好，今天我们就注重一个主题，我们这儿很多傻人傻念的典型。傻人傻念的妙，妙在哪儿？它就能坚持更长的时间。明白了没有？所以修行，第一是对，就是你要修得对，这个成就。第二，火候要到，修得好。两个成就，对不对？管理学讲，叫什么呢？首先你要做对的事，其次要正确地做事，两个问题。或者方便几个，比方说，第一，走的方向要对。你本来往东走，你给朝西跑，这行不行啊？越跑越远。所以方向对头，跑得才有效率；方向不对头，没有效率，明白了没有？所以首先方向要对，方向要对了，其次你要拼命跑啊，对不对？你虽然是兔子，比乌龟跑得快得多，但是你方式不对，你还老想懒惰懈怠，就被乌龟给超了，是不是这个道理啊？啊？就是这两个问题，好不好？
那么好，我们对大家来讲的话呢，听了这堂课，方向选对了没有？方向容易选对。但是，接下来啊，方向选对了，后边的事情取决于什么？取决于相续和坚守。是不是？我给大家讲了个“一点点法则”，好不好啊？坚持一点点，再坚持一点点。是这样，原话是这样：坚持一点，再坚持一点，然后再坚持一点点。记住了没有？坚持这么一点，守得远不远？远得很啊。好比讲，我说不好听的，你来行法的时候，突然想方便，是不是？如果你有坚持的精神，其实，这个行法期间就不用上厕所，是不是啊？如果你不坚持，你上厕所，你看你心守不守？哎呀，世间人，我出去抽个烟吧，你不抽烟，你说我出去透个气吧，对不对？心是散的。只有你坚持的时候，心是摄起来的，是集中的，明白了没有？制心一处，无事不办。不坚持的时候，心怎么样？很容易散，很容易受到扰动。是不是？啊？很容易受到扰动，干扰，很容易就退转，搞插曲去了。是不是这样？所以成功在于坚持啊，一样的道理，明白了没有？好，那么坚持这一点点，很重要。
你想想看啊，我再问大家。很多通宵的人就讲，“师父，你看看，我念佛，我也不困、也不累，站着我也不困，一坐那儿还没有一分钟我就着了，咋回事？”啊？咋回事？啊？咋回事？啊？松懈了？其实，你真行到后边，你往这儿一坐，你就会感觉有一个东西，能量流一样，就往下跑。明白了没有？或者再讲形象点，这个头上就像外围给你头上一个罩，就是不知不觉，它偷偷摸摸就给你罩上来了，你知道吧？偷偷摸摸开始罩。或者说，它是分层的，明白了没有？第一层，不知不觉给你罩上。第二层，它有九个级别，第一你不知道，第二你还是不知道，到第九你还是不知道，因为你太粗了，明白了没有？啊？再开始慢慢慢慢给你罩，黑云压顶一样给你罩上去，最后你就昏掉了，明白了没有？
你如果真的清醒的时候，你会感受到它这个乌云压顶的，罩顶的，分层罩顶罩进来的过程，明白了没有？所以，你如果在这儿，你一感到有这个罩的一点点感受的时候，马上要警觉，站起来，明白了没有？它就入侵不进来了，明白了没有？它入侵进来，发作很快，明白了没有？这是急性病，对吧？啊？你要给它机会，它就马上发作；你不给它机会，它就憋死了，发作不了。明白了没有？
所以，只要你，为什么呢？因为我们的习性啊，想睡觉，对不对？习性想睡觉，认为自己没睡够，认为自己亏欠了，明白了没有？
我们家有个邻居，她跟我讲：“大哥，我每天必须要睡12个小时，不睡12个小时脸上会长皱纹的。”她就躺在床上，睡不着也要在床上赖着躺着。你看看，这个世间人啊，有坚持精神，坚持12小时睡眠的精神。为什么？就是说我们的习性里边呢，脑子里还是有亏欠的这个意识。还有这个身体呢，这个身体本身，它自己有这个需求，想睡觉，明白了没有？那是不是你真的想睡觉呢？不是。很简单，你要睡着了，是不是？我“梆”给你个嘴巴子，你看你还睡不睡了？如果你真需要睡的话，管我嘴巴子，你踢我两脚，我还照睡，是不是？那为什么打你个嘴巴子你就不睡了呢？可见，只是你自我陶醉而已，明白了没有？实际上需不需要睡呢？实际上需要很少的睡眠，是不是这样？啊？都是我们人的贪心把它扩大了，是这个意思。
那么长期通宵的人呢，他这个身体呀，有的时候也发贱，他自动会睡的，知道吧？但是你的心不一定睡着，明白了吧?是这个意思啊。所以，你知道这个特点以后，你就尽量不要坐，明白了吧？或者坐了要及时起来，这个问题就解决了。好不好啊？阿弥陀佛！
反过来讲啊，我就讲这个一点点啊。你比如说，当然了，一天睡12个小时，你坐在这儿会不会打瞌睡啊？肯定不，啊？12个小时睡饱了，你还在这儿打瞌睡啊？哇，真是瞌睡虫了，是不是这样？你要想坐这儿没有一丝一毫的睡意，没有这么一点点东西，需要补多少觉，你告诉我？明白了没有？你看看，如果你能成，你比如说打哈欠，哈欠一下，管不管用啊？它解乏，明白了没有？长期不睡的人，他就会打哈欠。打哈欠是不是表明他很困很累呢？其实他不是很困，也不一定很累，明白这个意思没有？如果你想哈欠不要有，不要有一丝的睡意，那你就睡吧，一天睡12小时你也不够。是不是？不瞌睡也对的，你越睡越想睡，你睡12小时还是不一定能睡够，坐在这儿确实也会打瞌睡，是不是？就是你要想不睡，不瞌睡，这一点点东西就要付出很大很大的代价，明白了没有？而且，越补越完蛋。
我给你讲一个笑话，我们以前有个走了90天的，走着走着就不睡觉了。他说：“这哪行？这人能不睡觉吗？这不行。”他就强迫自己，不行，我得躺一躺。好几个这样的，知道吧？好几个这样的。这是真事啊，你不要，你笑死人。第一件事，他说：“身体咋能不睡觉呢？”他说我就躺下来，先开始躺下来，怎么也睡不着，勉强躺15分钟，起来又经行念佛，躺不住。不行啊，我就躺这么一会儿哪行啊？是不是啊？接着再躺，躺半个小时，再接着躺，躺一个小时，再接着躺俩小时，再接着八个小时都不够了，全找回去了。知道吧？这就是说，这是一个，这是个真实的案例。
还有一个案例，我告诉你。我们有位大德啊，天天经行，每天起码经行念佛，而且他念得，我告诉大家，非常不错，至少每天念22个小时。够多的吧？这22个小时，至少坚持了两年。我说：“你这个样子早就应该突破睡眠了，过关了。”我说怎么，为什么你不突破呢？他说：“师父，不行的，不睡觉眼睛要瞎的呀。”所以他强迫要自己躺一会儿，明白了没有？你说这个知见可不可怕？啊？这真的，我原来不知道这个人，你看这么能拼命，这么能念佛，最后他说他还担心眼睛会瞎，所以他就要睡一下。你说，就因为这个担心，功夫成不了片，连不起来，亏不亏啊？亏大了，是不是这样？亏得太大了。
所以，我们为了不睡，为了就是说，这个，这个一点点啊，一点点坚持，就会带来太多的功德利益。这一点点不满足就会带来多少？无穷无尽的灾祸，对不对？带来极多的放逸、懈怠，明白了没有？这就是懈怠，病根啊，懂了没有？所以这一点点重不重要啊？把这一点点法则注意啊，好不好？
你看看，咱们吃饭的时候，你们都要，这一点点也很重要，“敬请各位大德慢慢用斋。”你看简不简单？很简单明了，有没有加持？你看看，这全部解决问题了，是不是？这一点点好不好啊？所以，这个“敬”很重要，就表明恭敬。“请”，大家听了都很舒服，是不是？尊重大家。“大德”，你感觉不错，这地方都把我当大德，是不是？“慢慢用斋”，有没有法啊？是不是啊？结斋的时候，“没有用完斋的大德，请慢慢用斋；用完斋的大德，请先行结斋”。然后“当，当当，当”，欸，给大家一个缓冲的余地，“萨多南”。好不好啊？所以，它这里边，这个很多，这个一点点重不重要啊？这一点点很重要，明白了没有？不说这个话，好不好？不说这话，然后“叮铃”，你正吃饭,他 “秃噜”，是不是这样？啊?然后你就不知道该咋办了，是不是啊？你这样一说，吃饭的人在心安理得地吃，很温暖，是不是？结斋的人很从从容容地结斋，然后大殿回向。好不好啊？等等，你明白了没有？所以，你看这个一点点、一点点的地方，都非常地厉害，是不是？
你往外，我们比如走这个，比如说走得威仪，是不是？走直线，拐直角，就这么简单。如果我们大家都这样走，这个整个宝泉寺的能量场足不足啊？鬼神起不起敬啊？肃然起敬。你看这个能量场大不大？这一点点努力值不值得？明白了没有？而且你人走路都这样走，那你想想，你心摄住摄不住？乱不乱？摄心不乱哪。是不是？
你们进斋堂的时候，两个比丘师父香板一扛，是不是？你看我们行法的时候，我们的两位护法神，这咋拿的这个？香板，是不是？我们这演广师，这定功不错啊，一个广师，一个英师，两个人举着个香板，像一个雕塑一样，随喜！好不好？这个功德大不大？非常非常大，是不是？所以，你看看那庙里修行有没有小事啊？只要你做，都是大功德。严格要求自己，全力以赴，全心全意，好不好？简单、直接、不随余法，好不好？阿弥陀佛！
下面呢，因为这个傻人傻念呢非常重要。我们看看啊，看看这些坚持傻人傻念不错的人，一会儿请他们分享一下。
你这个坚持、坚守非常重要，功德非常巨大，凡是坚持下来的功德大不大？你的最大的功德在哪里？你的最大的功德一定是坚持得来的。没坚持，得到的功德大不大？你没坚持，得到的功德就是一加一等于二。你小的时候就会算，现在还会算，将来还会算。你算对了没有？算对了。加多少分？不加分。因为这分已经有了，是不是？你算来算去还是一加一，一加二是多少？不知道，一加三是多少？也不知道。那你还能加分吗？层次提升了才加分，是不是？啊？是不是这样？是这么回事，明白了没有？
所以坚守重不重要？你要把坚守，坚守，你要受用，直接把一真法界抓住了，直接把一切功德抓住了，好不好？这是理，明白了没有？那么，你这个事上坚持、坚守，功德大不大？坚持到了以后，坚守到位以后，突破了，你高不高兴啊？哇，你美得不行啊，美不胜收啊！是不是？那么坚持到什么程度？坚持到什么程度，你告诉我？坚持到底，到哪个底？吹牛，听课你都不坚持，坐在这儿都东倒西歪的，你还坚持？是不是？
那么我再问你，傻人傻念，你能坚持多长时间，你告诉我？啊？不吭声了，没关系啊，要互动嘛，有的时候，批评批评你，也有能量加持，知道吧？啊？不是，这是讲实实在在，你准备傻人傻念，还能坚持一生？你还没走出去就破掉了。应该有坚持一生的心啊，但是就当下来讲，你坚持、坚守，能坚持多长时间，你告诉我？一小时？一点点？
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