口出甘露水的上乘心法

师父:你希望有体力的心,是一个有点虚妄的心。你不吃饭、不喝水,你又不坐、不卧、不睡觉,怎么能体力和平时一样呢?然后你就认为应该有体力。这个体力是相对的,只要你能行走,只要你能踏,只要你能念,只要你不昏沉,已经足矣,知道吧?不是有一个非得多少力量踏下去,多少分贝喊出来,没有这个概念。你能踏下去,能喊出来,能够身心共融、共振,足矣,并不需要喊破天,不需要石破天惊。

你没吃饭、没喝水,嘴巴就会干,气力就会不足。你这时候能张开嘴巴,和他们大声念佛就可以相提并论。你只要嘴巴张开,在动,只要有气流出来,其实你身心共融的程度已经远远超过他们大声念佛的程度,知道吗?不在于非得念出多大的声音出来,要把这个音声相破掉。音声相背后的,是用音声来带动你的身心共融、身心共振,全部身心来念佛,这是背后本质的东西。你已经断食,已经断水,而且已经拼到嘴巴干得不行,气力都没有了,嗓子都喊不出来了,那么你还在拼,你还在念,你已经也是共融的一种方式、共振的一种方式,并不是非得那样子,这是其一。

其二,那么你能断食,为什么没有甘露水?你一心一意求甘露水,还是一个有求的心,还是一个盼望的心。那么,就好比说,这个心也是不清净的。你还没有拼到极致,知道吗?甘露水是在你生命达到极限的时候,一个是你拼到极限,它生命的本能就会出来的这个东西(甘露水)。就好像你突然掉下悬崖时,你会不会叫一声啊?那是本能,知道吗?都是这样的。你也一样,拼到极限的时候,自发自生的一种东西。那你一直在盼,一直在想,意识不清净,你有求,有求则妄。

但是,你如果坚持下去,死也不喝水,那你一定会出来甘露水。但是,你不能用这种方式求甘露水。你只能用佛号供养佛,供养法界(的方式)去念佛,不管甘露水不甘露水。不求之心即得,有求之心难得,甚至不得。因为你只有把佛号念得溜、念得顺、念得法喜充满,那才能有清凉的甘露水降临。

然而你并不是这样子,你特别关心甘露水,特别关心感应甘露水,然后你就特别关心身体内在的感受,就是那一念舍心不究竟。就像刚才王菩萨讲的,你不怕摔、不怕跌,就让它昏死、昏透好了,没有关系。那一念心圆满究竟,虽然摔,虽然碰了,它一定成就消融昏沉的功德和果报。你只有豁出去,不求甘露水,只管念佛,供养佛,供养法,供养僧,供养大众,你就这样去念,不求才会自得,求之不得!




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