◎ 当你发现轻微的昏沉相的时候，能够及时地回来，这个非常重要。就是昏而不沉，我说的“放而不逸、昏而不沉”。

◎ 一直超高音是不可能的，高音和定字诀要结合起来。

◎ 两个细节的地方，“阿-弥-陀-佛”，大家跟这个“佛”的时候把这个暗节奏留下来再跟，从节拍上都没有提前的状况。那么这个节拍唱圆满了，就不会累，因为不圆满抢节拍才会累。

◎ 大众共修的细微之处在于，抢节拍的问题解决掉，暗节奏能跟上，能把这个暗节奏释放出来。

◎ 要等这个脚抬起来以后再来“阿”，不要等这个“佛”一唱完以后马上就接着跟“阿”，这就是急躁心。

◎ 那个暗节拍正是换气的时候，就是这个“佛”唱完了，他气要换出来，“佛”，气收回来，然后再接着唱“阿-弥-陀-佛……”。

◎ 有等的心，有听的心，不是一个圆满的投入、圆满的反馈之心，这个心是有缺陷的。

◎ 你们佛号是断的。这个断就会出现故事，就会出现境界相，这个断就会出现昏沉相，这个断就会出现身体的昏沉相、音声的昏沉相和心理的昏沉相，都是这个断引起的。

◎ 真正会念佛的人，佛号是一声都不落，一声都不断的。真正念佛的人都是边听边唱的，都是以四分之一到五分之一的心来听，听的是一个节奏，不是百分之百的来听。感受的是一种节奏，感受的是一种共鸣，感受的是一种共振，是这个听的心，而不是完全在这个听上。

◎ 第二个细节的问题是什么呢？就是说大众念佛的时候，如果能够每一声都来唱，这功德力就大了。

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