弟子：阿弥陀佛，我替护法问个问题，好像这是普遍的现象。我看见有很多很精进的这些菩萨，原来都很精进，也不昏沉，护法也相当好。但是，到了一段时间之后，全部都非常昏沉，简直就直不起腰来了。不知道这是什么样的原因，好多人都是这样子。反正他到处去打七，到处去精进，但是整个都是完全昏沉的，就完全跟原来是两个人。你说他不精进，他也精进。但是，原来这么不昏沉的，现在就变得特别昏沉，就直不起腰来了。

师父：第一，黎明前的黑暗，更黑了还是更亮了？（弟子：更黑了）更黑了，这是第一。你不能讲他昏沉就是退步，这是第一。

第二，你不能讲他没有波折。精进到后来，也有个精进的疲劳期。如果是一个过分执著的精进，这里情况很复杂。再者说呢，你不能老拿不昏沉、精神抖擞来说事。还是讲，哭鼻子的是你，笑着的也是你，并没有一个不同的你。知道吧？人有的时候会哭鼻子，有的时候会喜笑颜开，没有关系。精进的人，精进的过程当中也会现昏乱的相、散退的相。这过去之后就是艳阳天，留下来就是沼泽地，退回去就是旧社会。

就像刚才我讲的圆道，就是刚开始讲的这个案例，如果她突破了，她是十倍以上的功德，身体可以飘起来，感觉可以飞一样；如果她没有突破，她就是一个病人；如果她再没有突破，照顾自己的惰性，她就是个废人。废人也好，病人也好，健康人也好，非人也好，都是圆道，都是她。就是心，不同的心地演化出不同的圆道：可以是废人的圆道，可以是病人的圆道，可以是正常人的圆道，可以是非人的圆道，全看她心地的成就，都是正常的。好不好？

弟子：那像这种人，他自己也很着急，好像也很想不明白。还有就是，像这种人，我们一般跟他解释或者护他的时候，要着重在哪些方面？

师父：好，行法的人是这样：那你看他是精进了，相上他是在精进，看心上他在怎么想。

弟子：就是我们感觉到他有一个急躁的心。

师父：对，他太急了，太躁了。那就清理，从清理急躁心着想。这是第一。第二，修行，它也是螺旋式上升，不是直线式井喷，都会有反复。包括你也一样，你看你也是井喷式地看人的，不是螺旋式看人的。这也是知见哪，知道吧？因为你要是螺旋式（看人），你就知道，哦，他有反复是正常的现象；他有困难，也是正常现象，没什么大惊小怪的。不是井喷式、火箭式的。好不好？阿弥陀佛。

弟子：因为我们看他比以前更精进了，但是他这种昏沉，他自己也很懊恼，好像也很着急，就来说，“哎呀，师父，我这到底咋回事？我已经其实很努力、很精进了，怎么还会这样子？”就特别、特别地懊恼。

师父：你看啊，这是对昏沉的误解。昏沉会积聚，越到后来，昏沉越严重；越到临界状态，昏沉越严重。你不能说他是退步，这是第一。第二，昏沉是一个大难题，要有一个长期的心理准备，从行法者到护法者都要清楚和明白。不要认为昏沉，你三下两下就赶过去啦，这是一个偷心。消融昏沉要有足够的功德力、足够的回报，才能消融昏沉，才能过关；不是随随便便就可以过关，不是简单的几天、简单的几周、简单的几次、简单的几月，就可以过关，得要有一个长期的过程。水到渠成，功到自然成，功没到就不成。无始劫以来所养成的睡眠的习气可不容易改，要有足够的心理的准备。

如果是一个急躁的心，那养昏沉养得特别的厉害，一定要不急不躁。一个人，当你面对昏沉的时候，要能安住。不是安住昏沉，要能安住系心不乱去念佛的心，要能有一个不管昏沉只管念佛的心，昏死了都不管，只记着念佛，这个心才能成就。如果还有一个疑问的心：“我为什么还这么昏沉？我怎样才能减少昏沉？”那这个心还是不清净的，这个心还不能起圆满究竟的妙用。

只有不回避昏沉的心、不管昏沉的心、一心只管念佛的心，才能成就，才能圆满。而这个心地呢，一定会遭遇到昏沉的一个空前的积聚。在破睡盖之前，一定有一个昏沉的空前积聚的过程、乌云压顶的过程、无可奈何的过程。这个乌云压顶空前积聚、乌云压顶无可奈何的过程当中的坚守、坚韧、坚持、坚强、坚定，才能真正突破这个巨大的昏沉和睡盖，这个也是在不知不觉过程当中完成的。“润物细无声”，不是靠井喷式，不是靠火箭式，不是靠一次式完成的。

这个过程，我给大家讲两个例子。第一个例子——善金。最早以前，一昏沉就跑回去，一昏沉就跑回去。然后呢，师父叫她，她还不好意思。然后有一天，她来了。她说：“师父老叫我，又没法说，我不能不来。今天我来了，就出工不出力。我样子上出力，我不出全力。”她以前念佛的时候，这个孩子步子踏得也好，从来不偷懒；小嗓子，金嗓子，喊得也响。这次她就：“哼，我就不全力。我在前面踏，你看我不踏，我也在踏，你也不能说我啥；喊，我也在喊，你也不能说我啥；你说我声音小，我也不太小；你说我声音多大，我也没有使尽全力。”自然合于道，明白了没有？她坚持没有？在坚持。但是，她坚持归坚持，她也没有一个过分的作意，她是个自然的作意。知道吧？结果，那么一刹那，天亮了，她也没感到有太昏沉。其实呢，昏沉都是让我们给放大的。昏沉当中不是不能坚持，是因为过分放大了。她就突破了，不是破了睡盖，不知不觉过了关了。这是一个例子。

第二个例子，演林（音）。演林破睡盖的时候怎么破的？困得真不行哪！我当时我问演林，我以为这个演林很坚强，没有一个想睡的心。我说：“演林啊，破睡盖之前你怎么样？”他说：“我怎么样？底下有条缝，我都想钻进去睡一会儿，睡它几天几夜。就是困得不行，背着个睡菩萨啊，就想睡觉。”所以说，护法非常关键。当时，演悦师和演诚师两大护法。尤其这个演悦师，虎背熊腰啊。这个演悦师，我看拎你们任何人，就像连拎小鸡都不如。他特别有劲，“啪”就给（拎起来）。这个演林要想睡觉，这个演悦师后来发明个高招：他能够把你一拎拎起来，手像拨陀螺一样，给你拨三圈，“刺溜”转三圈。他给你人转得昏头昏脑的，你就醒了，没事了。结果这演悦师啊，就把演林一拨拉，那个家伙身手非常矫健。他就护这个法，他护的时候非常负责任，他没有一次给你遗漏过。演林想打瞌了，门儿也没有。严重的时候啊，大概十秒钟，他会有一次昏沉，掉地下。结果他说啊：“师父啊，这演悦师也太厉害了，连三秒钟、两钞钟都不给我。我一掉地下就把我拎起来，一掉地下就把我拎起来，没得睡啊，只得念。”他记不住别的，只能念。他不记的时候，别人提醒他“念”，就念。

念到后来，只有念佛，没别的。他突然，就出现一个情况：他这个身心肯定不平衡，你明白了没有？他念佛念得昏头昏脑的，不平衡嘛，是不是啊？也不怕摔跤，也不怕撞墙。突然之间，用百米冲刺的速度，在四米远的地方撞到柱子上。“咣”，撞上去，弹回来三米——睡盖没了，不想睡觉了。你看看，这个睡盖破，你这个天时、地利、人和，各方面的因素都不可缺少，不是那么简单的。

弟子：护法很重要啊，这个是贴身护法啊！

师父：是不是这样？不是那样的，知道吧？所以，不要认为人家昏沉了有啥大事。昏沉是正常的，不昏才奇怪呢。如果你急躁心，如果你有一份急躁心，就得增加三份的昏沉；如果你有三份急躁心，可能得增加二十份的昏沉。很多人昏得不得了，是因为过分的急躁心。

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