现在呢，持戒和念佛现在好像成了矛盾了。师父抓念佛，师父反对持戒吗？（众：不反对）结果人家说什么呢？说师父啊，不持戒只念佛，只念佛没有用，（他们）反对师父啊。那么，我说啊，你持戒持得圆满，你持戒持得圆满不是圆满，你是念戒相念得圆满，是不是啊？今天这个戒相我犯了，明天那个戒相犯了。
我们有位大德啊，把沙弥十戒分成了三千条，三千细行。他整天就算计，我今天又犯了几十条，明天又犯了几十条。有没有看别人啊？自己犯了几十条，看别人犯了几百条、几千条，是不是啊？天天在哪儿？（在）犯戒的是非当中挣扎，不能自拔。非常重要啊！他整天念自己破戒了。本来出家了，他严格要求自己，他说我没有资格当出家人，自动就把衣服给脱下来了，就还俗了。他找到我，我说，你有没有找女人啊？他说没有。你有没有杀人啊？没有。有没有杀盗淫妄酒，有没有喝酒啊？没有。那我说，你有没有说大妄语啊？说你是佛再来，菩萨再来，具有神通，有没有讲？他说这个没有。我说杀盗淫妄酒你一个都没犯，你啊你只是一个不规矩的僧人，是不是还是个僧人？你戒体没有破，破了没有？我说完，他把出家人的衣服又给穿上了。
你说他活得辛苦。我说你应该倒过来想，哇，我今天又遵守了二千九百多少条，是不是啊？二千九百几十几条，明天又遵守了二千九百几十条，犯了几十条都是小小的戒，是不是？主题是守住了戒，还是犯了戒啦？他受用的是什么？他受用他是犯戒、破戒。心能转境则同如来，记住了没有？他呢，转不了境，一天认为自己是破戒、破戒、破戒、破戒，最后把自己（出家人）的衣服也扒了，你看合不合适呀？
我说啊，你持戒持得最好，你还不如我念佛持戒持得好。我念佛的时候持戒了没有？我不守戒我守了一切戒，不持戒持了一切戒，对不对？你啊，整天念戒相，整天把佛号丢了，整天搞自力，不靠佛力，亏不亏呀？释迦所以兴出世，唯说弥陀本愿海。释迦佛让我们念佛，还是让我们干啥？（众：念佛）你皈依佛了没有呀？皈依佛听佛的话了没有呀？你不念佛叫听话吗？你守戒了没有啊？你都犯根本戒了。释迦佛讲现在末法众生靠什么来度呀？（众：念佛）然后，未来的时候，佛法全灭的时候，独留什么经在世上一百年呀？(众：无量寿经)你想这念佛重不重要啊？（众：念佛重要）你都不念佛，不听佛的话，你还有戒？有戒没有啊？你看，我不说你有戒没戒，你天天喊我没有戒，你这个是非心大不大？重不重？看是非的心，那菩萨戒，十重四十八轻，其中有一句叫“不说四众过”，记住了没有？你说了没有？嘴巴说了没有？嘴巴没说心里说了没有？天天在说。
你说持戒，持戒要念佛，持戒不是念戒，不是念戒相，明白了没有？持戒不是用戒的标准来衡量是非、念是非，听明白了没有？记住了吧？不要整天去念戒相，看别人是非，清楚了没有？那大家清楚了啊！
这念佛和持戒、布施、禅定、般若等等各方面的关系，搞清楚了吗？好，那我问你啊，念佛是佛力成就，佛力成不成就你明理啊？（众：成就）成不成就你明心见性啊？（众：成就）是佛力成就你明理、明心见性好，还是你自己去搞脑子，认为自己开悟了好？（众：佛力）你认为自己开悟了，或者别人授予你开悟了，开悟没开悟啊？（众：没有）自欺欺人，是不是自欺欺欺人啊？现在他觉得自己开悟了，自己骗自己骗得一楞一楞的，过两天看怎么样啊？啥也没有，是不是这样？你说你开悟了，不念佛；我没开悟，我天天在念佛；你明理了，你不念佛；我不明理，我天天念佛；到底谁明理谁开悟啊？恭喜大家，你们都明了理了，开了悟了，见了性了，好不好？掌声啊，阿弥陀佛！（掌声）
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