昨天我们讲了两个案例，讲了两个案例，前几天又一个案例，（一共）三个案例，都是瘫痪的人。瘫痪的人，见缝插针，听闻这个佛号，听这个佛号或是念这个佛号，也没有人教他步法，也没有人教他怎么念，发心到位了，念佛念到位了。昨天又有一个现成的典型，我们功德主李总的姐姐，法名叫善慈，今天早上笑嘻嘻地跑到我那儿，跪在那儿。我说：“你有什么事儿？”“师父，我没事儿，我就是高兴，随喜。”好不好啊？她是真心欢喜,听懂了没有也不知道，就愿意听，听得这高兴，我就是高兴，高兴跪一跪。所以这个是发自内心的欢喜，傻人傻念，停不下来。
好。我们这次强调念佛一个主题是简单、直接、当下、老实、安住、相续、坚守。就讲的，说白了，又是讲得很复杂，其实就是简单念，说白了就是简单念。对不对？这些案例都是简单念的典型。这些人共同一个特点就是说瘫痪，或者没有文化，或者不识经典，他简单念都能念成这样的效果出来。其实，这个瘫痪的病人哪，身体瘫痪了，脑子瘫没瘫？没有。用脑子是正常的，他妄想不是太多。
有一种心理情绪，严重疾病到极致的人，身体没残废，妄想纷飞，狂想症。想多了都实现不了，抑郁症。是不是？狂想、抑郁，完了又不对外边交往，自闭症。是不是？严重的是不是这样？这样心理情绪严重问题到极致的人念佛，好不好念啊？最不好念，是不是？啊？比你们容易吗？所以一定要坚定对念佛的信心啊，知道吧？不要到处找，不要到处找条件哪，不要到处搞前提啊，啊？总是给自己很多附加的条件哪。
一种是极度的增上慢，认为自己了不起，还有一种是下劣增上慢。有的人就是过高地估计自己，他这个到处我慢、贡高，这个肯定是不行的。还有一种呢，过低地估计自己，认为自己要搞这搞那，然后才能念佛，是不是也是问题呀？是不是问题呀？你想想看啊，这个善慈这个菩萨就念了两（个月），正经八百念了两个月，是不是啊？两个月念得功夫成片了，你们说好不好啊？但是还需要加油努力啊，别到时候一表扬，表扬飞掉了。这只是个初步，这是初发心成佛有余，后边怎么样，还要坚持，还要坚守，还要相续，才可以。
那么我刚才讲，这一类人呢，念佛的难度就大了，因为能不能管住自己的脑子啊？管得住，是吧？绝对管不住，狂想症嘛，是不是？到处乱想。我现在呢，给大家提供，也是我们感恩这位菩萨，供养大家，（大家）不要歧视，好不好啊？大家先随喜一下。这位大德有这方面问题十几年了，十多年了，十年吧。我因为怕对号入座，不要对号入座，好不好？这个妄想得厉害不厉害？厉害到极处了，是不是？
然后呢，还有一点不好的地方，很小的时候就看言情小说，有这方面不好的事，甚至有堕胎，种种堕胎的行为。要记住啊，邪淫、堕胎是最损一个人福报的，对福报损耗得非常非常快，也影响家庭的福报，更影响家庭的和谐和福报。这样的人，这样的家庭，你说说，是不是要从世间相来讲，可怜、可悲、可叹哪？是不是啊？福报也浅，是不是？福报浅就缺乏福德营护。
那么，我们问大家，这样一位，（这种）情形，要把心理情绪方面的问题解决掉，要把嗔恨心解决掉，要把淫欲心解决掉，容不容易啊？太难了吧？太难了，是不是？那么这个案例呢，我们这位菩萨两年前看到了我们的这个“傻人傻念”四个字，生了欢喜心了。所以这个法啊它有力量，明白了没有？这个“傻人傻念”四个字，给她开辟了思惟的新路。她想了十年，想够了没有？想够了，对不对？那么她看到“傻人傻念”四个字，高兴不高兴啊？再不用想了。好，她就因为这个缘故，而来念佛，念般舟。
这两年的时间，你们猜猜她通宵了多长时间？啊？就是天天通宵了多长时间，你告诉我？你们以为能通宵多长时间哪？（答：三年）她两年的时间通宵了三年？天才，鼓掌!这个放大效应比较厉害。这两年时间你们说她通宵了多长时间？就这样一个初学者，能通宵多长时间，你们以为？一个月？俩月？仨月？啊？一年？哇，你真是胆儿够壮的，敢想啊！她整整通宵了一年，不知道一年多少，几个月，一年多，好不好啊？随喜啊！你今天要好好地长一下信心啊。人家这样的情况能够念进来，能够通宵，一通宵一年多，念得法喜充满。开始就讲“傻人傻念，只管念”，哦，这个方法好，念呗。因为以前念妄想也确实痛苦，也确实念够了，所以呢，这次就只管念了，就念这个佛号，傻人傻念。念了这两年下来，你们猜猜效果怎么样？第一个效果，这方面的问题，情绪的问题完全解决了，心理的问题也完全解决了，好不好？随喜！
这个佛号，你就这么干巴巴念两年，傻人傻念念两年，突然，突然得到、不知不觉得到的效益是不是大家伙？好不好啊？这个效益世间能花多少钱，绕多少弯能绕过来，你告诉我？看多少书能看明白，你告诉我？想多少事儿能想明白？想不明白，盼不明白，求不明白，是不是啊？念佛念明白了没有啊？好啊，再次随喜！所以要真干，能说不能行，不是真智慧；光说不练，那是傻蛋！那是真的傻人。是不是啊？记住啊，不能当这个名副其实的傻人。好，第一件效果。
第二个效果，她说发现没有嗔恨心，不再恨人了。
第三个效果发现，她说，因为，你想，这样一个有问题的人，能不能和老人相处好啊？相处不好，俩人打架，是不是啊？现在两个人，欸，现在这孩子变得特别孝顺，老人特别高兴，一下子就是变得非常地孝顺。好不好啊？好，好，好，好！
还有最重要的一样效果来了啊，结果她说，发现淫欲心没有了。这是真的没有了，你们说好不好啊？
我们还有一位大德，以前念《无量寿经》，念了好多好多遍，几百遍，上千遍，好不好啊？随喜吧？随喜啊！好，结果她就发现念佛就念不进去，摄不了心。念佛念不进去，完了，也好多年过去了，他就发现淫欲心的问题根本就解决不了。淫欲心的问题是不是好难哪？不难啊？就解决不了。他说后来在这也是行了可能两年多般舟，他就发现这个事不得了。第一个，他说念佛摄心了。第二个呢，当面对这个对境的时候啊，他发现，甚至可以做到坐怀不乱。你说这个好不好啊？随喜！这个淫欲心是很难克服的。一，我们是随喜，另外，我们要加持这两位菩萨，能够坚固不退，好不好？阿弥陀佛！好，你看这也是一项效果。
再其次，会发现啊，身体得到了空前的恢复。原来的肝和肾功能都非常不好，非常不好，以致导致严重的疾病，但是在这两年行法的过程中排出很多毒，把它都排出来了，身体得到彻底的清净。好不好啊？好，你看看啊，这傻人傻念，把最顽固的心理情绪方面、精神方面的问题解决了，把嗔恨心解决了，淫欲心解决了，不孝顺的心解决了；还有，把身体的健康解决了，是不是？家庭的和谐解决了。
欸，最后一块啊，你们最感兴趣的。原来家里做生意，前两年欠了两百多万，那这两年，你们说做生意好赚钱吗？这两年，这几年经济，好像有点经济不太景气，是不是？这赚钱太难了，是不是？那你想想她这样的家庭，好不好赚钱哪？就说白了，第一，普通家庭。对不对？第二，不和的家庭。对不对？第三，你看看，我说这个事大家不要歧视，因为现在这个社会，实际上很多人都有一样的问题——邪淫，是非常普遍的问题，她很小的年龄就邪淫。然后，那你想想看，有邪淫的情况的人的家庭，一，家庭不和；二，生意不顺，运气不好；三，福报浅薄，没有承载力。那这样的家庭好不好赚钱？肯定不好赚钱，是不是？普通家庭，业障深重家庭，这业障够不够深重啊？够深重的吧？
我们这是，如果说按着世间法讲严重一点，家里有一个严重的精神不太正常的人，是不是啊？然后还有家庭严重不和，还有业障深重，你说这样的家庭，赚钱行不行啊？好不好赚？不好赚。但是，就这念这傻人傻念，念了两年佛，还了一百多万，还剩不到一百万的债务。好不好啊？开不开心啊？哇，原来念佛还可以发财呀？不要笑啊，这个财呢，表示念佛能增加现世报，增加现世的福德，你能现世福德增加，能福德营护，保佑你一切吉祥，好不好啊？业障不现前，好不好啊？重罪轻报，好不好啊？哇，太好了！正合汝意，是不是？好，那么我就讲啊，你说她念佛念得好不好啊？再次强烈随喜赞叹！
好，我接着讲啊。念佛，从这儿看，重在傻人傻念，重在见缝插针，无漏相续，是不是？开始的时（候）有妄想不怕，你有精神病都不怕。我们讲啊，只要你傻人傻念，问题第一位的在于念和不念，只要念，是不是佛力作用啊？简单念是什么佛力啊？是全佛力。是不是？复杂念，是什么力啊？复杂念是全自力，加上那个零零星星的佛力。是不是啊？我觉得这些人很好玩，有人说有一位大德想治病，天天念“阿弥陀佛保佑我”，她竟念了一年，竟然把病给念好了。
还有位大德说他精神不太好，天天念，他念“阿弥陀佛，我想吃香蕉！阿弥陀佛，我想吃饭了！阿弥陀佛，别人对我好点！”天不天才啊？正对他的机，是不是？所以他就这么念。虽然把摩尼宝珠当垃圾桶用，他也算把摩尼宝珠抓了个边儿，是不是？啊？所以你记住啊，念佛重在念和不念，明白了没有？
所以净土法门是什么？其实所有的佛法都是唯佛与佛乃能究竟,唯佛如来能开示。你能不能开示啊？不能开示啊，我也不能开示，是不是？啊？一定要记住，只有佛讲的才是究竟的，所以我们一定要读佛经，所以我们要把佛的经典反复看、反复想，是不是这样？啊？所以唯佛与佛能究竟，唯佛如来能开示，你动什么脑子不是白动吗？那小脑袋瓜转，转成风火轮也没用，是不是这样？所以记住了，不搞脑子、不搞妄想了，好不好？简单念就是一百分，直接念就是一百分，当下念百分加百分，好不好啊？那你还找啥？当下为啥不念啊？你为什么要找前提呢？你为什么要绕弯呢？为什么要搞脑子呢？是不是？记住了没有？没记住？老让你们记，你们记烦了，是不是？
好，那么我讲，当下要对，重点在发心，发心到位了，当下就能做得对，我是这样讲啊。相续要对，相续要对，主要是要有个坚持、坚守的精神，相续的时间要够啊！“叮叮当当”，说明每个人都可以念，每个人什么时候都能念，是不是？久炼成钢，告诉你关键在久炼，在于火候的积累，在于见缝插针，把这个念佛进行到底，是不是这样？啊？这两个问题解决好了，能不能成佛啊？太平必近，你必往西方！好不好？太平必临，对不对？必生西方！是不是？绝生西方，好不好？太平必临，绝生西方！
这个修行一定要全心、全信、全力，明白了没有？专，一门专，深入进去，全力，是不是？（不要）到处看，到处思惟。不是别的法门不好，不是别的书不好，不是别的师父或者居士不好，是因为你只有专注一门的时候，才能得到大利益，明白了没有？你到处看，是不是灾难？表面摄取了很多东西，谁摄的呀？自己摄的。自己按照什么来摄的？按照自己的知见来摄的。有意思吗？没有意思，明白了没有？到处看，你以为得到了很多，其实，这个还是在一个低层次里边，拨拉拨拉，在垃圾桶里捡宝贝，是不是？垃圾桶里有什么宝贝呀？啊？有宝贝吗？哇，你是第一代最核心的科学家，能垃圾里捡出宝贝出来，那概率太小了，是不是啊？所以垃圾桶里拨来拨去还是垃圾。你有费那个劲的功夫啊，你又不是垃圾王，是不是？靠捡垃圾也有万元户的，是不是？你没那股劲啊，是不是？对不对？最多他捡几个铁皮盒、玻璃瓶。还有啥？塑料袋。啊？卖了去换钱。人家能吃苦啊，对不对？他不懒啊，是不是？也能成万元户。是吧？啊？你自问问，你能吃那个苦吗？你有那个恒心吗？你有那个意志力吗？你能不怕脏、不怕累吗？你能有这个，就是说，叫啥？不怕害羞，不怕丢人的这脸儿吗？都没有，是不是？所以，垃圾桶里捡，捡来捡去，没有什么东西好捡，是不是？就算你垃圾王，捡来捡去捡出的还是垃圾，你也确实是王的级别，不过是垃圾里边的王，是不是啊？啊？所以，不要搞脑子了，好不好啊？
我们讲，重点一定要回归到简单里边来，回归到一个师父，一个法门来。明白了没有？当然，你也不一定跟我学，你认为跟谁学，你跟谁学一定要专心。当年净空老法师，净空老法师跟着方东美大德，还有什么？章嘉大师，那都是有名的名人、学者。你们还记着，大家都学习，章嘉大师教净空老法师怎么教的？净空老法师问：“有没有方法，能够非常简单地入手？”问完了以后，章嘉大师怎么样表现啊？啊？半天都不吭一声，是不是？大概停了半个来小时，是不是？让你们年轻人心浮气躁啊，你那个心跳，只听到自己心砰砰跳的声音，然后心静下来了，不再浮躁了，再告诉你，“有”。他以为这没戏了，“有”，他又来劲了，这情绪又飘起来了，他又不吭声了，过了五分钟才告诉你。什么呀？啊？你们自己去想去吧，啊。这个就是说，净空老法师还是学到了很多东西，是不是？
等到他跟这个，他的老师叫什么？李炳南老居士。（净空老法师）来拜师的时候，李炳南说了句什么话？“你跟我学可以啊，以前学的我统统不认账，统统丢掉，当垃圾一样给我统统丢掉。”这净空老法师就嘀咕：我跟章嘉大师学的，我跟方东美先生学的统统丢掉，这老师也太狂了吧？啊？统统丢掉，一样不算，我一个帐都不认。你跟我学，只能跟我一个人学，你要看什么书，必须经过我同意，我不同意你不能看。知道吧？
我的师父也很慈悲，我去拜我的恩师的时候，我说：“恩师老人家，”我说：“现在，”我说：“请你要去给大家传传法呀！”我说：“我这么年轻，也不究竟啊！”老人家很慈悲啊，告诉我：“一个道场只能一个法师，一个声音，俩就乱了。”说得好不好啊？他不肯来，不肯来是慈悲啊。是不是？你跟谁学，你要对谁有信心，然后只接触他的法，你就能全信全力，得到全部的利益。这个是个修行的诀窍，明白了没有？不是说，哎呀，人家讲《法华经》人多，我们赞叹啊，都学佛经有什么不好呢？人家觉得愿意学，愿意学让他好好去学，好不好啊？挺好的嘛，是不是啊？啊？你不能栽培人家，不能教育人家，有地方学，挺好的。对不对？佛法就是大家共同来兴，它才能兴，对不对？光你一个人能兴吗？是不是？那真叫自高自大、自吹自擂、自欺欺人。所以，你现在学《法华经》也好，学《楞严经》也好，学占察忏也好，学戒也好，学谢安什么？谢安朔是吧？啊？学谢安朔的“梦”和“觉”也好，都好。是不是？只要去学佛法，都好。是不是？
因为我们不需要去判断别人的对与错，明白了没有？只需要随喜别人的功德。你看，这简不简单啊？这就能聚集所有的正能量。对不对？你有什么资格判断人家对，人家错呀？说不定人家很对，你错了，是不是？所以对别人，永远把他供起来。你这样恭敬别人的因，导致什么样的果啊？人家都恭敬你呀，你的徒弟也恭敬你，对不对？人家说：“说好了，谁都不准出去，出去了打屁股。”这个说：“外边都不对，都是邪，只有我这儿是正的！”你看你得分吗？没分。是不是？所以这个，外边都是好的，但是我们选的这个法门也是最好的，对我们就是特别特别最好，无上至好的。记住了没有？所以这个不随余法、不随余师很重要，这是修行的诀窍。
结果李炳南老先生就给净空老法师说，你跟我学可以，要给我签一个合同，五年。这五年，你不能，你必须坚持五年，而且发心学五年，你学少了我不教你，你跟我学五年，五年不能走，五年必须听我的，完全听我的。净空老法师想想，行啊，也对，就给签了五年。五年之后，他给李炳南老居士说：“你这个合同太好了！我想自动再延一期，再延五年。”所以净空老法师跟李炳南老先生就学了十年。我们随喜老人家的功德，好不好？
要想成就，你的师不决定，法不决定，能不能成就啊？不要靠自己的脑袋瓜去决定法，明白了没有？这个法由师来决定。是不是？那么怎么样，你要对师父，包括甚至对所有的师父，都要修恭敬心。只要你具足恭敬心，就能感召良师、天下善知识来教你，明白了没有？就算这辈子没有，你下辈子一定会碰到一个善知识来教你。好不好啊？这是因为你自己具足了因，才有果报，明白了没有？你整天怀疑、测量、测度，你拿着放大（镜），不是放大镜，你还是（拿）那个显微镜，来看师父，你那心能不能决定啊？不能决定了。你这个因导致什么果报啊？不是师父不教你，师父教你，你也承载不了，你必然跑掉，是不是啊？啊？你必然怀疑，必然疑惑重重，真是这样。
我发现，其实，我们这次讲的课内容重不重要？原来我估计，我预计，我准备要讲，一天讲九个小时，七天，七九六十三（小时），再加上超拔什么之类，我估计讲六（十）个小时左右。我原来有一个计划，我说我要搞个六十小时的课程，让大家把这个法理全部梳理明白，行为、方向全部定明白，知道吧？我是这样想的。佛力加持啊，一直请佛力加持。结果我们现在，本来计划上午讲仨小时，下午讲仨小时，结果我们一搞报恩供，再搞搞迎请，最后六个小时就减了俩小时，变成四个小时，一天四个小时。这七天，还有一次洒净，去掉一个时间，那现在只剩下，四六二十四，只剩二十来个小时。这二十来个小时呢，我们不仅要讲课，还要点评，或者要解决大家一些突出的问题，是不是？但是这二十个小时，你说佛力加持，用得好不好？大家心开意解了，是吧？
所以佛法呢，不要你搞这，让你学二十年你都学不完，你一看，你还学不？啊？嘴巴上说学，心里就犯嘀咕，是不是？啊？所以我们要，佛法要简单化，明晰化，清晰、明白。
这么重要的课程，我问有些人，听得怎么样？好。好，你要说出来才叫好，知道吧？啊？你一说就露馅了，知道吧？有的人没听进去啊，我看有些人，我以为听进去了，我一听，没听进。为什么没有听进啊？啊？因为自己的这个杯子是满的，明白了没有？它不仅满，而且他还把得稳稳的，你给他撞，它都不晃一下。那你能装得进水吗？装不了，明白了没有？啊？听得好，最后，实际上来讲什么呢？你自己的东西不放下来，没有用。明白了没有？啊？
所以为什么李炳南说净空老法师，说你要把自己的东西都（放下），我不认账。不认账意思是什么？你别拿那个知见来考我，你不要拿那个知见来给我比较。明白了没有？为什么不能听？你一搞别的，哪怕别人说对了，说不好听的啊，我说错了，你照做，能不能得利益啊？因为你是一个真诚心。这个，我给你就讲，我说错了，你不一定不得利益，不一定得小利益，明白了没有？啊？他说对了，你不一定有什么利益。恶人有的时候也有善心，知道吧？所以，这里边不是对错的问题，明白了没有？
你一师一法，就是根本的对，明白了没有？俩师，你跟俩师父学习，能学到东西吗？能啊？能学到思惟纠缠，能学到打架，能学到左右互搏，把俩师父，让他俩在你这个心里边搏斗，是不是这样？啊？你这个小脑袋瓜本来就不是太灵，它还爱狂想，你再把两个领袖弄进来，在里边打，打得你也不知道左边对右边对，最后你还拈阄，搞占察忏，那这个是瞎胡闹，明白了没有？纯粹没事找事。好不好啊？所以，俩师父学就打架；仨师父学，你就是三岔路口；四个师父学，那就是十字街头；超过四个师父，那你真的是尽虚空遍法界了，不知道往哪儿走了，是不是？啊？那只能靠发神经来过日子了，这个明白了没有？
所以师要决定，法要决定。你看看，这就省劲了，是不是？师父不决定，法能决定吗？不能决定。法不决定，啥决定啊？你的知见决定，你的思惟决定，你的思辨决定，你的疑惑决定。你看看，你说说，麻不麻烦啊？我执我见严重啊，是不是？所以说，为什么说不破我相，能如法吗？不能如法。我相、人相、众生相、寿者相，四相不破，那你说入门了，那没有可能。好不好啊？所以这些东西看似，你好像是个道德问题一样的，这个那个，其实它是一个法则的问题，明白了没有？这也是修行的大诀窍，是这个意思。
好，今天我们就注重一个主题，我们这儿很多傻人傻念的典型。傻人傻念的妙，妙在哪儿？它就能坚持更长的时间。明白了没有？所以修行，第一是对，就是你要修得对，这个成就。第二，火候要到，修得好。两个成就，对不对？管理学讲，叫什么呢？首先你要做对的事，其次要正确地做事，两个问题。或者方便几个，比方说，第一，走的方向要对。你本来往东走，你给朝西跑，这行不行啊？越跑越远。所以方向对头，跑得才有效率；方向不对头，没有效率，明白了没有？所以首先方向要对，方向要对了，其次你要拼命跑啊，对不对？你虽然是兔子，比乌龟跑得快得多，但是你方式不对，你还老想懒惰懈怠，就被乌龟给超了，是不是这个道理啊？啊？就是这两个问题，好不好？
那么好，我们对大家来讲的话呢，听了这堂课，方向选对了没有？方向容易选对。但是，接下来啊，方向选对了，后边的事情取决于什么？取决于相续和坚守。是不是？我给大家讲了个“一点点法则”，好不好啊？坚持一点点，再坚持一点点。是这样，原话是这样：坚持一点，再坚持一点，然后再坚持一点点。记住了没有？坚持这么一点，守得远不远？远得很啊。好比讲，我说不好听的，你来行法的时候，突然想方便，是不是？如果你有坚持的精神，其实，这个行法期间就不用上厕所，是不是啊？如果你不坚持，你上厕所，你看你心守不守？哎呀，世间人，我出去抽个烟吧，你不抽烟，你说我出去透个气吧，对不对？心是散的。只有你坚持的时候，心是摄起来的，是集中的，明白了没有？制心一处，无事不办。不坚持的时候，心怎么样？很容易散，很容易受到扰动。是不是？啊？很容易受到扰动，干扰，很容易就退转，搞插曲去了。是不是这样？所以成功在于坚持啊，一样的道理，明白了没有？好，那么坚持这一点点，很重要。
你想想看啊，我再问大家。很多通宵的人就讲，“师父，你看看，我念佛，我也不困、也不累，站着我也不困，一坐那儿还没有一分钟我就着了，咋回事？”啊？咋回事？啊？咋回事？啊？松懈了？其实，你真行到后边，你往这儿一坐，你就会感觉有一个东西，能量流一样，就往下跑。明白了没有？或者再讲形象点，这个头上就像外围给你头上一个罩，就是不知不觉，它偷偷摸摸就给你罩上来了，你知道吧？偷偷摸摸开始罩。或者说，它是分层的，明白了没有？第一层，不知不觉给你罩上。第二层，它有九个级别，第一你不知道，第二你还是不知道，到第九你还是不知道，因为你太粗了，明白了没有？啊？再开始慢慢慢慢给你罩，黑云压顶一样给你罩上去，最后你就昏掉了，明白了没有？
你如果真的清醒的时候，你会感受到它这个乌云压顶的，罩顶的，分层罩顶罩进来的过程，明白了没有？所以，你如果在这儿，你一感到有这个罩的一点点感受的时候，马上要警觉，站起来，明白了没有？它就入侵不进来了，明白了没有？它入侵进来，发作很快，明白了没有？这是急性病，对吧？啊？你要给它机会，它就马上发作；你不给它机会，它就憋死了，发作不了。明白了没有？
所以，只要你，为什么呢？因为我们的习性啊，想睡觉，对不对？习性想睡觉，认为自己没睡够，认为自己亏欠了，明白了没有？
我们家有个邻居，她跟我讲：“大哥，我每天必须要睡12个小时，不睡12个小时脸上会长皱纹的。”她就躺在床上，睡不着也要在床上赖着躺着。你看看，这个世间人啊，有坚持精神，坚持12小时睡眠的精神。为什么？就是说我们的习性里边呢，脑子里还是有亏欠的这个意识。还有这个身体呢，这个身体本身，它自己有这个需求，想睡觉，明白了没有？那是不是你真的想睡觉呢？不是。很简单，你要睡着了，是不是？我“梆”给你个嘴巴子，你看你还睡不睡了？如果你真需要睡的话，管我嘴巴子，你踢我两脚，我还照睡，是不是？那为什么打你个嘴巴子你就不睡了呢？可见，只是你自我陶醉而已，明白了没有？实际上需不需要睡呢？实际上需要很少的睡眠，是不是这样？啊？都是我们人的贪心把它扩大了，是这个意思。
那么长期通宵的人呢，他这个身体呀，有的时候也发贱，他自动会睡的，知道吧？但是你的心不一定睡着，明白了吧?是这个意思啊。所以，你知道这个特点以后，你就尽量不要坐，明白了吧？或者坐了要及时起来，这个问题就解决了。好不好啊？阿弥陀佛！
反过来讲啊，我就讲这个一点点啊。你比如说，当然了，一天睡12个小时，你坐在这儿会不会打瞌睡啊？肯定不，啊？12个小时睡饱了，你还在这儿打瞌睡啊？哇，真是瞌睡虫了，是不是这样？你要想坐这儿没有一丝一毫的睡意，没有这么一点点东西，需要补多少觉，你告诉我？明白了没有？你看看，如果你能成，你比如说打哈欠，哈欠一下，管不管用啊？它解乏，明白了没有？长期不睡的人，他就会打哈欠。打哈欠是不是表明他很困很累呢？其实他不是很困，也不一定很累，明白这个意思没有？如果你想哈欠不要有，不要有一丝的睡意，那你就睡吧，一天睡12小时你也不够。是不是？不瞌睡也对的，你越睡越想睡，你睡12小时还是不一定能睡够，坐在这儿确实也会打瞌睡，是不是？就是你要想不睡，不瞌睡，这一点点东西就要付出很大很大的代价，明白了没有？而且，越补越完蛋。
我给你讲一个笑话，我们以前有个走了90天的，走着走着就不睡觉了。他说：“这哪行？这人能不睡觉吗？这不行。”他就强迫自己，不行，我得躺一躺。好几个这样的，知道吧？好几个这样的。这是真事啊，你不要，你笑死人。第一件事，他说：“身体咋能不睡觉呢？”他说我就躺下来，先开始躺下来，怎么也睡不着，勉强躺15分钟，起来又经行念佛，躺不住。不行啊，我就躺这么一会儿哪行啊？是不是啊？接着再躺，躺半个小时，再接着躺，躺一个小时，再接着躺俩小时，再接着八个小时都不够了，全找回去了。知道吧？这就是说，这是一个，这是个真实的案例。
还有一个案例，我告诉你。我们有位大德啊，天天经行，每天起码经行念佛，而且他念得，我告诉大家，非常不错，至少每天念22个小时。够多的吧？这22个小时，至少坚持了两年。我说：“你这个样子早就应该突破睡眠了，过关了。”我说怎么，为什么你不突破呢？他说：“师父，不行的，不睡觉眼睛要瞎的呀。”所以他强迫要自己躺一会儿，明白了没有？你说这个知见可不可怕？啊？这真的，我原来不知道这个人，你看这么能拼命，这么能念佛，最后他说他还担心眼睛会瞎，所以他就要睡一下。你说，就因为这个担心，功夫成不了片，连不起来，亏不亏啊？亏大了，是不是这样？亏得太大了。
所以，我们为了不睡，为了就是说，这个，这个一点点啊，一点点坚持，就会带来太多的功德利益。这一点点不满足就会带来多少？无穷无尽的灾祸，对不对？带来极多的放逸、懈怠，明白了没有？这就是懈怠，病根啊，懂了没有？所以这一点点重不重要啊？把这一点点法则注意啊，好不好？
你看看，咱们吃饭的时候，你们都要，这一点点也很重要，“敬请各位大德慢慢用斋。”你看简不简单？很简单明了，有没有加持？你看看，这全部解决问题了，是不是？这一点点好不好啊？所以，这个“敬”很重要，就表明恭敬。“请”，大家听了都很舒服，是不是？尊重大家。“大德”，你感觉不错，这地方都把我当大德，是不是？“慢慢用斋”，有没有法啊？是不是啊？结斋的时候，“没有用完斋的大德，请慢慢用斋；用完斋的大德，请先行结斋”。然后“当，当当，当”，欸，给大家一个缓冲的余地，“萨多南”。好不好啊？所以，它这里边，这个很多，这个一点点重不重要啊？这一点点很重要，明白了没有？不说这个话，好不好？不说这话，然后“叮铃”，你正吃饭,他 “秃噜”，是不是这样？啊?然后你就不知道该咋办了，是不是啊？你这样一说，吃饭的人在心安理得地吃，很温暖，是不是？结斋的人很从从容容地结斋，然后大殿回向。好不好啊？等等，你明白了没有？所以，你看这个一点点、一点点的地方，都非常地厉害，是不是？
你往外，我们比如走这个，比如说走得威仪，是不是？走直线，拐直角，就这么简单。如果我们大家都这样走，这个整个宝泉寺的能量场足不足啊？鬼神起不起敬啊？肃然起敬。你看这个能量场大不大？这一点点努力值不值得？明白了没有？而且你人走路都这样走，那你想想，你心摄住摄不住？乱不乱？摄心不乱哪。是不是？
你们进斋堂的时候，两个比丘师父香板一扛，是不是？你看我们行法的时候，我们的两位护法神，这咋拿的这个？香板，是不是？我们这演广师，这定功不错啊，一个广师，一个英师，两个人举着个香板，像一个雕塑一样，随喜！好不好？这个功德大不大？非常非常大，是不是？所以，你看看那庙里修行有没有小事啊？只要你做，都是大功德。严格要求自己，全力以赴，全心全意，好不好？简单、直接、不随余法，好不好？阿弥陀佛！
下面呢，因为这个傻人傻念呢非常重要。我们看看啊，看看这些坚持傻人傻念不错的人，一会儿请他们分享一下。
你这个坚持、坚守非常重要，功德非常巨大，凡是坚持下来的功德大不大？你的最大的功德在哪里？你的最大的功德一定是坚持得来的。没坚持，得到的功德大不大？你没坚持，得到的功德就是一加一等于二。你小的时候就会算，现在还会算，将来还会算。你算对了没有？算对了。加多少分？不加分。因为这分已经有了，是不是？你算来算去还是一加一，一加二是多少？不知道，一加三是多少？也不知道。那你还能加分吗？层次提升了才加分，是不是？啊？是不是这样？是这么回事，明白了没有？
所以坚守重不重要？你要把坚守，坚守，你要受用，直接把一真法界抓住了，直接把一切功德抓住了，好不好？这是理，明白了没有？那么，你这个事上坚持、坚守，功德大不大？坚持到了以后，坚守到位以后，突破了，你高不高兴啊？哇，你美得不行啊，美不胜收啊！是不是？那么坚持到什么程度？坚持到什么程度，你告诉我？坚持到底，到哪个底？吹牛，听课你都不坚持，坐在这儿都东倒西歪的，你还坚持？是不是？
那么我再问你，傻人傻念，你能坚持多长时间，你告诉我？啊？不吭声了，没关系啊，要互动嘛，有的时候，批评批评你，也有能量加持，知道吧？啊？不是，这是讲实实在在，你准备傻人傻念，还能坚持一生？你还没走出去就破掉了。应该有坚持一生的心啊，但是就当下来讲，你坚持、坚守，能坚持多长时间，你告诉我？一小时？一点点？
暂无附件
