那么如果闭眼睛念，容易找到感觉，“阿-弥-陀-佛……”。这里的时候微细的问题在哪里？微细的问题在于你这样唱的时候啊，一定要不慌不忙才有意思。但是问题在哪儿呢？大家共修的时候啊，大家的心是有一点点急躁的。

那么我在唱“阿-弥-陀-佛”，这个“佛”，这个音啊，它有一个暗藏的节拍在里边，因为“佛——”，这把节拍唱满了，但是这就太累了。“阿-弥-陀-佛、阿-弥-陀-佛”，这个“佛”，它这个“佛”，有一个暗节拍，这个暗节拍你要留够，要把这个暗节拍唱出来，不唱而唱。如果唱不出来，大家就“佛、阿”往前一抢，抢了0.05拍，或者是0.01拍，大众就会抢，你抢是不和谐的地方。你抢，不随顺你呢，这气场会破坏掉；随顺你呢，就永远那个地方是快一点点的，所以这个地方有这样一个问题。

那么快了这么一点点的时候啊，如果是听大众的声音，刚够，又满足了急躁心又听到了声音，又不用唱，这是一个好的配合。如果跟这个大众的声音就跟不上，气就短了一口，短了那么一点点，这个呼吸就会有问题。但是如果听大众的声音，大众的声音也很好听的，虽然快了那么一点点，是因为大家跟的时候暗节奏没有跟，明节奏一结束以后，“佛”，你“佛”，马上就跟着“阿”。你看“佛、阿”马上就来，不是“佛-阿”等那么一会儿，所以这个地方处理问题大众没处理好，这要训练才行，不训练，大众必然是……就是大众共鸣的那个声音是抢节拍的声音，不是不抢节拍的声音。谁不抢节拍，落在后边听不到，大众抢节奏的声音在前边，抢的多，就跑到前边去了。

但是，有这个抢节拍的时候就出现这样的情况啊。那你就得照顾大众，就要听大众节奏的声音，你让大众去唱你来听。可是一旦你听的时候，就在这听的这一瞬间，身体的昏沉相就会现出来。因为你没有念佛，这一念没有念佛，一念听声音一念没念佛，或者一念暗念佛，一念没有不折不扣来念佛的这个心，这里边有偷心的成分在里边。有一点点偷心成分在里边，这时候身体的昏沉相就会现出来，就会陷入昏沉定，或者是所谓的定，不念以后定进去，或者是昏沉定，或者是昏沉，就陷昏沉，根源在这里。

如果能够把这个声音不折不扣地唱出来，能够一声追一声追上去，一声真诚，每一声都是真诚的，都是饱满的，都是没有打折扣的，这个昏沉就不会出现，就消融昏沉了。

如果贪求听大家的声音，其实我很惭愧，我给大家忏悔，我比较喜欢大家的声音。如果听大家的声音，这里边就有漏，知道吧。真念佛的时候是不等的，不能听大家的声音，是问题在这里。我会朝这个方向努力，如果我努力到位了，就没有昏沉了。如果努力不到位，就会现某种昏沉的情形。这是令人惭愧和遗憾的地方，所以问题在这里。就是这个微妙之处。

摘自《佛号及细节上如何消融昏沉》

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