或者是歪头，这个头啊，它是随意的，它不是（正的），它是随意的，随意的。你们去观察一下每个人头的形状，是不是随意的？我们现在在座的诸位，已经有很大的改变。所以这个头呢，要正。
平常这个人的胸都是含着的，你看啊，都是一个受气包的样子。这个胸是含胸啊，这个胸没有舒胸。通常这个背是微微驼的，驼背的，平常人都是驼背的。
所以你看啊，这个头一弯，背一驼，胸一含，这个人什么形状？就受气包，是不是受气包？然后，你上边歪的，底下能正吗？这个正字诀就形不成了。
所以你把这个正字诀做得越妙，这个越能摄心，心越能摄，然后走得越不困越不累，那个走得越不困越不累，而且呢，走得越来越殊胜，时间会非常缩短，都在这个正字诀上。
这个正字诀，你意守正字诀以后，你就快不了了。不快的时候才能得到妙处，快了得不到妙处。快了，很快就累了，很快就耗气耗尽了，都是因为快。一快身体就不正，就倾斜，左右倾前后倾，或者一直前倾，或者是波浪脚，前后摇摆，左右晃。这些呢，是我们这个身体呀不平衡的关键所在。身体如果处于平衡态，这个修行就能得出妙用，都在这个地方。
所以，当你习惯这样正字走的时候，你的手自然会微微地摆，身体自然会上下平和地、淡定地运动，平和地、淡定地运动。然后这个时候，你再不会追求音声的大小，尤其是不会追求音声大。我们讲的是常行道。
以前讲大声，大声喊，踏下去喊起来，是为什么呢？是因为我们大家这个声道都没喊开，这个喊字诀啊，没有练到位，气打不上去，所以，重点那个时段需要修这个东西。
那现在呢，大家都会喊了，也喊得够久了，所以现在讲要会收敛，敛字诀，不用大声，不用费全力。我说（发）十分的心（用）六分的力。你每一个佛号喊的声音，什么叫不用用全力，十分心六分力呢？
“听见没有？”（师示范悄声说）这个悄悄话法则，“听见没有？”用力了没有？用力了。累了没有？不累。明白了没有？
就用这个“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”（收敛地唱即字诀）。你看，声音又美，是不是啊？有内涵，又不困又不累，又没有耗气，所以这个悄悄话（有优势）。
而且这悄悄话，它是短的，“阿”它是很短，不是“阿——弥——”一个是造作，一长了就……没有必要这么长，妙就妙在点到为止，是不是这样？点到为止，点得重了有意思吗？没意思了，点到为止。所以这个“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”，一点，点到为止，就不累了。
而且呢，中间还允许嘴巴唱一声，心唱一声，就是唱一个字停一个字。你说你还累，就没道理了，是不是？是不是没道理啊？你还可以心听两句、三字都可以，当然你也可以一口气念三个字，让人家念第四个字，这都可以，是不是啊？
所以，它是圆融的，它是绝对行得通的，它是绝对不累的，绝对是当下圆满的。圆不圆满啊？你看，从这个用力的方式、发声的方式，处处体现简单即是全部，当下即是圆满，相续即是永恒，坚持即是一真。
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