◎ 真正的简单是自然而然地简单，自然而然地相续，自然而然地安住。这个用气的方式非常重要，每个人要非常熟练、自如地能达到这样一种用气的方式。这个气能够安养了，这修行的状态才归位。

◎ 这个现行法则一定要喊出声音出来，不管声音多大，一定要喊，嘴巴动和不动，完全不一样。你在车上，只要嘴巴动，坐车的时候啊，是训练这个非常关键的地方。坐车的时候只要你嘴巴动，佛号不断，这一路上都不太会困，而且能念得法喜充满。如果你嘴巴不动，心里念，念一会儿就不念了，念一会儿就念睡着了。哪怕你金刚持，你就嘴巴干动，都能至少减少你百分之六十的困，困劲。

◎ 温养的时候不能困，温养的时候要长劲，慢慢长劲，这个劲怎么长？就是不要睡觉。温养好了，你会精神抖擞。温养的环节念佛功夫特别容易成片，特别能放下负担，

◎ 志气须刚烈，功夫用软磨。

◎ 注意踩点，节奏要精准，心要摄在节奏上。要知道佛的力量就在节奏上，法界的力量就在节奏上。节奏就是你个人和佛力的结合点，所以这必须百分之百地准，精准。而且呢，不仅是精准，是咬准，咬得住。节奏是咬住，不是抢，不是抢节奏，不是乱节奏，不是自节奏。

什么叫刚烈？像善觉菩萨就叫刚烈，没有退过，没有闹过情绪，不受周围人的影响，不受环境的影响，不受一切的影响，叫金刚心。

◎ 不管我们有多少不幸，不管我们有多少困难，不管我们面对什么处境，我们的心要不要立住啊？这就是金刚心，

◎ 那这个立住怎么立？最好的立就是老实立、简单立、当下立、一步一个脚印立，就是一步一步念佛。不能老想念得殊胜，老想念得快捷，老想念得不可思议，老想念得无比地专注。从心态上好像是无漏，但实际上你这个心是重在果地，不重在因地，明白了没有？

◎ 你想念得不可思议，念得多么地殊胜，这就是什么？求果地了，就安住在果地了。想念成什么样，认为自己学了法以后，认为应该这样的。急于求成，着急念成什么样，着急念出什么瑞相，还想念得又玄又妙，一有境界就去分别，就去判断，就去思惟，这些都是魔障，都是业障，就是你的魔障，就是你的魔障。

◎ 我们遇到了一些不幸的事，心上有没有阴影啊？有。这个阴影难不难抹去啊？难以抹去。但是当我们一直在品尝受用这个阴影的时候，阴影就会变成乌云；当我们在受用这个乌云，品尝这个乌云的时候，乌云就会变成狂风暴雨，变成重重魔难。其实只是一片阴影而已，是不是啊？后边的乌云和魔难是不是我们自己品尝出来的呀？大家注意了没有？你有阴影不错，你更需要老实地努力，不要埋怨阴影，不要受用，更不要享受这个阴影，明白了没有？那自己就倒大霉，吃大亏，受大累了。所以想想看，其实就这么点事而已，明白了没有？

◎ 你看别人的不是，或者对别人产生种种的知见就是一道阴影而已。你能宽容，到此为止；你能至诚接受，到此为止。你不能宽容，不至诚接受，就能衍生一切事。

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