好，再来看啊。“如来所以兴出于世间，说彼佛不可思议真实功德，光明名号，利益大事因缘，是故我说难值难见、难得难闻。若有众生，有闻此法者，皆应信顺，如法修行。”你看这就是，这个经文里边原文讲的啊。如来所以兴出于世间，如来为什么到世间来啊？就要讲这个阿弥陀佛不可思议的真实功德。说阿弥陀佛的光明，说阿弥陀佛的名号的利益，这样一个大事的因缘来救世。所以这样，如来来世间说这件事，这件事是不是难值难见、难得难闻哪？最后落实到难闻上面，难值难见、难得难闻、难以听信。说若有众生，闻此法者，皆因信顺，这个“顺”字好不好啊？“顺”字好不好？我们就是不顺啊，老是喜欢顺自己，不喜欢顺佛，要信顺，如法修行。
好，请合掌：如来所以兴出于世间，说彼佛不可思议真实功德，光明名号，利益大事因缘，光明名号利益，大事因缘。如来所以兴出于世间，说彼佛不可思议真实功德，光明名号利益大事因缘。是故我说，难值难见、难得难闻。若有众生，有闻此法者，皆因信顺，如法修行。记住这个字啊，信顺，不管你理解不理解、信和不信都要顺。不理解、不明白、不明了，能顺，好不好啊？能顺就能得佛力加持，能顺就能自能明，佛力加持就能明了。所以这个顺非常重要啊，一定要信顺，如说修行。
好，再往下看啊，我拣几条说啊。这地方讲啊：若信，就即时入正定位得不退转，若疑就堕阿鼻地狱，无有出期。不能疑，明白了没有？我跟你讲这个东西啊，你们不能对外乱讲，那个人不信，你不要讲，他一怀疑必然堕阿鼻地狱。知道吧？还有一个啊，千万不要诽谤法师，明白了没有？你们记住啊，对别人永远随喜赞叹，不管谁讲《法华经》、讲《楞严经》，都要赞叹，不要说人家不好。那么我们讲我们的好，不要说别人不好，明白了没有？所以不管人家是居士，还是出家人，尤其是出家人，讲法的事情一定不要讲别人不好，明白了没有？因为没有必要说别人不好，明白了没有？是这样啊。
所以这个讲啊：若疑，堕阿鼻地狱。以前我讲有没有这么玄哪？后来我发现真是这么回事。
我说日久见人心啊，你们觉得神通感应好，现在怎么样？念佛能念的进不？念不进了，是不是？唉，所以你们还是自己老实念佛最把稳，是不是啊？最后说，说是搞忏悔法门好，忏悔了以后消除业障。又说拜《楞严咒》好，拜《楞严咒》能够降魔。我看你啊，最后是没着魔的人都不能念佛了。早课上不了，念不了佛，越念佛越少，最后晚课一个小时都念不了。你们说这修行进步了还是退步了？（弟子：退步了。）是不是这样？所以日久见人心啊，你明白了没有？
所以我们讲啊，所以若信，即时入正定位得不退转，将来必生极乐世界，佛经里这样讲的。若疑，就是要堕阿鼻地狱，这是真实不虚的呀，明白了没有？真实不虚的。所以不好去诽谤别人，尤其是这个法不能谤，谤了法真的要堕阿鼻地狱。
而且这里边讲，我就看到这个非常激动。它说什么呢？就讲啊，你如果信，闻信啊，你看啊：是故十方世界，一切有情，闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐国。说得清楚不清楚啊？闻信其名号功德，就是闻信，就是信了，是不是啊？信了这个功德，即时入正定位，就当下就入正定的这个位置。这个信是不是定啊？啊？你们信师父有没有定啊？别人怎么说你都不在乎。你要不信呢，半信半疑呢，一说就把你拉跑了。是不是这样？所以你看成观，别人劝他劝不走，现在反过来，觉得你是对的。
信，叫即时入，所以这个信就是定。这个定就意味着将来啊，生清净安乐国。你们现在信到这个程度，将来能不能往生啊？你不往生才怪。因为你们的意志力太坚定了，没有一个东西能超越这个东西，是不是啊？所以你看，所以闻信，这个信就是定，这个定就是将来往生，说得好不好？这是佛说的，不是我说的啊。好不好？
所以接着下边讲，信就能入不退转，入不退转啊。将来这个，我们明天把这个电脑打开了以后，再具体学这个东西啊。
好，这个经典啊，你读进去以后啊，太好了，太好了。好，那么所以我们就讲啊，这个无上的摩尼宝珠，就要突破我们的情绪的障碍，突破我们的怪毛病、怪习气。就我们当下，实际上来讲没那么复杂，当下严格要求自己，当下不给自己余地，时间缩短，明白了没有？慢慢地去稳固精进，将来必定往生，好不好？阿弥陀佛。
摘自《义工关 处众关 称佛名号功德利益 老实成就》
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