好,多说两句啊。接下来,接下来呀,我们会讲这个不折扣的心啊,不折扣的心。这个不折扣的心很重要。要把这个不折扣的心训练出来,非常重要。你们要闭关哪,如果以这个折扣的心来行法,还要靠顽强的意志来行法,这是一个苦差事,就是个苦行。
怎么样把苦行转成妙行呢?从心态上来讲,要乐于吃苦,敢于吃苦,以苦为乐,这是非常重要的,心态转变。从行法的方法上来讲,非常重要,就是一个不折扣的心,不折扣的心;还有一个请佛加持的心、请祖宗光临的心、请祖宗及冤亲债主菩萨光临的心、同体做佛事的心、忏悔业障的心。
就是说啊,你行法之前要具足忏悔心或者叫惭愧心,忏悔惭愧心。行法之前要恢复清净心,每天行法之前打扫一下,要把精神状态调到原始状态、零状态、没有负能量的状态、没有情绪的状态、没有畏难的情绪等等,这样一种状态,这叫清零。行法前的清零很重要。如果你不清零,就跟着存在的东西走了。有情绪,跟着情绪走;有欲望,跟着欲望走;有要求,跟着要求走。所以首先是一个清零,其次是一个忏悔和请佛加持,请祖宗和冤亲债主光临坛场。
请佛加持非常重要。我们般舟在这两年当中走得非常艰难,但是在这两年当中我们做了非常大的一件事——我专门讲请佛加持,乘佛威神,乘佛愿力。这个请佛加持的心非常重要。要知道,我们靠的是佛力呀,明白了没有?用我们这些纤毫之力,来调动和受用,随喜顶受、欢喜顶受佛的全部的恩德力,是吧?全部的恩德力。所以这个请佛加持的心啊,非常重要。我问大家,你们行法之前有没有请佛加持啊?很重要啊。很多人今天就没请啊。请佛加持,乘佛威神,乘佛愿力,这个非常重要。你把这个请佛加持的心落实到你的心坎上,你就有满满的受用、满满的信心,知道吧?所以请佛加持的心非常重要。
接下来,就是严格要求、不折不扣的心,不打折扣的心非常重要。这个不打折扣的心啊,如果这个心没去掉,去闭般舟关就是苦行;如果这个心去掉了,般舟关就是乐行,不乐也得乐。明白了没有?靠顽强的意志力,这个意志力没有办法能够替代乐行,没有办法能够替代这个乐行,尤其是欢喜顶受,欢喜顶受,靠意志力替不了这个。欢喜顶受是心开意解的力量,是心性打开的力量,是心性光明显现的力量,是心性的光明和阿弥陀佛的无量光,光光互摄,光光互映的一种强大的力量,是光光互融,融在一体,融为一体的力量。所以这个非常重要。
好,那么,如果你有折扣的心,这首先跟佛心不相应。我给大家讲过,我第一次闭关,受用了最大的力量是药王菩萨的力量。药王菩萨闻到《法华经》以后,经行念佛一万两千岁不倒。非常感动,请药王菩萨加持,药王药上菩萨加持,深得受用啊!这次呢,请无量光,入无量光,融无量光,同无量光,放无量光,长无量光,温养滋长这个无量光啊,跟无量光融为一体了。我心里边是这么想的,是绝对这么想的,是没有一点儿含糊、一点儿迟疑,就是信,明白了没有?那就是绝对的受用。我每次行法都得到无量光的加持和受用,好像自己恒放无量光,同放无量光,同于无量光,融于无量光,一真无量光一样。所以只有这个不折扣的心啊。
再讲,阿弥陀佛在因地的时候,做过一个太子,转轮王的太子。当时闻法之后,七万两千岁经行不倒,也给我很大的鼓舞。这些大德经行不倒,你们羡慕不羡慕啊?我开始只是羡慕。我说句老实话,心里不认为这个能达到。现在我不是羡慕,我是体证到这个东西呀能达到。我给演Y师讲,其实到后来,不需要温养,因为修行就是一个常态,每天要念佛,念佛工作,工作念佛,没有别的想法。明白了没有?自动地不想睡,自动地不想休息,自动地不生尘垢,自动地生大爱,大慈大悲,大慈悯心,自动地愿意为众生供养一切,粉身碎骨,在所不辞啊,自动地就入到这个同体大悲里边了。所以上合诸佛,下荫众生啊,同体大悲,自动进入这个层次、这个境界了。
那么,这些东西就要靠不折扣心来完成。这个不折扣心非常重要。这不折扣心哪,你先训练俩小时、五小时、九小时,再训练一天一夜。如果你把这个不折扣心体会到位了,你就是水到渠成,明白了没有?
这次精进闭关四个月的时间,说句实在话,没想怎么精进。因为这次闭关的任务呢,是融通,融会贯通《无量寿经》,主要的任务是学经。那么末法众生呢,要靠这一句佛号来得度,那《无量寿经》就是一个理论基础。末法的时候呢,最后是“独留此经,止住百岁”,所以这部经典非常重要。所以,没想那么精进,明白了没有?结果,很神奇,不精进自然精进,停不下来,明白了没有?所以它这个是一个自然的、自如的境界,不是一个强迫的、作意的境界,明白了没有?你作意要强迫。换句话说,这90天行法可以达到什么境界呢?随便,你说吧,什么时候开始走,走到什么时候,你告诉我。走90天,还是120天,还是200天,没关系,明白了吧?就是说,你会产生这样的信心,可以产生这样的行为,可以达到这种境界。这是真实的,不是假的。所以一开始我讲,开关是什么?意无懈时。这怎么可能啊?我们是凡夫啊。
我告诉大家,“意无懈时”恰恰是修行最重要的诀窍。刚才演Y师讲,不能坐,不能卧,坐和卧是般舟的杀手,一点儿没有错啊。我老早就给大家讲啊,我说不坐不卧是对般舟行人最大的保护,现在明白了吧?你一坐就不想起来,知道吧?如果你是一个不折扣的心来行法,那太殊胜,真殊胜,那你的经络会全部打开,你整个行法的过程就是一个欢喜享受的过程。欢喜享受啊,真的是欢喜享受的过程。
行法的时候,不能有个显摆的心。只要有了显摆的心,马上遭障碍。如果是有平和的心、憨傻的心、坚持的心,那真的行法是无上的微妙的受用、享受,准确地讲是无上的、微妙的、难得的、停不下来、不想停的享受。所以说,“法喜充满”用这个词都不能形容,“法喜遍满全身”,它也不能形容。法喜呀,由内到外,每一个细胞自然生起,自然相续,自然停不下来,自然内外交融,自然像如沸琉璃,内外明澈,都放光一样的,它自然而然会进入这样的境界和层次。这一切都是由……不折扣的心就是无漏心,又是金刚心。
我仔细观察,我们一直最大的幻想是什么?最大的幻想是认为以折扣心可以得般舟益呀,这是个幻想,明白了没有?不放弃世间的东西,就得不到出世间的东西;不放弃折扣的心,就得不到般若波罗蜜,得不到菩提呀,阿耨多罗三藐三菩提。所以真的,要点,行法的中心要点在不折扣,不折不扣。你越是能要求自己严,越是能严格到位,你的续航能力越强,你的当下消融消化负能量的能量、当下积累正能量的能量越强,当下喜受的力量越强,这是般舟能够正相续、喜相续、欢快相续、自相续的关键,不能打折扣啊。如果你打折扣,你以打折扣的心来行法,那就惨了。
以前我碰到有一个般舟行人,很让人感动。来找我,我说,你说说你的经历。她说,师父,我弄了半颗白菜,两把挂面,她行了十五天。她说,饿了就煮两根挂面,搞一块白菜叶。就这样自己走了十五天十五夜,好不好啊?这个精神好不好啊?好,鼓掌啊。结果呢,来到我这儿,行法。没人教啊,行法怎么样?意志力非常顽强,绝不下场,绝不下来。演K师知道,我们这儿的老资格都知道,这位大德呢,搞一个大黑斗篷,像蝙蝠侠一样的。哇,她那个斗篷,真的是特制的,量身定做的,比那个被褥还管用。她像蝙蝠侠一样,困的时候,她是(这样),这人“咕噜”趴地下去了,这斗篷正好严严实实,从头到脚盖得一点风都不透。我说,这正好睡。行法一天啊,至少睡个五六趟。明白了没有?这个功德力就不能相续呀,不是真相续呀,明白了没有?她成习惯了。哇,有一次啊,我说这采取什么办法呢?叫,叫不醒,谁叫都叫不醒,踢两脚都踢不醒。后来我跟这位大德讲,我说你这方法不灵,你得放弃你的方法跟我学。步法,般舟步法学一学,这些东西一定要学一学。她说,我不甘心。她说我念得很好啊,我没睡呀,谁说我睡觉了?在她的印象当中啊,她是没躺没睡。她不是说假话,明白了没有?她真的认为她没睡,可是她真的睡了。知道吧?
般舟非常不可思议。当你是苦行的时候,你不碰墙不撞墙才怪,你不跌跟头才怪。当你是乐受的时候,告诉你,你想撞墙都撞不着,就那么殊胜,真的。所以这个不折扣的心太重要了。但是我们人人都是折扣大王、折扣国王、折扣转轮圣王,将折扣进行到底,谁都没有你会打折扣,谁都不会有你会编理由,明白了没?所以行般舟实际要学会不打折扣,这个心才圆满,知道吧?只要你打折扣,那么你们……
出一个思考题:什么叫不打折扣?音声、步法、呼吸、节点共振、力气、自然的程度,等等等等,心态,要求的是持久的程度、摄心的程度,这诸多方面都不能打丝毫的折扣,知道吧?最多,就像我们谁讲的,有惭愧心,坐一会儿,最多是有惭愧心,有那么丝毫的折扣,不知不觉的,习气上来了,有点儿折扣,是这个习气不自觉的,习气的折扣,主观上没有折扣。所以这个地方是大家训练的要点,明白了没有?
你首先从俩小时或者一小时、一刻钟开始。在家菩萨,很简单,哪怕你念五分钟,不要打折扣,从不打折扣开始训练。从不打折扣开始训练,从至心信乐开始训练。至心信乐,一定要将般舟进行到底,一定要往生极乐世界,克服任何困难,都要开始训练,训练这个至心信乐的心,训练这个不打折扣的金刚心。这两个心训练出来以后,般舟是无比的乐行、无比的妙乐之行、无比的深妙之行、无比的妙法,停都停不下来,真的。
到后来你会发现,睡觉是一个幻想,是一个妄想,吃饭是一个妄想,那妄想更是可恶的妄想,太不应该。你就会知道,一切都是妄想。懒得妄想,懒得思考,自然而然进入无生法忍的层次,自然而然进入妄想不生的层次,自然而然进入没有分别、妄想、执著的层次,直接改你的心性。你只要按师父的教导去做,只要你真干,是触手可及,不是遥不可及,明白了没有?所以这个不折扣的心非常重要。
般舟闭关,如果这个不折扣的心没有培养出来,那中间就是弯弯绕,境界相会非常多,东碰西撞,东倒西歪,瞌睡睡得,瞌睡得要死,境界多得要死,等等等等。这一个东西可了不得。
如果你能把这个不折扣的心培养出来,能够把这个简单、安住、绝对安住、充分安住的心培养出来,不找境界,不看境界,不分别境界,不求境界,认为当下、直接、简单、安住念佛就是一切,明白了吧?就是成佛,明白了没有?“汝等当安住无疑”,只要安住在这个简单、直接、当下念佛当中,你能安住,这菩提的苗就能长,菩提的树就能茁壮,菩提的果自然而来。只要你能安住,阿弥陀佛就能发挥作用,就能总承包,负责到底。你一定要这个地方形成一个决定的信心,明白了没有?不求境界,不找境界。只有不求境界、不找境界、不分辨境界的心,才是真正安住的心,才是得真相续、自相续的心,才是功德最快积累的一个心,才有这样的果报,才会不走弯路;否则的话,一定会贪图境界,贪图神通感应,贪图有所得,从而走弯路,这一点非常重要啊。
那么,这个不折不扣的心,还有安住简单直接当下老实念佛的心,如果这两个心你具足了,你般舟想不成就也不可能,念佛想不成就更不可能,这是问题的关键啊。不简单安住,你就会生法儿:是不是加件衣服啊,是不是出去透透气呀,是不是明天再来呀,是不是业障太重啊,是不是业力太强了,是不是这样不对,等等。一切的疑惑和妄想,插曲从此就开始了。只有安住简单直接当下老实念佛,这就是无上甚深禅定,就是大精进禅定,就是最高的禅,最微妙、最深刻的禅,最得佛力加持的禅。安住简单,啥也不用找,明白了没有?
所以,你看啊,世间自在王如来给法藏比丘讲法。法藏比丘说,我这志向可高远啊,我想造一个佛国,远超诸佛国土,行不行啊?法藏比丘是这样去请教请示他的老师、师父。世自在王如来说,比如海水斗量,是不是啊?这个用斗来量大海,方法简不简单?简单、直接、当下,是不是?谁都会,不需要特殊的方法,不需要高科技,不需要玄妙,知道吧?不需要特异功能,就是用斗来量海,“历经劫数”,“会当克果”,是不是?就告诉你,修行就是这样一个历经劫数、斗量大海、会当克果的过程,明白了没有?听懂了吧?不是吃顿饭就饱了,知道吧?不是一个简单的过程。它就是这样一个简单、复杂、长相续的过程,奇妙无比的过程,知道吧?它奥妙就在于简单、直接、长期的相续,这就是奥妙,明白了吧?简单、直接、当下老实念佛,长期相续。相续到位了,火候就到位了,明白了没有?你心态越简单,越不绕弯,越安住,佛力的加持力越强,就这么简单。
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