今天呢，有菩萨问我，有很多菩萨呢，说跑去学善导大师的，说善导大师讲呢，圣道门和一个净土门。那么我们讲呢，由圣入凡。那么在善导大师之前哪，很多人把这个净土法门解释成，解释成啊圣道门。要一心不乱念，要至诚心念，要真诚心念，要念得理一心不乱、事一心不乱，要念得能所双亡，要念得放下一切。是不是啊？我们每个人其实都是要求自己这样子，认为念佛念得好了才有用，念得不好没有用。是不是啊？是不是这样？所以善导大师针对这个情况，把它比喻成，以前的人叫做圣道门，就是说，它是只有圣人才能修的这个道，叫圣道门。
按照那些大禅师们写的观点，这些大禅师们也念不好佛。是不是啊？啊？比如说至诚心念佛，理一心不乱、事一心不乱，种种这些东西我们不去讲了啊，所以它叫圣道门。善导大师呢楷定古今，认为只要你随便简单称名，就能灭，最少灭八十亿劫生死重罪，这是善导大师讲的。那么这个书给咱们寄过来了，看到了吧那个？《佛说无量寿名号利益大事因缘经》，是吧？那么这部经典告诉大家：“若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪”。是不是啊？你们要能，这一点一定要能给大家讲明白，为什么能除无量无数劫生死之罪？你怎么受用这句话？为什么能灭无量无数劫生死之罪？非常重要。这句话要会给人宣说。
好，那么这句话告诉我们，“若称名”就是你简单称名。不管是谁，哪怕他是牙牙学语，明白了没有？我说一句，你根本就不信，比如圆香，你根本就不信佛，我念一句南无阿弥陀佛，你念一句南无阿弥陀佛，你念的这句南无阿弥陀佛就能灭无量无数劫生死之罪，行不行啊？（弟子：可以。）你们真有福报。所以（百分之）九十九的人都会认为不可以，是不是啊？
那么善导大师就说，善导大师的意思，原文里边讲的就是，他没有讲这个无量无数劫，善导大师就讲八十亿劫。说只要你简单称名，他讲的例子就是说下品往生，五逆十恶的罪人，临终的时候不遑念佛，都不能念佛了，善知识教他念佛，他不遑念佛，不会念、不能念。这时候说那我念一句，你跟一句，我念一句南无阿弥陀佛，他念一句南无阿弥陀佛。称名念佛故，称名故，称这一声名故，声声灭八十亿劫生死重罪，这是《观无量寿经》里边讲的。所以善导大师以此为依据，告诉你，说念佛法门呢，不是圣道门。他说的是一个什么呢？实际上不是难行道，是易行道。明白了吗？就是凡夫俗子，任何人都可以称名，任何人称了名都能灭罪的这样一个法门。明白了吗？那么善导大师确实这样讲的，没有错。那么就算你犯了五逆十恶，杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧，杀盗淫妄酒，五戒十善，你都犯罪，恶语，这个两舌、恶口、绮语，你都犯，随便你犯哪个。哪怕你杀了父亲、杀了母亲这样的人，临终忏悔，能不能往生啊？都能往生。所以它是个易行道，是一个凡行道，不是个圣道门，是一个凡行道，是这么个意思。明白了吗？
所以日本有一个大师，叫法然上人，是日本净土宗的祖师。法然上人呢，就提出来，可能我没看到原文，他们就讲，哪怕你是恶人，只要临终忏悔，只要临终念佛，就能往生。所以他们提出来，我们全部靠在阿弥陀佛身上。说你们现在搞般舟三昧，你们都是难行道，他们现在搞这个善导大师的这个易行道，他说只要我们念佛就行，想吃就吃，想睡就睡，想做恶人就做恶人，想吃肉就吃肉。他说，就后来他们给我宣传，说什么呢？不知道是不是那个啊，我们有人给我传过来话说，他说你想吃肉就吃肉，只要临终最后一周你不吃肉就行。什么时候是你的临终啊？你都预知时至了是吧？啊？这可能不可能？你们说，啊？这个是曲解善导大师的本意，明白了没有？善导大师说简单称名就行，临终忏悔也行。那么我问你啊，你是这样一个罪恶的心，我想当恶人就当恶人……
我最早以前呢，我的恩师，跟另外一位大师在终南山，两个人共同闭关，应该关系很好是吧？结果有一次，我们路过另外一位大师的门前，我去拜访这位大师。这位大师就当着我的面，打电话邀请我的恩师去他这儿来坐坐，我师父就不来，就不去啊。我说我师父也真小气，再怎么说你们也是师兄弟，是吧？这路过门（前），人邀请你都不来，是不是啊？也不是仇人，是不是啊？后来我才知道，他两个有根本分歧。我的恩师主张我们应该人性向善，不能做恶人，是吧？那位大师就主张，当恶人就当恶人，有什么关系啊？临终忏悔就好了嘛。行不行啊？我开始以为呀，这肯定搞错了，我（认为）这一般人不会讲，主张人可以去做恶人，还可以主张去吃肉，是不是啊？结果我就遇到了这位大师的一位弟子，行般舟的。我说你们怎么行的？他说我们行完一天一夜，开始温养，温养的时候我们就涮火锅。
我说：“火锅你们吃什么？”“吃虾呀，吃鱼呀！”我说“这怎么可以吃啊？”嘚，他说这有什么关系呀？
我碰到这样一个人，是不是啊？我以为是偶然现象，今天我们有位又来讲了，说这个提出，进一步提出来，说吃肉没关系，临终一周不吃肉就行。所以这就是都错解祖师意，明白了没有？那我们讲，是为了安你的心，对于你认为念佛没用的人告诉你真相，你念佛就管用。但对于已经念佛的人，我要告诉你真相，应该怎么念啊？相续念，专注念，不断念，不夹杂念，终生念，专念，是不是啊？两个是不是一体的？啊？善导大师唯一写了一个《般舟赞》啊，啊？他没有写一个《做恶人赞》哪，是不是啊？所以我们讲呢，这就叫断章取义，明白了没有？
这个日本净土真宗，是被有关部门列为邪教名单的一个东西，明白了吧？这个很能蛊惑人心。我的很多徒弟都跟着这个法门去学去了，原因是什么？说可以不用吃苦，不用受累，想吃肉吃肉，想做恶人做恶人，想睡觉睡觉，不用精进，还美其名曰我们全靠阿弥陀佛，不靠自力！是应该仰仗佛力，那你得有一个仰仗的凭据对不对？我们讲，你怎么仰仗佛力，你告诉我？怎么仰仗佛力？他说，我们现在没有，不靠自力，全靠佛力！所以，他说你们现在搞般舟，你们现在搞精进，都是自力。说他们现在不搞精进，想吃吃，想喝喝，想睡睡，想做恶人做恶人，想吃肉吃肉，说只要临终忏悔就行了，他们叫全靠佛力。那我问你，什么叫仰仗佛力，你告诉我？称名的自力就是仰仗佛力。是不是啊？没有自力，有佛力吗？所以你要搞清楚啊，你称名的自力才等于那个佛力，明白了没有？才叫仰仗佛力。你都称名都不肯称，你都不肯使劲称，你都没有一个究竟的心去称名去，你是一个投机的心，投机取巧的心，偷懒的心，做恶人的心，期待临终忏悔的心，这个称名去，能仗得上佛力不？啊？也许他能仗上。你要靠这个也许，你要靠得上也许，那就“也许”去吧，是不是啊？明白了没有，这个意思啊？所以我就讲了，称名的自力，就是仰仗佛力，就是佛力。
摘自《如何安住道场安住佛号》
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