◎ 我们讲修行，中心是修一个信字，这次呢我们在信上有一个进展，什么进展呢？念佛和禅的关系。你如果把这一点立住了，有信心了没有？这个信自然而然就立了，这叫心开意解。这个禅就是简单禅，这个禅就是简单、直接，安住当下，老实念佛。

◎ 我们这一辈子，你要记住啊，我们失败就失败在，我们老放弃简单的方法，直接的方法，当下的方法。老去找啊，那个开悟的，明心见性的，有感应的，有神通的，有那个神力加被的，然后出花，出奇彩的，创新的。我们老是把希望寄托在未来，是不是啊？我退休了以后怎么样，我以后怎么样，是不是啊？没有放在当下，记住了吧。所以心在要从未来归到当下，要从复杂归到简单，要从多闻归到专深，一门深入，深入实践。要专精修行，就象老黄牛一样，去勤恳地自牧，不用扬鞭自奋蹄，自己管自己，这要归到这儿。你要从管是非，管对错，还深深的担心。这里边归到哪个地方呢？归到发心。当你做事情的时候，你看你的发心对不对？发心对了，做错了，过失小小尔。发心错了，做对了，功德大不大？功德小小尔。因为发心错了，如果做对了，他这次做对了，下次怎么样？他下次给你做死，做瘫掉，是不是啊？因为他发心是错了，做对是偶然的，发心是对的，这样做对就是必然的，偶尔也会有小错误，是不是？但是发心很重要。所以你管什么？管发心，容不容易啊？

◎ 还有一个记住啊，从管纠缠到不管纠缠转变，就是不管它。因为你们以前老是相信自己，老是要去纠缠不休，老是认为自己了不起，可以解决纠缠，结果呢，自己被怎么样？啊？被缠死了，被缠住了，是不是啊？被缠住，被缠死了，所以不要管纠缠。从管纠缠，深陷纠缠的泥坑当中，这个状态，转到不管纠缠，只管念。五欲六尘，七情六欲，业障、种种逆缘，种种事，种种境，是不是都来管你的啊？实际上都是来纠缠你的，不管纠缠就是最小的代价。一定要记住，这个世界一切都是来缠你的，都是来磨你的，都是来诱惑你的，都是来给你捣蛋的。你要这样去做思维这样去想，解脱不解脱啊？你就永远付的是最小的代价。

◎ 从复杂到简单，要归位，归真，归位。从纠缠到不纠缠；从不抓念佛，到只抓念佛；从只抓念佛，到只想念佛；从只想念佛，到只有念佛；从只有念佛，到不念而念，只剩下念佛，别的没有；从为自己念，发展到为大众念，为法界念；从自修、个修转到共修；从一个小乘转到大乘；从不发心，转到发无上心，发无上心，体解大道。

◎ 统领大众就告诉你，要和大众搞和合，六敬和合。内在的要修和大众的一体，要修和法界的一体。那么你想不想把法的正能量全部汇进来？这个要的。负能量不要，正能量要不要？肯定要要。要一点、两点、三点、五点……，全要是不是？肯定全要是不是？那么这个就要修。因为你心修圆了，就能全要。心是小圆，没用；心是扁的更没用。心要是大圆，大圆是不是要在大的环境当中，要经过这么多人来给你磨，才磨圆是不是？人家磨你呀，赶紧磕头，记住了没有？不管是你仇人来磨，男人来磨，女人来磨，儿子来磨，老公来磨，不管谁来磨，都要有感恩心，都要接受这个磨。磨练的磨，不是魔头的魔啊，都接受这个磨，那你就能成一个大圆。

◎ 这个修行六和敬，记住啊，一定要当一个重要的任务来完成，好不好？一定要用不急不躁的心来面对，一定要把这个东西和念佛挂上钩，它和念佛是一不是二，不是两个东西，记住了没有？

◎ 做义工头儿，只要你没有私心，好不好圆啊？只要你没有诤心就好圆，但是如果你有私心、有诤心，老想整治别人，老用世间法、整这个整那个，搞这一派搞那一派，圆不圆啊？那你真的造业了，你这叫破和合僧啊，你把它搞得四分五裂的。

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