这次出去，终归要讲一件事，就是“”若信受，若称名，即时除”，不是八十亿劫，（大众：无量无数劫）哇，你们都记住了。他们外面的人怎么都记不住这无量无数劫，“无量无数劫生死之罪”（增加无量无数劫生死之福）。那么，其实我告诉你，一切甚深微妙就在这个地方。
你看啊，清珠投于浊水，浊水不得不清。这个清珠，其实开始的时候，清珠弱不弱小呀？（大众：弱小）极度的弱小。你把这个清珠投到一个茅坑里边，你说这清珠窝不窝囊？受不受委曲呀？一样的道理，明白了没有？啊？你看看，那是个茅坑，但是清珠投进去，这个清珠的作用力非常微弱，但是随着时间的延续，浊水不得不清啊。对吧？不在于这个清珠的力量有多大，多么的大或者是多么的小，也不在于浊恶的势力多么的强大，多么的厚重，而在于它的性质就是清珠，明白了吗？所以，这个是非常重要的。
我们这个就什么呢？你别管自己多平凡，你别管自己有多少妄想，有多少罪恶，有多不好的情绪，有多差的身体，有多么艰难的环境，都不用管，你只管念佛。念下去，它就是无上甚深微妙禅，妙不妙呀？欸，你看，我这个行动有障碍没有？行无障碍，明白了没有？而且呢，我这个行没有障碍，我守的是个什么东西呀？守的是一个佛力呀，是佛的威神力呀,对不对？这个心中的力量，是我的力量还是佛的力量啊？（众：佛力）是谁的力量你告诉我？哪个佛？（众：阿弥陀佛。）对不对？错！那不是阿弥陀佛是哪尊佛呀？（弟子：自性佛）啊，自性佛？又在玩概念。（众：是阿弥陀佛）就阿弥陀佛？（众：十方三世一切诸佛）欸，对了，是一切诸佛。为什么是一切诸佛？佛佛一体，佛佛一心，佛佛一号，如来十号都是十号，明白了没有？
在《佛说无量寿如来大事因缘经》里面揭示了一个最重要的东西，彼佛，“彼久远实成”，说阿弥陀佛久远，老早老久老久以前，“久远”，“实”，真实，“成”，成就，圆满成就。“彼久远实成，法身常住，无量寿佛（者），岂异人乎（耶）？”“我身是也”。就是说，释尊，就是如来,就是释迦释尊，我身是也，就是释迦牟尼佛。这部经典，明确说阿弥陀佛就是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛就是阿弥陀佛。是不是呀？（大众：是）佛佛一心，佛佛道同，佛佛一体，佛佛同一法身啊。是不是一？因为我们众生需要各种各样的化身，所以他就化现成释迦牟尼佛、东方琉璃药师佛。中国人还聪明，把他搞成叫消灾延寿药师佛，更实惠是不是啊？琉璃，那个不实惠，消灾延寿药师佛，是不是呀？你们需要各种各样的菩萨，日光菩萨、月光菩萨，净除业障菩萨、圆觉菩萨、陀罗尼菩萨、三昧王菩萨、光明王菩萨、无边身菩萨，示现常精进、不休息、药王、药上等等，去示现各种各样的菩萨，明白了没有？其实是一体一身。
所以，这个力量是谁呀？是所有诸佛的力量，是佛中之王的力量。因为跟你说所有诸佛，你不相信呀，你不能受用呀。所以说的时候要找一个佛中之王、光中极尊啊，相上的东西。所以，我们讲，那么这个力量当然就大了，就管用了，是不是呀？我们的力量，你就用尽全力，我们大概也就举个百十来斤，两百斤都举不动，对不对？啊？那不用说佛的力量，阿罗汉的力量，举东西举得动举不动呀？随便，喜马拉雅山都能举得动。是不是呀？那个是叫神力呀。所以我们叫什么？自力呀。人家那叫神力呀，这叫威神力呀，是不是呀？大威神力呀，明白了没有？所以，那你看看，我们不管妄想，不管境界，不管业障，不管情绪，不管环境，不管他人，一切不管，就抓住这个威神力，妙不妙？（众：妙）而且这个，抓得住抓不住呀？只要你抓就抓得住。
你看我用这个东西来修禅，妙不妙呀？我们是用这个最简单的东西来坐禅。我们这个东西随便什么东西都干扰不了，影响不到。你这个禅容不容易成就呀？随便抓，随便嘴巴喊一声，嘴巴喊不喊都行，你看你这个禅容不容易呀？这个一个易成，是不是呀？这个易成的，还是佛力成就，佛的威神力，一切诸佛的威神力的成就，是不是呀？一切诸佛的第一威神力的成就，一切诸佛的首愿、之所愿、最重的愿、所有归纳一愿的成就。我们这个呢，万修万人去，一修一人去。是不是万修万人去，一修一人去呀？因为只要你去修，只要你去念佛，你不打弯，只要你老实，能不能成呀？统统都成，是不是呀？就是我们太聪明了，要绕弯，要想高招，要找捷径，结果越绕越远，越走越远，是不是？是这样，你看这个妙不妙？
今天（有人）又再给我讲自性佛，又给我发了一条自性佛。哎哟，我说你天天到晚玩概念，是不是玩概念呀？老老实实不念佛，在念别的东西，在找那个奇思妙想，奇妙感应，有意思吗？（众：没意思）自己蛮有意思的，实际没有意思。明白了吧？所以，反过来讲，你给他讲这些东西，他服不服气呀？他说你这啥也不懂，老太婆玩的玩意。
摘自《关于深入行法 深入护法的若干问题》
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