师父：这个是这样啊，大家的老实心都不够，都是个急躁心。搞研究的、搞执事的、搞修行的都不老实。也就是演雨师讲的，根本就没有做好任何心理的准备，不知道要面临这么多的难题，都想侥幸过关、蒙混过关、快点过关，不知道老实修行的重要。只有老实修行才是最快的修行，只有老实修行才是最可靠的修行，只有老实修行才能真正得修行的要领。
演雨师说得对，小乘的心永远成不了菩萨道，般舟就是菩萨道。般舟如果不是菩萨道，你光想自己往生，那你没法面对般舟里边的考验，没有办法面对般舟的考验。般舟必须发菩萨心，发为大众服务的心，只有这样的人才比较够格。发不了这个大心的人呢，注定烦恼重重，纠结万分，还要产生新的烦恼，这是发心不足所带来的。你发心不一样，这个尺子就不一样。就像刚才演终师讲的，如果你有使命感，你有发心，你会蔑视任何困难，看都不看一眼，一定把它踩在脚底下，就心量、心劲、气度都出来了。如果你不是这样的发心，哎呀怎么这么难，怎么还有这么难，以后还会不会更难，这都是发心所导致的。
那么刚才讲了，你不发大心，不发菩提心，不发菩萨心，不发利益众生的心。你想想看，你要蹚过这些困难，只有利益众生才能蹚得过去，你要为自个儿，蹚得过蹚不过啊？蹚不过的。你为自个儿，首先自个儿在前面嘛。像我第一次行般舟一样，我要是为自个儿，我躺倒肯定不干了，至少有七趟。最后我问自己的问题是什么？我说，史玉庆你吹牛，你说你破了我相了，你看看现在怎么样了？你怕回去丢人吧？你不怕丢人，你回啊？走不了啊，哪有一口吞个胖子的，一天一夜一次就完成的？不可能。现在走了二十个小时也不错了，赶紧回家吧，下次再走嘛。现在走得已经不念佛了，光念痛了，念痛有什么用啊？没用就回家吧。找的理由不知道有多少。最后因为我去之前我给二十多人发了短信，不是怕丢人，我说我要走下来啊，这二十个人就受鼓舞，我这一比二十，值,不能退。你看啊，我在想尽一切办法，没有办法的时候、绝望的时候，我不是给大家讲了，以为过了四个小时了，一看表才十五分钟。行了，这次好好收拾心情，怎么样不过四小时，肯定过两小时吧？一看表，才过了五分钟。我一想这还有八个小时，八个小时多少个五分钟啊？这不要搞死人啦。这人都不耐烦的，人就是过仨就不干了，是吧？一而再，再而三，到第四个就烦了，就不行了，人都是急躁心，缺乏耐心啊。过了仨，你想想这还有八个小时，一个小时十二个五分钟，八个小时九十六个五分钟。当时的心情就是演雨师讲的，我会入定啊，我一入定，起码两个小时三个小时，是不是啊？这个24小时算啥，是不是啊？叭叭五六次就搞定了，是不是？走走停停入入定，搞过去了。这一看，这要搞九十六次，就昏过去了，这人就炸掉了，就崩溃了。后来想了，前边都在想法儿，老是想法儿，想这想那的。后来不想了，就干最基本的干吧，敲个引磬在那儿，“南无阿弥陀佛”，就唱老东林寺那个调，就唱俩调，然后敲一个念一个，敲一个念一个。就没办法了，啥也不想了，就老实念吧，也不想快了，也不求奇了，也不求绝了，老实念吧，捱吧，捱一分钟是一分钟。反正也不想回，也不能退，就这么死捱活捱，捱着再说吧。欸，过了一会儿，想想怎么着也五分钟过去了吧？看看表吧，一看表，过了四个小时。你看，如果不是这一念不退的心啊，不知道退多少遍了。就是为了大众啊，为了这一比二十划算的。
有的时候真是这样，你为别人，你看啊，你们好多人都见过爱情故事，那叫啥来的？不说海枯石烂，说咱中国古代有一个等的那个女的，男的在河上边等着，最后那个女的没来，河水来了把他淹死了。那你想想看，如果你为了自己做得到吧？你看，那个年轻人谈恋爱的时候，她太好了，我为了她我愿意去死。你自己去死吧？都是为了别人，才能挖掘出人的力量出来，真是这样。
摘自《发心老实念佛》
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