师父：好，讲一下感想。刚才有位大德步法非常不错，到我这里来，我说，“你这次七天八夜的感受怎么样？”他说，“我根本就不困，我也根本就不累，这个力气源源不断，不能停止。”这是修行可以实证的层次啊。李小红（音）学步法学得好，第一次走七天八夜过了关，顺利过关，没有走够，一口气想挑战九十天；我们的圆舟师（音）发大愿，本来连一天一夜也走不下来，结果七天八夜如弹指间，没有走够；我们的演当师一合相念佛、小声念佛，念了两个七天八夜，没念够；我们的演续师虽然生了烦恼，但是，深入体证了一丝不苟之法。

成功在于简单地相续。你们说企业当中哪个企业最大啊？哪个企业最久啊？哪类企业啊？银行，是不是？是不是银行大啊？有没有企业能大过银行啊？银行是干啥的？是不是最简单地相续啊？存款给你最低的利息，活期存款零点九五，它贷出去是百分之七、百分之十。你看看，存款你存进去，它要不要给你提供保证啊？没有保证，对不对？你反正稀里糊涂把钱交进去了，这生意做得好不好？简单不简单？贷钱要求严不严啊？房子给我抵上，人员给我保上，我使劲盯上、看上你，把礼给我送上，才贷给你钱。贷给你钱，你还赶紧求爷爷告奶奶，“谢谢、谢谢、谢谢”，是不是？然后，到了银行了，你看你填个单，它也给你录上；你塞个钞票，它也给你照上。你看每一个环节做得细不细啊？最简单的一件事做得最复杂、最相续不断，企业最长久，是不是啊？

修行一样啊，不要给我找那个高级的方法、复杂的方法、新鲜的方法，听到了没？就很简单，一声佛号、一声佛号念就完了。你看演功（音）师，我们小演功（音）多可爱啊，在这儿掉眼泪，哭得伤心啊，找不见方向。这个最专一、最专业、最清净的念佛方法在哪里呢？这是心出现了问题啊，找这个东西干啥？那傻人傻念，老实念不就行了？我不是傻子，不是傻子比傻子还傻。是不是啊？你就老实念佛，念佛当下就得，没有另外一个所得，就是“阿弥陀佛”简单相续就行了。

我们这次演续师来，北京来的人都有个特点，他们北京道场有个特点，他们就喜欢放《即字诀》，二十四小时、四十八小时都是它，不改佛号。结果，所有北京的人都习惯“阿弥”，它简单哪，没有别的，也不转弯，也不掉个儿，他们就只会这个“阿弥”。一看你们这儿的又跳、又转弯、又干啥的，他们搞不明白，生烦恼。一句佛号确实可以过好多关口，确实没有错。

那么，成功在于简单地相续啊，就是这么的。成功在于什么？在于撇除一切的障碍，让这个简单相续。你看，般舟就是这样：困的障碍，撇掉；苦痛的障碍，撇掉；环境的障碍，撇掉；他人的障碍，撇掉；体力的障碍，撇掉；情绪的障碍，撇掉；一切的障碍，撇掉。简单地相续啊，复杂不复杂？很简单。就是我讲这句话，要你把这件事情看透，不要再想别的事了。你看透，心就通亮了，不作余想，不作它求了。实际上呢，剩下一件事，就是简单地相续，别求别的。招儿越高，你越花费心血，越没有用；这个招儿越简单、越相续，它就（越）起作用。而且，要想永远地相续、长久地相续，就这个东西。

其实，最相续的东西是什么？你们想想看，最相续的东西是什么？对，是你的呼吸和你的心跳。如果你的呼吸和心跳会念佛，好不好啊？实际上，念到后来就是一呼一吸的感受。那个船啊，你们坐过船吗？在大海上航行是什么？“哗、哗”，是不是简单地相续啊？“唰－唰－唰－唰－唰”，有没有第二种声音啊？行到后来，般舟就是这个感觉，就像在大海上航行一样“唰－唰－唰－唰－唰－唰”。你说没在走吧，它在走；你说在走吧，看得见不？看不见。看不见在走就对了，看得见走就错了。看不见在走，你的全部的精神都在走；看得见在走，你那个精神已经分到看得见上边去了。知道吧？所以讲，念般舟不要找感受，只管念，任何感受不要管。消除感受的分别相，才能见到真实，见到的才是真实；如果你没有消除感受的分别相，见到的永远是感受，永远不是真实的。苦受，也不是真实的；喜受，也不是真实的。只有一个如如不动的心地、清净的心地，不管感受，超越任何分别相，超越任何感受的分别相，不生染著的那个清净的心，见到的才是实相、才是真相。就是这样。

我说简单地相续，一样，大家来干啥的？来求法的。对不对？有的不远万里来到中国，为求法故，要求法。那么，好，求法来了，结果我们很多东西……何为求法啊？舍身忘我，为法忘躯，那叫求法。碰到困难就跑了，叫不叫求法？大家都知道。可是你们想想看，你们碰到困难跑没跑啊？遇到问题绕没绕啊？你全部跑、全部绕啊，全部烦、全部恼。是不是啊？值不值啊？成功在于简单地相续，盯住这个法，不惜任何代价，要实践它，要体证它，要彻证三昧。好不好啊？

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