有菩萨问，妄想很多怎么办？其实啊，我们很多人的想法太多。妄想太多怎么办？要靠智慧来做。我们呢，你想想看，整个行般舟的过程当中，妄想多不多啊？想来想去全是妄想，是不是啊？我们一生当中，妄想多不多啊？全是妄想。
其实，你们好好思维观照一下，这个人啊，有一个多想症，总喜欢想啊。其实，你知道为什么要一门深入吗？你看“自皈依佛，当愿众生，体解大道，发无上心”。你们缺不缺“体解大道”的精神啊？缺不缺“发无上心”啊？“自皈依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海”，是“深入经藏”，不是广学博闻。大家缺的是深入的功夫啊。
你看我们的般舟步法就是一个深入之法。（步法要求）身体提起来，他就研究用哪部分来提起来，是用小腿、大腿、胯部？有的时候胯部带动大腿，还是用上半身？有的（人）用绝招，走的时候怎么往上提？这样（胳膊往后甩），他身体就提起来了。他告诉别人甩胳膊，这样（甩胳膊）。其实，都是似是而非啊。很多人其实靠脚来提的，上午讲了，用脚提，作意在脚上。所以我告你，这个都不平衡。这个方法是身心共融、身心共振的方法，呼吸来提，头辅助呼吸来提，头往上领。你看，(这样)就行了，就是提一口气，就省劲了。最小的力气是什么？提一口气，“阿弥陀佛”，就可以了。你看，发力的方式，这都是深入之法呀。脚下的角度、声音等等，都要深入。深入进去，智慧才如海啊。你们谁走得不对，我轧（ga二声，方言：观察；揣测）个苗头，我就知道哪个地方发力不对，哪个地方作意不对。那么，要做到炉火纯青，这叫“深入经藏”。在深入的基础上多闻，才能解决问题啊。
那么大家呢，这个思想方法都错了，老喜欢想很多事儿，这是一个巨大的毛病。我们前一段有位大德上别的地方去参学，参学完了之后提出来，“师父啊，我发现咱们这个僧团太缺基础理论了，所以我决定在这个地方把佛教的基础理论好好学一学，争取明心见性了，我再好好帮师父弘扬般舟。”这看这妄想多不多？这个妄想就非常多。其实，我告诉你呀，我问你们，你们要想清楚啊，明白的东西重要，还是不明白的东西重要？明白的重要啊。行般舟就是这样，你管明白的地方去行，不明白的东西就放下来，就会减少很多妄想。其实，你要知道，妄想百分之九十九是没用的，是不是啊？
其实人生，人生的本质就是妄想太多。你看，《般舟三昧经》上讲，“有想即为愚痴，无想是为涅槃”，真是这样。因为你百分之九十九都是妄想，因妄想故，你就有种种的插曲，插曲都是因为你多想。其实，人总是打很多的妄想。行般舟的人妄想太多，生活中的妄想太多。那么人呢，想法太多，是谓众生。所以，我们提出来“不管想，只管念”。人不要想那么多的事，尤其是年轻人，尤其是得某种抑郁（症），有抑郁倾向的年轻人，不要想那么多，不需要想那么多，想得太多了。那么，这是讲想，“有想则为愚痴，无想是为涅槃”，想得太多了。那么，怎么就能想得少呢？你要明白啊，明白的东西重要，不明白的东西并没有那么重要。
你们思维的重点，想的是什么？是明白的还是不明白的？不明白的，对不对？所以，要把这个不明白的，把那个疑惑的心放下来，这叫放下疑惑，狂心顿歇，歇即菩提。你比如说吧，学这个《般舟三昧经》，你尽管懂得的去学，不懂的你不要去装懂，也不要想去搞懂，不要管，只管诵。你诵经的时候，只管诵，不管理解，智慧自然就会开显。行般舟也一样，想不明白的，放下来，不管它，扔掉，只管明白的地方，那你就会行得很好。真是这样。
北京有两个女众坐飞机跑到我这里行般舟来了。我说专门打飞机来行般舟，行完就走，我很感动啊。我说，你坐飞机来行，不好意思，好好带带人家吧。结果这一个晚上，这两人就拼命地去当逃兵，太痛了！这一个晚上，我就追了十趟，给追回来了。（她们）痛得不行，就跟我商量，“师父啊，你给我坐一分钟就行了，让我坐一分钟”。不坐，不给坐，一坐下来就完蛋了，坚持不下来了，硬给看住看下来了。第二天早上，两人一起说，这个说，“哎，你怎么变漂亮了？”那个说，“你怎么变漂亮了？”这是第一次啊，你想想看打了多少妄想啊！到了第二次行般舟的时候，也奇怪了，这个高个子的女的呢，就一点疼痛都没有了。她也不困，也不痛，就是无聊。待着无聊，没事干，跑到哪儿去了？跑到厕所边上有个水池子，没有地方坐，坐在那个水池子上，坐着玩儿，就无聊。你打了那么多妄想。你看，她头一次行法那么痛，想了那么多，第二次一点痛都没有。所以，不要去想。
那么，那个不懂的东西并不重要。般舟里边呢，我们懂的东西才更加重要，你就管你懂的去学，只管你懂的去做。般舟是做过了以后才明白，不是明白完了再去做。明白完了再去做，差得太远了。为什么？你的明白的标准是错的，因为你明白的标准是你的知见。 般舟也一样，做过了才算明白；没有做过，就是佛学院的博士后毕业了也没有用，绝对没有用。要做过了才知道。所以，既然做过了才知道，你就不要去想。其实，真正想得明白是什么？你做明白了，才想得明白；你做不明白，你永远想不明白。想，永远是一个缺口。
所以，想法太多了怎么办？你要真正地明了想和做的关系——做了才重要；想和做相比，从我们普通的规律来讲，想是次要的。我们般舟里边呢，你越做越明白，越想越糊涂。所以，大家不要迷恋这个想，要只管去做。而且这个想啊，大多数情况下，我问你们是妨碍了做，还是帮助了做？都是妨碍啊。所以，大家要明了，你如果理上观照透了，因为呢，你要做的是需要一个想，一心一意地想去做这件事。可你的想都是什么？多想。所以，你在做这件事的时候，需要的是深入去想，做了去想，是这样。可是你的这个本能呢，想得很多，那个想的很多往往妨碍了你这个做，是这样啊。所以，你看清楚想和做的关系、想对做的妨碍，不再去想，只管去做。好不好？
什么叫觉照？用觉性来观照，这个是觉照。你要知道你的想啊，并没有给你起到多少积极的作用。尤其是，我们讲啊，净土法门是什么？难信之法，并不是难想之法。你的想往往妨碍你的信。佛法难信啊，佛讲的话难信不难信啊？不敢吭声。如果不难信，你们就信了，是不是？佛法难信。佛的智慧怎么样？难知啊！你们知道佛的智慧有多深、多长、多高吗？不知道。众人呢，往往犯一个毛病，就是说，他不信，他疑惑，他所知障，他疑惑障，他还要测度，他要看佛有智慧还是没智慧，是大智慧还是小智慧。是不是这样？其实，我们最需要的是什么？信佛，依教奉行。
你说佛对我们的教化清晰不清晰呀？清晰的、明白的，是非常详细的。只要你愿意接受教化，你难不难得到这些教化啊？一点都不难，就是我们心不老实。是不是这样？尤其是你跟着师父修行，师父的教化细不细啊？非常详细。亲自做给你们看，亲自带你们修行，关心你们胜过你们自己对自己的关心，只要你修行，师父就为你们创造最好的修行的条件。关键你要信。佛法难信啊！你要信。你信了，就得了。净土是难信之法，信了，就得了。只有有信，才能有得，关键在信。信了之后，要依教奉行，把它做出来。一个“信”、一个“行”，“解”是中间的状态，“证”是行的必然的后果。所以，一个“信”、一个“行”。信，不要产生怀疑，这个是最简单的方法，我们不要想明白了再去信。我们很多人啊，“我跟别人不一样，我得想清楚了才这样”。真想清楚了？哎呀，永远想不清楚。要信，信完了要行；信了、行了，最后就得了，就证了，也必然就解了。因为你做了才能解啊；不做，永远不明白其中的道理。
现在有很多社会上的一些言论，貌似多闻，就像阿难尊者一样，说得很清楚，听得很明白，但实际上来讲呢，他那个法不和证相连，这个意义并不大。当居士的时候，我碰到一个非常有名的杂志社的主编，他对这个禅宗的经典啊，可以说如数家珍啊，随手带来，洋洋万言。最后说完了，就给我们吃水果。我们不吃，就问为什么不吃水果呀？然后，我说我们持午。他说，“持午啊？哎呀，持午太好了！”我说好什么啊？他说，“我挺羡慕人家持午，我也持了个午。不持午还好，持午饿得我头昏脑胀，当天晚上我就把它给消灭了，就把戒给破了，从此再没有去持过午。”那么，我们就讲啊，人要能调伏自己的心，那个学问才有用；调伏不了自己的心，那个学问有没有用啊？那是讲给别人听的。要能调伏自己的身心啊。连一顿饭都调节不了，那个心能降伏吗？身能降伏吗？那个都不上路的。
这个修行呢，是硬碰硬的，实打实的。所以说，你们要在实修实证、实际的训练过程当中来不断地完善自我，这个非常重要，至少路子不会错。尤其难得的是，你们现在碰上这个共修的般舟法门，我们每一步都是付出了巨大的汗水和心血摸索过来的。你们以前觉得我好像张口胡诌一样的，我讲课从来没有讲稿，从来想到哪儿讲到哪儿，从来讲大白话，好像也不引经，也不据典，好像和传统的经教没有什么关系一样。现在你们学了《般舟三昧经》就知道了，是不是都来自《般舟三昧经》啊？（众：是）
所以，这个修行，为什么说“不管想”很重要？现在我们这个社会都有一个特点——信息爆炸，想法太多啊。所以说，现在你们最大的福报是什么？你能找到一个好师父，你能对师父有信任，你就不会去乱想。如果你找到一个师父还不信任，你还打很多妄想，那你是最大的不幸，这个非常重要。好奇怪，我们现在很多人行法，把自己的绝症都解决好了，把自己的烦恼几乎也断了，可是呢，他就会被那些社会上的负面的言论困惑。为什么不问问自己？人家说常善法师求名闻利养，你自己看不见吗？他这也信；人家说常善法师迷财色名食睡，你们看到哪一条师父迷了？哎呀，所以，这个都是多想症啊，不要去想。其实要明白，想的没有意义。明白这个想给自己带来的负面的能量，明白这个想给自己行为力所带来的负面的能量，你就知道不管想、不去想，不思维、不分别，多么的重要。
昨天晚上，我在行法的时候，尤其我不是讲“狂心顿歇，歇即菩提”吗？我一直在带法，突然，我们有位大德放来这个录音，我说挺好的，听听录音吧。结果，我听着录音还真的进去了。进去了以后，得到的是什么境界？是没有分别后的境界。那时候，看任何东西都没有分别，看任何问题都没有分别，处理任何事情都没有分别，确实是一个没有分别的、没有分别心的世界，非常奥妙，非常奥妙，非常奥妙！奥妙到什么程度啊？我自己的感觉啊，不要当真啊，我感觉到我给你笑一笑，你都能增加十年的功德——这是自己的妄想啊。所以我很高兴，这边看完了看那边，那边看完了看这边，然后我就力争看每一个人，争取给你们每一个人都增加十年的功德。自己就有那么大的信心啊！所以，“不管想，只管念”，那真是奥妙无穷！其实在生活当中也一样，你自己要有觉照能力，有观照能力，有智慧。你想那么多有用吗？起过多少作用？就很容易清晰和明白。
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