好,但还有一种说法，认为啊，除了《法华》之外，别的都是方便说，都是方便说，不究竟了义。那么你们说诸佛所以兴出世，唯说弥陀本愿海。说弥陀本愿海是方便说吗？（众：不是。）是不是真实说啊？（众：是。）是不是究竟了义说啊？（众：是。）至少《无量寿经》，它是一个同等级别的真实说，究竟了义说，不是方便说。对不对？（众：对。）
那你说啊，看似这是个方便说。大家都知道，近代谛闲老和尚有两个最有名的徒弟。再往前说，虚云老和尚，我一会儿讲虚云老和尚的故事啊。谛闲老和尚有两个有名的徒弟，一个是什么？锅漏匠，还有一个是首座和尚。那我问你，首座和尚明理、开悟、明心见性好啊还是这个锅漏匠明了理、开悟了、见性了？（众：锅漏匠。）锅漏匠只知道念佛，啥也不知道，念了三年佛，站着往生了。是不是啊？首座和尚搞了一辈子，最后到哪儿去了？（众：土地庙。）当土地公、土地婆去了。土地公、土地婆，土地公是什么？是鬼道众生，是有福报的鬼。明白了没有？那你说，你有没有启发啊？有没有受到启发？（众：有。）
那谛闲老和尚的首座和尚，明不明理啊？（众：明理。）他一辈子有没有受用啊？他天天受用，是自受用。是不是啊？（众：是。）自己认为搞清了很多道理。其实就是没搞清念佛的道理。是不是啊？（众：是。）就是把这个法界的最大格局漏了，最大的事儿给省略了。等着，他要等着开悟了、明理了，最后才以净土为旨归。亏不亏啊？（众：亏。）亏大了。明白没有？他追求真理的心，追求开悟的心没有错，但是行为上是错了。是不是错啦？（众：是。）因为你做了一件不可能的事。是不是啊？
当然了，开悟、明了世界真相、明心见性，概率有没有？（众：有。）有。对你来讲有多少？0.000001是不是？不成佛的概率性有多少？99.99999。是不是啊？那么你是把希望寄托在0.000001上，还是寄托在这个99.9999上？（众：99.9999上。）知道自己不可能开悟，不可能搞事情的真相，为什么？自己凡夫啊，罪业凡夫啊，业障深重啊。情绪都不能把控，习气都不能做主。对不对？用分别心、用知见来明理，能明得了理吗？（众：明不了。）
所以知不可为而不为，这就属于智慧，明白了没有？如果知不可为而强为之，非要追求明理开悟，那就是自己耽误自己啦。好不好？（众：好。）不是说明理或者搞开悟这个事儿是错的，如果你确实是这样的根基，你的开悟的可能性99.999，那你坚决把开悟抓住，把明理抓住，对吧？明白了吧？是这个道理啊。讲《法华经》的人了不得，讲《楞严经》的人更了不得。知道吧？讲一切经典的人都了不得，都不要说人家坏话，都要赞叹。明白了没有？
但是赞叹不等于跟他学。明白了没有？（众：明白了。）哎，你赞叹，你不跟人学，你不要说人家不好。但是你记住，赞叹呢不一定跟他学。那么我们应该，是不是应该赞叹所有的人哪？尤其是赞叹所有的念佛人，对不对？（众：对。）你赞叹，得不得他的功德啊？（众：得。）哇，他功德是对你是重要的。你看不惯、看不起、不理解是次要的。明白了没有？所以一切诸佛都因随喜功德而成就，明白了没有？所以随喜重不重要？（众：重要。）所以就是说，你对别人都要随喜。
但是随喜是不是跟别人学呢？（众：不是。）你要有自己的立场，好不好？所以我们要随喜功德，但是呢，我们不追随别人的功德。我们知道自己是念佛行人，自己要念佛成就，自己要净土为归。那么干吗不直截了当，当下做呢？你直接做简单做，就是无分别心，就是无执著心，就是无妄想，就当下见得如来智慧德相，就当下进入一真法界，当下分证即佛，真的是分证即佛。所以说，这个念佛最简单，得了一个最大，得了一个最高，得了一个最甚深、最无上。是不是这样啊？（众：是。）
念佛是不是禅定啊？（众：是。）是什么禅啊？佛经上讲的，无上甚深微妙禅啊！是不是啊？（众：是。）无上甚深微妙禅，还有没有比（它）更高的了？（众：没有。）没有啦。所以你要知道念佛它是修禅，它不是不是禅，它超越了禅。明白了没有？它是无上甚深微妙禅。我前两天讲课了啊，大家可以有机会可以把前边的课看一下。所以念佛真的是无上甚深微妙禅，无上甚深微妙的法门。你不明白不要紧，其实不需要你明白，念着念着自然就明白了，知道了吧？所以我们的成就取决于我们念和不念，其实不取决于我们明和不明，明了当然好，明了不念有用没用？（众：没用。）没有用。
那个明是你的知见。其实明不明啊？（众：不明。）其实是无明。为什么？因为你不念佛不是无明吗？无量光在哪儿？无量光、无量寿、无量光明、法界光明威神最尊第一，是什么？（众：阿弥陀佛。）阿弥陀佛。你把这个光明丢了，你去抓别的光明，你还以为挺光明，是不是无明啊？（众：是。）没有这个无量寿、无量光的光明，是不是无明啊？（众：是。）当无量光出现的时候，其它光明见不见？（众：不见。）隐没不现。那你为什么不抓无量光，要抓别的光呢？这就叫自以为是。是不是自以为是啊？我说话难听啊，这就叫自以为是、自作多情，傲慢。对不对？
所以我们学习要深入啊，紧紧把这个佛号抓住，就抓住了无量光。当你抓住无量光的时候，其它光明隐没不现；当你把佛号当做无上摩尼宝珠的时候，其它的一切都归于尘埃。五欲六尘，一切的法，统统在你来讲都是零，都是空的，对不对？（众：对。）对你都没有用，是不是啊？（众：是。）都不需要去操心，对不对啊？（众：对。）不需要去思惟，对不对啊？（众：对。）因为你思惟那干啥？你又不跟他学。是不是啊？（众：是。）你不属于人家，你老掺合人家两口子的事儿，你有毛病吗？是不是这道理一样的，是不是啊？（众：是。）自己过自己家的日子，不要老操心人家两口子的事儿。这是方便说啊，难听一点。是不是啊？（众：是。）
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