至诚合掌：
弟子众等，至诚祈请，尽虚空遍法界同体阿弥陀佛，一切诸佛，光临坛场，灌顶加被；
弟子众等，至诚祈请，尽虚空遍法界观世音菩萨、大势至菩萨等一切同体菩萨摩诃萨，光临坛场，灌顶加被；
弟子众等，至诚祈请，一切有缘众生菩萨，光临坛场，供养念佛，同体大悲，共同学习，消除业障，求生极乐世界，上品上生，莲品增上。阿弥陀佛。
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无大悲观世音菩萨
南无千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼
南无千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼
南无千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼
南无拔除一切业障根本得生净土陀罗尼
南无拔除一切业障根本得生净土陀罗尼
南无拔除一切业障根本得生净土陀罗尼
阿弥陀佛
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
今天呢，上特别重要的一课。我们般舟推广，从2011年到现在，在2011年、2012年的时候，我们是广行超度，般舟超度啊，从大概2012年或者2013年开始，基本上就再没搞超度了。那么今天搞一场超度的法会，大家至心作意，邀请你们的冤亲债主、父母师长、祖宗、有缘众生光临坛场。非常重要啊，至心自己作意，因为可能牌位没有写好，大家要发心，要发到位，把这些所有有缘的众生菩萨请来，礼请过来。今天呢，举行一场专场的超度法会，这个既是一场超度法会，也是一场讲经的法会，所以大家用心听，合掌听。
（思考题：冤亲债主超拔的难题在哪里？本次超拔你将如何使用？）
那么首先呢，我们要以至诚恳切的心忏悔业障。忏悔业障的过程当中，发至诚心，礼请自己的父母师长、祖先、六亲眷属、冤亲债主，和所有跟你有缘的众生菩萨，义无反顾地，毫无保留地发至诚的心，祈请他们光临坛场。这次呢是非常重要的法会，既是给他们讲经说法，也是给大家讲经说法。那么请他们来之后呢，要针对他们的心结来给他们说法。
那大家呢，一是发至诚的心；二呢，要发微细的心。干什么呢？要学会啊，你们今天就是来现场观摩，怎么样用心来超度一切众生。
那么整个过程当中，我们这次讲课的主题是沉淀。我昨天讲过了沉淀，为什么要沉淀呢？不沉淀，力量有没有啊？都是表面的力量。就是我们呢，学了很多，修了很多，都没有积淀，没有沉淀下来，不能形成妙用。修行的主题是什么？积功累德，知道吗？明了并不难，甚至说明心见性并不难。
我们讲啊，法师要和气，别人喜欢讲明心见性，我们不要讲，好像跟别人作对一样，是不是？大家要和气，会听的人要知道，我们句句时时都在明心见性，是不是？
（思考题：为什么说见得“阿弥陀佛极乐世界是法界的太阳”，“法界有一场永不闭幕的无量光无遮大法会”即是明心见性？明何心见何性？现在社会上的明心见性有何流弊？）
你说昨天我们讲了法界的太阳，你见了法界的太阳以后见性没有？你要见什么性？你告诉我。你法界的太阳都见不着，阿弥陀佛见不着，宇宙的正能量，你统统见不着，一念阿弥陀佛你都不懂，拿着个宝贝都不懂，到处找宝贝，你见什么性？你明什么心呢？是不是？我们没有任何攻击别人的意思啊，知道吧？那么因为呢，在你没有明心见性之前，统统都是自我安慰，自我戏论。
什么样的人能明心见性呢？这古德讲啊，要具足三代国王的命，七代状元的才，这样的人才能明心见性、大彻大悟。所谓禅宗讲的明心见性、大彻大悟，知道吧？明心见性、大彻大悟这是见的本来，本来怎么样起现用？我问你，你听明白了是不是就得到了呢？你说北京好，北京好，你还要坐飞机去吧？不坐飞机你走着，也要走着去吧？对不对？你不是极乐世界的人，你不是神通广大，前念讲到北京，后念你就到了，对不对？
你见性还有一个显性，把这个性显出来，把这个性给它圆满地显现出来，还要圆满地回归你的自性，它是这样一个过程啊，是不是？你光在那儿玩概念，光在那儿做梦行吗？能见性吗？能明心吗？我们现在很多人动不动就认为自己开悟了、成佛了，自欺欺人！是不是？惠能大师是中国人的骄傲啊，那惠能大师一生不知度了多少人，多少个开悟的啊？所谓的明心见性，大彻大悟的有几个？四十几个，几十个而已呀，对不对？所以古德讲啊，（具足）三代国王命，七代状元才（才能明心见性）。
尤其是女众，女众就不要做梦了，还见性？明心见性？你现在老老实实念佛就是明心见性，你不老老实实念佛，明心见性能不能？你们告诉我。念佛就持了一切的戒，念佛就做了一切的善，念佛就是一切至善、大善、极善，是不是？念佛把这个善也持了，恶也闭了，是不是？善业增长了，恶业消退了。你不懂啊，拿到这么一个好的宝贝不懂，还在求什么呢？是不是这样？
这些话呢，有诤的话我们不能说，有诤斗的话不能讲，也不能生气也不能讲。明白了没有？因为你只有无诤的时候，我讲啊，一个人，你圆了，外边一切都圆；你不圆，外边一切都是方的。明白了没有？
（思考题：为何说“无我外自圆，有我必方尖？”）
所以不要找外界的不圆满，找你内心的不圆满。一个人无我的时候，外边都是圆的；有我的时候外边都是方的，自己也是方的，尖的，还不是方的。尖的，不规则的，尖形状，充满斗诤心，是不是？充满贡高我慢心，充满嫉妒心，仇恨心，斗诤心，不平衡心，对不对？看别人都不顺眼心。
所以一个人无我，外边就圆了。一个人如果没有我，只有别人，还把别人放在前边，把别人当自己，那你就是圆中之圆，顿圆。
今天我们这个超度法会呢，一，让大家明白，二，让众生明白，大家是同体的。为什么是同体的？
（思考题：超度中强调同体有何意义？）
如果你是同体的，比如说舌头被牙齿咬了，舌头会不会找牙齿算账啊？它连念头都不会生出来，对不对？如果别人打你一拳你会不会生气啊？不会？不会才怪。是不是？表面不生，里边会难受，里边不知道多难受，是不是？都在生念头啊，“我忍”也是在生念头。是不是？
所以讲啊，你看看啊，我说真正明白的人见光就开悟。为什么说见光，豁然顿开，迥脱根尘啊？对不对，虚空粉碎呀，人跟虚空太空融为一体呀，那叫开悟啊，是不是？就是说所谓开悟、所谓明心见性，是你和这个世界的一个知见上的、心上的一个根本的全面的彻底的转换，不是玩概念。这是空的，那个不是空的，或者这是什么，不是这些东西，明白没有？啊？我说句实在话，你给我老实评估一下，给你讲课的老师开悟了没有？明心见性了没有？整天拿着明心见性的这个胡萝卜到处喂，是不是？甚至有的人讲：“你不开悟，我替你下地狱。”把众生哄得一愣一愣的，“哎呀，我要开悟了，我明心见性了，师父给我保证，我不开悟他下地狱。”
修行是老老实实啊，简简单单啊，真真实实的事，是不是？玄的东西都不实，虚的东西都没用，简单实在的事才真管用啊，是不是这样？我不说你不相信阿弥陀佛，那好我们做一个比赛，你给我念阿弥陀佛念三小时，你看管用不管用，是不是啊？念佛，它骂人都管用，骂人，骂人的心念佛都管用，念到后来都自己会忏悔，骂人不对，是不是？
你说说，大安法师讲，说有一个神经病老太太，她女儿喂她的时候念阿弥陀佛，她以为是女儿咒她，她就用咒她女儿的心念阿弥陀佛，结果把神经病给念好了。这是真实的故事。是不是？怎么说念阿弥陀佛没有用？散乱心念阿弥陀佛有用没用？各有各的用，只要你念佛都管用。
说释迦佛的时候最有名的一个例子，说有一个人来求出家。这阿罗汉能看八万大劫，八万大劫就是1024万亿年的生死轮回，看这1024万亿年当中，这个人都没有跟佛结善缘，没有善根不能出家，所以这个阿罗汉把他赶跑了：“走、走、走，没你的份儿，出家？出不了家，出家要有福报的。”半道上遇上释迦牟尼佛，释迦牟尼佛把他接回来，给他出家了。这阿罗汉说：“师父啊，我看他没出家的命啊，你怎么给他出家了呢？”佛说你只能看八万大劫，八万大劫以前的事你看不明白。八万大劫以前有一天，这个人他被老虎追，追急了，佛教里有名的一个故事啊，他就爬树，爬到树上，老虎在底下转圈不走，吓得他够呛，他就“南无佛、南无佛”，念了句“南无佛”，这个善根，就那时候积了这么一丝微的善根，知道吧？这么一丝微的善根，经过八万大劫，1024万亿年的发酵，成熟了，后来就证了阿罗汉。明白了没有？
所以现在很多人讲，念佛念得不是一心不乱没用，等等等等一些错误东西害死人啊，是不是？所以讲啊，就是明心见性，这个明心见性呢，我们不是说别人，各门各派呢都很好，都是解脱的好途径。但是从历史的这个角度来看，要明心见性，莲池大师说的，那你要条件，什么条件？你评估自己是不是（具足）三代国王的命，七代状元的才。尤其是我们女众，说不好听的，连个男人的身体都混不来，你还给我三代国王运呢你，你连三代王后的运都没有，是不是？三代啊，不是一代啊，明白了没有？他（需要）七代状元才啊，你问问自己是不是状元才的料？是不是？这个东西呢，你就明心见性，你干啥？你告诉我你干啥？怎么起修？啊？连普贤菩萨、文殊菩萨，都是一生补处的大菩萨，都在修念佛法门，你修啥？你不修念佛，你像我们某些大德一样，不用念佛直接成佛了是不是？
我们这大德天才，给你朵莲花你就成佛了，不用往生直接成佛。我们大德讲，说师父老爹没往生，哦，问（他）：“没往生，到哪儿去了？”答：“直接成佛了。”说我老爹是古佛再来，哄得我好开心，这个人就愿意上当受骗，是不是啊？啊？一派胡言！是不是？动不动就说我们般舟不好，“你看看你，念了半天佛还病怏怏的，你业障这么重”。不要去妄说别人的是非长短哪，你根本搞不清楚啊，是不是？啊？
我们的圆藏菩萨往生了，很多人都想不开，“这么年青就走了”。哎呀，所以就是妄测是非，都是妄测是非呀。圆藏菩萨走了，你们看烧火化的舍利子，烧火化的现场，那头盖骨整体没有烧坏。这个有深意的呀，从《往生传》上记载，只有一个比丘尼，近代在常州那个地方，有一个比丘尼头盖骨没有烧坏，头骨后面写了四个字“心作心是”。
今天大家做点儿准备啊，站直了，端心正念。不要准备说，师父怎么还不让我们坐呢？今天晚上别想坐，（我）陪着你们站好。这个修行啊，是至诚恭敬心，恭敬心和功德力是一同增长的。
（请反复思考题：为何说修行是修“至诚恭敬心”？恭敬心如何与功德力一同增长？）
我告诉你，你跟师父学，师父及大众的功德力就在你身上。你的恭敬心具足，我讲的都是诀窍啊，我可不希望你恭敬我啊。你恭敬我都是来跟我讨债的，都是债务，都是债务。恭敬心的要害就在这儿，是投资，方便讲啊。我昨天讲，为什么大家都要供养诸如来啊？还要分身遍法界供养一切如来啊？分身千万亿啊，供养他方十万亿佛，为什么要供养佛啊？佛需要你供养吗？佛需要你这个形式吗？是不是？这表法的，恭敬心啊！你去看法华授记，哪一尊佛授记他成佛的时候都要供养多少万亿尊佛，最少也要几万尊佛，两万五千，多少尊佛，不是供养一尊佛啊。
所以为什么要你修供养、修三皈依啊？你这个顽固不化，我慢、我见，就觉得自己了不起，是不是？你们谁没有贡高我慢啊？
（思考题：般舟行人为何易贡高我慢？如何彻底降服贡高我慢？）
思惟你没有贡高、没有我慢的人请举手，我都不敢举手啊。我们这人就这个劣根性，是不是？都是我慢心，最最障碍我们成佛就是这个慢心。
你为什么会怀疑呀？慢心。你为什么敢懒惰呀？慢心啊。你要不是个慢心是个敬心，敢懒惰吗？是不是？师父不让坐，你敢坐吗？是不是？如果你不恭敬，“这是啥啊，这么半天不让我坐下来？真是”“我们念佛人，行可以，不是练站功”，知道吧？
我告诉你，恭敬心是修行的重点，知道吧？你敬心修圆了，障碍就没了；敬心修不圆，不敬可是大慢哪，慢心，明白了没有？慢心压不住会翻天，跟着慢心跑，可不可怜？知道吧？敬心呢，你看敬心蔫吧的不吱声，管用诶，知道吧？你看慢心好像无所谓，它坏事，坏大事啊，是不是？其实你要知道，一切都在微细处、原始处，所以你要修恭敬心。
今天让大家站着，为什么要站着，知道吧？我们今天超拔法会，我们和众生之间同体。那么这个同体怎么样能取得和谐呢？要修恭敬心。我们和众生之间，要能超拔众生，有一个绝招极其管用，也只有这招管用，什么绝招知道吧？真诚，对。
这个真诚，我说一个形象的话来就知道了啊，众生听到了不要烦恼，我说的是真事。是什么？苦肉计。
（思考题：超拔众生为何要用苦肉计？真诚心与苦肉计如何圆满统一？）
我这是形象说的啊，你要是用一个计谋的心，你就错了。你说“我能吃苦”，感动众生，你是一个偷心在做这个事，是错的。你是一个真诚心来吃这个苦，能不能感动众生啊？只要你是一个极度的真诚心，你的众生一定就会原谅你，明白了没有？所以这个真心体现在哪儿？苦肉计。
如果你是真诚心来行这个苦肉计，用这个苦肉来供养众生，众生没有不得利益的，没有不软化的。一天不行两天，两天不行三天，明白了没有？你知道吧？那么每个人都要发一个心，敢不敢发？说什么呢？我告诉你们啊，那么我们要救度众生，你要能吃苦，你不能吃苦能救度众生吗？你要是能吃，把这个苦吃进去，吃完全、吃圆满了，众生满意了没有？就化解了嘛。你不能吃苦，这就是斗诤的根源。“你这么缺德，还这么不满意，老子整死你”。是不是斗诤心就来了？你这样，“对、对、对，我不对，我以前害了你啊。”真的，你们要有觉悟啊，不要对众生生怨，丝毫一点儿怨恨心，整死你都不要怨恨，明白了没有？
歌利王割截忍辱仙人的身体，让释迦牟尼佛提前五十六亿年成佛，应该释迦佛在弥勒佛后边成佛吧。他忍辱修得圆满不圆满？把身体割完了，没有一丝一毫的怨恨心。这个故事讲得很丰富，当时歌利王是暴君啊，领着妃子到山上去转悠。结果发现这些妃子们都围着这个忍辱仙人说说笑笑，他就醋性大发。这个仙人，这个修行破破烂烂的人，妃子对着他又说又笑的，就割他的肉，知道吧？割他的肉，释迦牟尼佛说我感谢你，他说你这个老头还感谢我，你讽刺我，以为我不敢杀你啊，给他一块儿一块儿肉割光。割完了以后，释迦佛讲，如果我有一丝的怨恨心，他说我的身体都不会复原。如果我没有一丝的怨恨心，我的身体马上复原如初。这句话说的同时，还没说完的时候，就像我们讲的交流还没讲完，发意念发出来了。歌利王就杀心大起，说这个老道简直是个妖人，都到这个份上他还没嗔恨心，他还要复原，干脆把他宰了算了，手起刀落就要把忍辱仙人给宰了。这个时候护法神不干了，明白了没有？把这个歌利王吓退了，歌利王就一下跪在地下，服不服气啊？这叫恶度啊，这个释迦牟尼佛用这种方式，够可怜的，把歌利王这样度了。所以歌利王在那个时候才真心发愿做释迦牟尼佛的弟子啊，明白了没有？发愿做释迦牟尼佛的弟子，释迦牟尼佛说我成佛第一个度你歌利王，憍陈如就是歌利王的前身，歌利王就是憍陈如的前身啊。这个忍辱心修圆满了，就这么大的功德力。你知道你的最大的漏洞在哪儿？恨心、嗔心，尤其是女人，嫉妒心。知道吧？你一嗔心，漏不漏啊？内外都漏，堵都堵不住，知道吧？
再讲个笑话给大家。我这次精进闭关的时候呢，有一天这腰困劲儿又来了。这腰啊，困劲儿来了，困到啥程度知道吧？就体会啊，我跟大家说我有个死结，我就怕这个腰困。因为我第一，般舟摔的第一跤就是这个腰断了，我给大家讲过这个经历了啊。这次腰的这个，因为有这个前车之鉴哪，所以这次就认为这腰又要断掉了啊。腰断掉的时候不是不能忍，忍得很苦啊，不愿它来啊，说白了有这一念心，知道吧？
过了一晚上，后来我不知道是咋回事儿，也许是佛菩萨加持啊，我就摸摸这腰咋回事儿，我说腰怎么要断了？因为我从来不管身体的，明白了没有？但是有的时候犯糊涂也会摸一摸，说咋回事儿。我一摸奇迹就发生了，猜怎么着？不怕大家笑话啊，我穿着一条裤子，这个腰比较肥，掉了半个屁股，这儿掉着。那你想想看哪，这一般人下意识的，有没有意识？“不能掉裤子这多丢人哪”，是不是啊？它偏要往下掉，其实我找着根源是什么？因为一边走着裤子要掉，裤子要掉了，你就自动往起提。后来我说这是咋了？这裤子要掉了，把裤子完完全全地提起来，腰部完全扎好，这样一来腰不痛不困了，啥事儿没有了。
什么原因？啊？什么原因？我告诉你啊，就是这个不舒服的感受拼命给它放大，放大到是可忍，孰不可忍的程度，懂了没有？就这么点事儿，懂了吗？什么冤亲债主？胡扯八扯。所以这个众生很可怜，自编自导自演悲欢离合，是不是啊？如梦如幻都闲扯淡。我说这个裤子自己没提上来，结果导致就是，自己受用的就是说要受这么大罪，把裤子提起来啥事儿也没有了，丢不丢人哪？
你要知道啊，你所受用的种种，统统是你的心变现的，统统是你的心无限放大的，是不是这样？你放大的能力是无限的，你放大坏东西的能力更加无限，你放大好的东西也是无限。你这一念阿弥陀佛放大，放得大不大？放大到一生补处，大不大？哪有这么大的东西你说说看，哪个东西能够放大到一生补处？你给我找一个东西放大到一生补处的，是不是？
那我问你，那本焕老和尚修了一百零几年，在一百零二岁、一百零三岁的时候讲一个重要开示：念佛啊，念佛最把稳。他老人家晚年念佛走的，烧出几万颗舍利子，七彩的。本焕老和尚，禅宗现代大师，中国佛教（协会）咨议委员会的主席，深圳弘法寺主持，当代禅宗最有名的大德。在五台山住广济茅棚，血书《普贤行愿品》和《华严经》，那经典都是血书，用自己的舌血或者刺哪儿的血，用血书写出来。老人家哪年过生日我忘记了，我还给印了好多本那个《普贤行愿品》。血经啊，血经这个书，就是用血抄的经书。这样的大德都劝你念佛，他都讲“念佛最把稳”，背后什么意思啊？你们别指望开悟、明心见性，别走我的老路，是不是这样？
净空老法师讲经讲了这么多年，最近十年回归净土。他说我讲第一遍《华严经》其实我自己也没懂，第二遍《华严经》我真懂了。哦，普贤这么大的菩萨都要到极乐世界，所以他说《华严》的精髓、《法华》的密髓，共同只为到安养国——安乐世界。那他在哪儿呢？在那儿呢！是不是啊？那么你现在一定要认识清楚啊，要沉淀啊，到底这个念佛简单、直接、当下念好，还是你又求明心见性，又到处乱看，到处乱找，到处乱做，到处乱玩儿，到处懒散懈怠。修行贵于专哪，一定要认识到当下、简单、直接安心念，好不好啊？
前一段时间给大家讲了一个案例叫许氏母，记得吧？柏万安许氏母啊，安定徐为、寂定明察啊。安定徐为，那个老太太念得好不好？念到金莲花现前，金莲花化作百千万亿在空中层出无穷。她连一本经没听过，也没明心，也没见性，那你说人家明心见性了没有？你告诉我。我告诉你，能老实念佛的人就是明心见性。
（思考题：从许氏母往生及美国老太往生案例你得到什么启示？你打算如何踏下心来，安住当下真干呢？）
我刚才讲了，昨天跟你们讲，你们不体会大白话。这个0.00001的自力，就是99.99999的佛力，就是这个0.00001的自力，加99.99999的佛力的圆满的合力，听懂了没有？
（思考题：这个0.00001比喻妙处在哪里？你有恍然大悟明心见性的感觉吗？为何说听懂此就明心见性呢？你如何受用这个0.00001呢？）
听懂了就见性了，就明心了，明心见性了没有？你还怎么明你告诉我，就这么点儿力量你放大那么大，你放不放？要不要？还要别的吗？还有什么疑惑吗？有什么能障碍你吗？你不成就谁成就呢？是不是这样？没诤，大道至简，大法至简，哪有那么复杂的事儿，是不是啊？
世界是由物质构成的，正能量就是这一句“南无阿弥陀佛”构成的，要不要？哇，你把这个南无阿弥陀佛抓住，你演化出一切的正能量？不是你演，谁来演？阿弥陀佛帮你演。哇，你这0.00001，放大99.99999是多少？你告诉我，你放大的系数是多少倍啊？不是99倍啊，也不是999倍呀，也不是9999倍呀，是圆满的，分毫不差。所以，诸佛如来所以出世，唯愿说弥陀本愿海，那么诸佛菩萨来都讲一件事儿，就讲弥陀本愿海。
十方三世佛谁第一啊？佛中之王，光中极尊，阿弥陀佛威神光明最尊第一，十方诸佛所不能及。不是用客气话，懂了没有？你也是第一，我也是第一，大家都是第一，这叫客气话。你记住啊，威神光明，最尊第一，十方诸佛所不能及。定心丸吃了没有啊？为什么说我慢？你不定心就是我慢，十方诸佛都这样讲了，你还不定心，你不是我慢是什么？你说：“这念佛不开悟，不明心见性念佛都没用。”谤法啊，会下地狱的，是不是？就讲这个话啊。
那么，你念这个，我刚才讲这个，一念阿弥陀佛，你们讲三维世界、四维世界，其实在一真法界。我们讲，我方便讲这是初维世界、觉维世界、一维世界、真维世界，是不是这个是最真的？哪个人成佛不推荐这个南无阿弥陀佛呀？哪位菩萨不推荐南无阿弥陀佛呀？你将来推不推荐南无阿弥陀佛呀？那家伙，这是密码、暗号，是不是啊？这万能宇宙、法界总开关、总钥匙，你拿在手上都不知道（是）宝贝，还在找明心见性，你不是骑驴找驴，你是骑在摩尼宝珠上找牛，是不是？因为你不认识这个摩尼宝珠，你认为那个牛是比摩尼宝珠还厉害。
（思考题：你如何理解“南无阿弥陀佛”是总密码、总开关、总钥匙，是绝对无上的摩尼宝珠？你如何受用这颗摩尼宝珠？有没有只是当牛用啊？）
所以《般舟经》上讲，拿这个摩尼宝珠跟这个庄稼人换，说，来、来、来，我这个宝珠换给你，你看这个摩尼宝珠放在家里，你们家里白天黑夜都发光。他说好是好啊，我拿一头牛给你换，你换不换？不换，不换不要了。他说：“其价能与一头牛等否？”就这眼界，明白了吧？是这个意思啊。
所以贪心、贪心啊，你得了法还不放心，这也是贪心，明白了没有？不是定心啊。为什么要决定心？这个定心才能成就。
（思考题：如何理解得法的决定心？你有没有进入这一层次？为何你会得法了还是个不定心？这个不定心危害在哪里？有多严重？）
昨天跟你们讲了，定心的反面是散乱心，散乱心耗费了你1024万亿年的天福。换句话说，你这个精进心、定心增加到极致，你就能增加1024万亿年的天福，实际上还不止，你就能成为一生补处，乘愿再来，一生补处大菩萨,好不好啊？
那你说，我都一生补处了，又乘愿再来，多吃亏啊。当菩萨多好，每天莲花，听阿弥陀佛讲法多好，乘愿再来还得受胎，还得受苦，知道吧？那么这就又错了，乘愿再来和一生补处也是同体的，明白了没有？啊？我还是讲这句话，菩萨就怕功德做少了，没做够，菩萨没有时间相，明白了没有？只有没有时间相的人才能成功。
（思考题：你如何理解菩萨的没有时间相？为何你老是破不了这个时间相？众生不破时间相有几种表现？你打算如何破这个时间相？）
你老是想，就像你们念佛一样，你不用管什么时候天明，什么时候该吃饭，你只管念，好不好？坚持最容易，你只要念何时天明、何时吃饭，你就过不去呀，这就有时间相啊。
我们大家共同的毛病是什么呢？我念佛几年都没消息。时间相、寿者相，明白了吧？寿者相就是时间相。你呀，被时间障碍了，被时间障碍了。
菩萨没有时间相，菩萨是什么呢？只要我能利益众生，尽未来际，明白了没有？那个成佛是不知不觉成的，不是有知有觉成的，明白了吧？你一有尽未来际的心去做功德的时候，功德来的快还是慢呢？如果你没有尽未来际，老是讲：“我啥时候成，我这回差不多了吧？”那有多大差别？你想想看差别大不大？
（思考题：这个不知不觉成就与有知有觉成就有何区别？你的哪些成就属于不知不觉？哪些属于有知有觉？）
如果你有时间相，你是个可怜虫，被时间相折磨死、折腾死，是不是啊？如果你没有时间相了，是不是定心啊？定大不大？如如的，如来大定，如如不动，没时间相了还不定啊？是不是啊？
说为什么你不甘心吃苦啊？你有时间相啊。这跟吃苦有什么关系呀？你告诉我，你有多少苦？你告诉我。昨天我们讲地狱的苦，你告诉我，你的苦等于地狱里边多少苦？啊？我们又讲了，释迦牟尼佛讲，把一根毛分成一百份，一百份再碎为微尘，用一微尘沾大海水叫毛尘水。你这一辈子所受的所有的苦，这个世界最最苦的人的苦，加起来的苦，你们所有人的苦加起来的苦，是毛尘水。地狱里边的苦是大海水啊，（思考题：将人生苦比喻为毛尘水，将地狱苦比喻成大海水，有何妙意？你如何以此比喻令人发菩提心？）明白了没有？
你们看《地藏经》，讲的业海，对不对？那人死了以后，业海，如果子女不超拔的话，要靠自己去游过这个业海去。这业海多大啊？几万、十万由旬，多少万由旬。你靠啥，你咋过？你告诉我，苦不苦啊？到那个份上，你不受也得受，你不受谁受啊？是不是？你现在装，穿金的戴银的，漂漂亮亮的，人模作样，到了地狱你全部是赤身裸体的。你看地狱里画像，哪个人穿衣服了？你告诉我。啊？最多就是那个夜叉，披个小东西，是不是啊？那都是实相，都是实实在在的。你再看，众生哪个身上没有血？是不是啊？那地狱好玩儿啊？不好玩儿。谁造的？自己造的呀。
你自己，你回头每个人算算账，你这辈子造了多少地狱的业？你告诉我。你这辈子损了多少天福？你告诉我。你再告诉我，你失去了多少功德？你告诉我，你再算一算，这一念一念阿弥陀佛算下去，你能得多少功德？消多少业力？实在不实在啊？你就把自己算明白了，不需要再去找别的东西呀，明白了没有？
（思考题：请结合阎浮提世界详细来计算此各项目，如果算得清楚，会顶你念经持咒十年以上的功德。）
因为你的心不是个决定的心，不是个简单的心的时候，你就是一锅浆糊心。糊涂心啊，混账心，糊涂的心，是不是啊？黏糊心。（思考题：特别提出这个黏糊心与修行究竟什么关系？）大家最大的妄想就是认为黏糊心没事。你为什么不精进啊？我等等吧，要看看嘛，我不着急嘛，我还年轻呢，我还没病呢，我还往生早着呢，是不是？我还有什么事没做完呢，都是个黏糊心。
思考题：黏糊心，怎么认识你的黏糊心？危害在哪里？不改行不行？
不改你就撞大运吧，撞不了大运，你必沉入地狱，危矣。对不对？啊？你不怕地狱就跳呗，是不是？不怕地狱你就跳啊，你自己跳谁也拦不住。拦得住吗？释迦牟尼佛也拦不住，是吧？
好，所以这一念阿弥陀佛，就是法界的总能量、总开关、总枢纽，是最小的、最秘密的构成，最核心的维次。（特别强调：好好理解这句话非常关键：“一念南无阿弥陀佛，即是法界的总能量、总开关、总枢纽，是最小的、最秘密的构成，最核心的层次。”好好问自己，你这一念重要性何在？）它也不是时间轴，也不是空间轴，它也不是物质轴，也不是精神轴，啥轴都不是，它是绝对的一真法界的一轴，明白了吧？
这一念，这一念也是一个相，这一念的背后是什么？无量光、无量寿、无量功德海、无量功德藏，无量接引的能量，无量的正能量聚，没有邪定聚，也没有不定聚，只有正定聚，是不是？而且不是一个正定聚，是极乐世界，是一个世界的正定聚，厉不厉害？你们几个念佛，这个共振的力量就不得了，是不是啊？这极乐世界的所有的菩萨念起佛来，共振的力量有感觉没有？那么已往生的、当往生的人，念佛有没有共振的力量？有啊，它的力量一样大，明白了没有？
所以给个思考题，我说极乐世界和阿弥陀佛，阿弥陀佛和极乐世界是法界的太阳，你告诉我对不对？它能量有多大？从哪里来？怎么发挥作用？能不能发挥作用？你和它有什么关系？
要思考啊，你把这个问题想透了，“梆”亮了，豁然顿开，迥脱根尘，真的明心见性啊，知道吧？这是最核心的地方，知道吧？就是说你直接进入无量光的层次后，在无量光这个基本元素、基本绝对维次上和阿弥陀佛合二为一。那我问你，还要什么？别的什么都要吗？你信心决定了没有？还有不决定的信心？是不是啊？所以这是无上顿法，明白了没有？
所以人家一放光都成就了，剩下没成就的人，听法，听法明白的人，开始念佛，知道吧？念佛念不明白的人，听法，知道吧？听法还听不明白，念佛还念不明白，怎么办？做善事，做好事，知道吧？然后做善事、做好事也做不了，怎么办？练吆喝。
什么是练吆喝？《无量寿经》里边讲往生助因，往生最终的最后的一个原因，就讲了，你呀平时没有钱去做功德，也没有时间去大做功德，你也没有时间大修禅定，你就玩世间那玩意儿，怎么办呢？只能给你开一个药方，说你于十日十夜，或者一日一夜，十日十夜不断绝者，来给你搞一个特训。这十日十夜你给我来个真的，这十日十夜你要至心信乐，至诚回向。
那我问你，他至诚不至诚啊？他至诚不至诚？他不至诚。他至诚了他就往上跑了，就不会在下边安心再搞它十日十夜了，对不对？他不至诚，所以叫他拼命喊“你要至诚”，是不是练吆喝？他练的是吆喝功夫。“我是至诚的，你要明白！虽然我现在是这样，但是我的心是好的。”这是不是吆喝功？啊？这吆喝有没有用啊？（众：没有）错，有用。那就寄望撞大运，撞什么大运啊？这一念吆喝能留在心里边，到最后的时候“梆”跳出来了，明白这个意思没有？最后跳出来有用。但是有这一念吆喝的心，因为你认为，我虽然做不到，但是我极度向往。就好比讲，你一年见师父，你来不了，两年来不了，两三年来不了。一直有这个心，到了Ｎ年之后，你还是能见到师父的，师父保证在Ｎ年之内还不会死，是不是啊？这是方便说啊，你明白这意思了没有？
最最关键还是一个火候问题，时间问题。时间问题不是问题，关键在对不对，做对了，时间是小菜一碟。
就像今天晚上你念佛，心法对了，小菜一碟，根本不困难，多大的困难都能克服。如果你心法不对，那你走不动，走不下去，烦恼重重，知道吧？
你看，任何一个法会，业力都是非常重的。那个古大德讲了，为什么要限定二十个人，知道吧？二十个人修的共业，二十个人在一起修行的共业，任何一个法师担不动，担不起，知道吧？所以为什么不让搞大规模的东西？尤其是你搞的这个百日精进佛七，像你们这么玩命念佛的这个地方，一定会有大事出现，知道吧？它这个业力非常重啊，重，非常重。
所以今天又来了，我们这次来了很多钉子户，钉子户啊，就是业障鬼子，整不走，丢不脱，知道吧？烦恼重重的，这样的。来了好多这样的人，能不接受吗？不可以，是不是啊？你以为来的是空气吗？他不是空气啊，知道吧？所以今天晚上就要郑重其事地搞一场超度法会，是这个意思啊。
好，那么请大家至心合掌啊，我们首先，我就讲了啊，忏悔业障。（以）至诚心忏悔业障，忏悔自己的不老实，忏悔自己的不买账；忏悔自己对冤亲债主的不满心、嗔恨心、不愿意接受的心；忏悔自己不精进、懈怠懒惰的心；忏悔自己不定的心，三心二意的心，等等啊，都要忏悔。
然后（以）至诚的心来祈请，所有冤亲债主、父母师长、六亲眷属、有缘众生菩萨光临坛场，来闻法，得益、得解脱。得利益、得解脱。阿弥陀佛！
好，合掌：
南无阿弥陀佛（三遍）
南无拔除一切业障根本得生净土陀罗尼（三遍）
南无大悲观世音菩萨（三遍）
南无千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼（三遍）
南无普贤愿王菩萨（三遍）
好，你们要有至诚代众生忏悔业障的心。
好，忏悔业障，代众生，给所有众生起一个法名。最好的法名是什么？（大众：妙音）对了，妙音。这个妙音呢，这俩字有加持力，你看看《无量寿经》里边讲啊，这个《无量寿经》讲完了之后，这个法会，无量寿如来会结束之后，有多少人发心将来必定成为妙音如来的呀？（40000亿*1000亿*100*1000＝4万亿亿亿众生成为妙音如来，壮大极乐净土，何其壮哉！！！ 思考题：闻经获益品中这么多初发心菩萨必成妙音如来，表何法？你如何受益？）啊？好，回去自己查数字啊，这个数字一定把它记住，一定把它记住，这就是加持力，知道吧？那么这么多妙音如来，这么多妙音是什么？南无阿弥陀佛就是妙音，天下最美妙的声音，是不是啊？就是妙音，那是表法的。那么你们就代众生忏悔，忏悔业障，弟子妙音，是代它，好不好？
那么好，请至诚合掌：弟子妙音众等，以至诚心忏悔无始劫以来所有业障。愿所有众生，得闻阿弥陀佛，极乐世界，消除一切业障根本得生净土，永离苦海。阿弥陀佛！
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切罪障皆忏悔。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。
南无求忏悔菩萨摩诃萨（三遍）
阿弥陀佛
弟子众等，一心祈请历代祖先、所有冤亲债主、已故六亲眷属、十方堕胎流产婴灵、陆海空一切受难众生、一切有缘求度众生，光临坛场，共同学习。放下一切冤仇债恨，决定往生西方极乐世界，得闻法义，消除怨障，一切无碍。阿弥陀佛！
弟子众等，一心祈请历代祖先、所有冤亲债主、已故六亲眷属、父母师长、十方堕胎流产婴灵、陆海空一切受难众生、一切过往六道群灵、一切有缘求度众生，光临坛场，共同得闻阿弥陀佛，拔除一切业障，广大圆满无碍，根本得生净土，永离苦海。阿弥陀佛！
弟子众等，一心祈请历代祖先、所有冤亲债主、父母师长、已故六亲眷属、十方堕胎流产婴灵、一切野鬼孤魂、陆海空一切受难众生、一切过往六道群灵、一切有缘求度众生，光临坛场，得闻阿弥陀佛，发菩提心，求生西方极乐世界，拔除一切业障，广大圆满无碍，根本得生净土，永离苦海。阿弥陀佛！
好，各位菩萨，各位光临坛场的众生菩萨、有缘菩萨，大家好！非常感恩。今天你们能来到现场，不管有仇恨来，有业力来，有缘分来，我们都非常欢迎。
今天呢，我们心平气和地交流一下。（思考题：何种办法可以最方便劝众生菩萨念佛？你敢不敢与你的冤亲债主作这笔交易？冤亲债主菩萨念佛之后其业障是给阿弥陀佛收走了，还是你给收走了？你发真心，阿弥陀佛即给收走了；你发假心呢？）首先，我今天呢，在阿弥陀佛暨一切诸佛菩萨面前发愿跟大家做一笔买卖。这个社会呢以交易为主，那么我们就用“交易”的名字。
诸位大德菩萨，你们呢都有各种各样的业障，各种各样的苦难，各种各样的不幸，各种各样的仇恨，各种各样的不满，各种各样的不顺，所有这一切你们愿不愿意把它卖掉？（众：愿意）
好，今天呢，我乘佛威神、乘佛愿力，来一个做收买，我来买你们这些东西。你们把它统统放下来。我劝你念佛，劝你干别的，你不理解，不受用，那么我劝你把这些东西统统放下来，统统卖出来，好不好啊？（众：好）
好，那么卖出来，你要支付对价嘛，我要求很简单，你跟我学法，好好听法，你跟我念阿弥陀佛，只要求你认真听、真诚念，好不好啊？（众：好）因为我也不要求你任何别的东西，也不需要，只需要你念南无阿弥陀佛，而且念完了就知道不欺骗你。再退一步来讲，你最大的损失就是念了一声佛号，是不是？啊？
（众：是）所以说，一定要发心来念这声佛号。这一声佛号，阿弥陀佛给你承诺，至心念一声，就能拔除八十亿劫生死重罪。你念一声佛号，换你八十亿劫的生死重罪业障，要不要干哪？（众：要）所以这样就很容易把这个念佛的心发出来。那么你认真听师父讲一句话，就等于念了一句南无阿弥陀佛，你跟师父念一句南无阿弥陀佛，同样的效果。那么我们就能把我们无始劫以来，尽虚空遍法界所不能消除的业障，统统放下来，统统卖掉，好不好啊？（众：好）阿弥陀佛！
好，那么我们之间有缘，要来实的，不要来半点儿虚的，是不是啊？我们有缘能帮助大家，做一点就是一点，我们不需要任何虚的成分。这是第一点。
好，那么第二点，我说为什么你念南无阿弥陀佛？我只要求你这样。我实话说，我最得利于这一声佛号，法界也是最得利于这一声佛号。昨天我们讲课，讲到“南无阿弥陀佛”这声佛号，营造出极乐世界，营造出无量光、无量寿，营造出法界的太阳，营造出法界总正能量的枢纽，正能量的开关，正能量的集聚，所以大家要去树立信心。
明天呢我们还会细讲，为什么说极乐世界、阿弥陀佛是法界的太阳？为什么是这样？怎么来的？到底这个能量内在的机制是什么？大家要仔细听。如果听明白了，心开意解，哇，那你能量流“哗、哗”地来，挡都挡不住啊，你只有无限的感恩、无限的欢喜、无限的受用和无比的决定。好，这是我们明天要讲课的一个主题。
那么大家明白这句话，那么这句话呢，你不用管理解不理解，我现在只要求你做的是跟着做、照着做就行了。因为你应该相信，我用这种至诚心，（请仔细体会这种至诚心的程度、重要。）收购你业障的至诚心，来跟你做交换，绝对不是假心假意，不会欺骗你，所以你要真心来念这一句南无阿弥陀佛，好不好？
你念，它就得到受用、得到利益。不要看这一念之微、之小，它是法界正能量之最基础、最清净、最广大、最圆满、最究竟、最巨大无比的能量，那么我们一同念、一同听就知道了。我相信大家心里都会感到一丝温暖，有没有啊？这就是南无阿弥陀佛的力量的显现。
（思考题：如何理解这里的小大一如，远近一如？这正是华严境界。）
来，我们共同念三声：
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
好，那么第一点，我们大家把心态调整过来，把无始劫的业障、怨恨、情绪统统放下来，我们回归到南无阿弥陀佛上来。好，用感恩的心、欢喜的心来听这堂课，就听进去了。
那么为什么要劝大家到极乐世界呢？那么我告诉你，大家为什么不能到极乐世界去？两样东西，第一没发愿，不愿意去，不知道那地方是干啥的，不明白极乐世界，发不出心来。你知道了，死活都会去。就好比讲说，这地方有一个无量光大法会，来到这儿今天乘莲花就走了，来不来？那肯定来嘛，是不是啊？谁也挡不住。那你不知道，瞎子，不认识，来不了，被业障绊着，有无明遮着，听不到、看不见，是这样。所以第一，我们是因为对极乐世界不了解。
第二，原因是放不下我们的冤仇债恨，放不下我们现前的一切，念念在心，念念在兹，放不下。所以我们被这个冤仇债恨啊，给捆住了，是不是这样啊？
（思考题：如何劝冤亲债主菩萨将冤仇债恨放下来？）
我们所有的众生菩萨们，有的被你这个冤仇债恨捆了一千年，有的被捆了一万年，辛不辛苦啊？你们扪心自问看看，一千年以来，一万年以来，你的冤仇债恨有没有增长啊？有。你得到了什么？告诉我。一样没有得到，得到的是更多的不满，是不是？更深的仇恨和更长久的期待，更深的期待。是不是？除了这个之外，得到了什么？得到的是自己被火烤着，被情绪占住了，被不满给覆盖了，被仇恨给遮住了，是不是啊？我们活在仇恨里，活在嗔恨的世界里边，我们开心吗？所以这就是我们付的代价。我们不仅什么都没得到，我们全部都付出了，付出了一千年、一万年我们还在付出，还在迷呀，可惜不可惜呀？你坚持了一千年、一万年，都没有得到的东西，还有坚持下去的必要吗？
你可能放不下，我给大家讲一个真实的案例。过去世啊，有一位丞相来找我。他死的时候被车裂而死，五马分尸啊。他来找我第一件事，他说，“师父，我跟你有缘，你来帮我找头，我头哪儿去了？你来帮我找脚，我脚哪儿去了？”历经有一千多年了。那我就跟他讲，“我说如果把它找到了，你认识吗？”他说，“是啊，早变成灰了。”是不是？不讲远了啊，我就问了一句话，我说，你想报仇吗？他说，我不报仇了，师父。诶，我说奇怪，人家都报仇，你怎么不报仇了？他说车裂我的人，一千年了，到现在还在粪尿地狱里边，天天吃粪吃尿。他说我还报仇干啥？那再大的神通，我也不能让他吃粪吃尿啊，是不是啊？是不是？
你要知道，你的报复的力量大，还是因果报应的力量大呢？（众：因果报应的力量大）人家帮你收拾他，你还不过瘾啊？所以一定要放下仇恨啊，明白了没有？不放下，首先受害的是自己，是不是？
今天，所以我第一课就告诉大家，用这种方式，让你把仇恨都卖出来。卖出来了没有啊？手里还有没有啊？（众：没有）好，给自己鼓掌！不要把在手上，这个东西没有意义。把在手上，受害的首先是自己，其次还是自己，再次还是自己，今后还是自己。是不是？你害对方，你想报复，比方说啊，那我问你呀，你能报复个啥？是不是？
你说悟达国师的案例，冤亲债主为报复，故守了十辈子，十辈子最少七八百年，每天想报复，每天想报仇，守了十辈子，终于逮住一个机会，变成人面疮来报复了，是不是？
（思考题：前述丞相放下仇恨案例及悟达国师案例对劝说冤亲债主放下仇恨妙在何处？）
你说这七八百年、十辈子，天天在报复心中煎熬，苦不苦啊？天天活在痛苦当中，跟地狱里有没有两样？没有两样。这个地狱谁造的？你要想报复，不满的心、嗔恨的心，是你造的这个地狱，自己受啦，够了没有？（为报复故，自处七八百年仇恨地狱之中，够了没有？）还想受下去？没有必要，愚痴，是不是？所以今天我们要学会把它放下来。
那放下来，念阿弥陀佛有多少功德呢？刚才讲了，一念阿弥陀佛，能灭我们八十亿劫生死重罪，这个世界有没有这么比这还便宜的买卖？我们所有的债主菩萨想一想，是消这个业障，得这个功德重要，还是搞冤仇债恨、报复重要啊？
（思考题：为什么这个问题是冤亲债主能否转弯的关键？）
所以要抓主题呀，不要糊里糊涂愚痴地去抓那个仇、抓那个恨、抓那个报复，把自己埋葬了，把所有的灾难都揽过来了还不知道。做了鬼还不放过，还更加仇恨，是不是？所以就亏大了。
所以，如果我们能懂得放下，我们心里得到清凉了没有？无比的清凉啊。所有的冤仇债恨放下了，放下吧，不放下受害的是自己，是不是？所以，一旦把这个放下来，欸，这就见光明了，见光了，是不是？豁然顿开，迥脱根尘。豁然顿开，哇，一下光明显现了。哦，我们才知道，法界除了仇恨之外、除了报仇之外还有个正能量，还有一个无上的摩尼宝珠，是不是？这要不要抓住啊？坚决抓住不放。是不是？
那么这个宝珠，刚才讲了，这个世界最大的正能量，最好的心眼是佛，是不是？最差的心眼就是我们这些人，老是自私自利，老是要害别人，是吧？那么，佛是纯粹为他不为己。人是，不是毫不利己，是人不利己天诛地灭，坚决利己，他是这个东西，是不是？所以正好是两样的东西。
佛是高度专注，高度专精、专深、精微、精细、精准、精确、精品，专一专精，一真，专精的一个层面。我们众生是一个散乱、浮躁、侥幸，斗诤心强，然后整天被仇恨、痛苦、贫困淹没的，每天饮苦食毒的这样一帮玩意儿，是不是？都不觉悟的一帮玩意儿，是不是？觉悟了就变成佛了。
所以我们认识这个以后啊，这个时候，你把那个仇统统放下来，见光了。我们一念阿弥陀佛，能灭八十亿劫生死重罪，能成就一朵清凉的莲花。除了灭罪之外，同时还能成莲花，是不是？（见何光？见灭罪之光，见莲花之光，见莲花长养之光。）
你这一生，你看啊，在座的诸位人哪，比较辛苦，要用这一生，终生不断地念这声佛号。诸位众生菩萨，你们只要真发心一念，今天阿弥陀佛就把你接走，好不好？（大众：好），这个便宜大不大？永离苦海、永出轮回、不再受苦，多好！是不是？
好，那么好啊，我们讲为什么要到极乐世界呢？好，这刚才讲，都放下了，啊，原来我们在一个死套套里边，在恐惧里边呆了几千年、几万年不知道。现在我们一念光明闪现，知道阿弥陀佛好。
那么我们要坚定我们的信心，要知道极乐世界有多好呢？极乐世界的好，那真的是法界的至好。
（思考题：极乐世界到底有多好？你要能详细一字不漏地表述出来。今天这里是简述，可参考资料《众生忏悔堂》。）
简单来说，阿弥陀佛，十方三世佛阿弥陀第一，是佛中之王，光中极尊。这光中极尊，极尊到什么程度呢？阿弥陀佛威神光明最尊第一。还不是光中极尊，极尊还没过瘾，再加一条，最尊第一；最尊第一再加一条，十方诸佛所不能及。十方诸佛有没有遗漏啊？没有遗漏。所不能及，这是名副其实的佛中之王，光中极尊，光中最尊，威神光明，光之明、光之威、光之神，威神之光明，最尊第一，好不好？
那么这个极乐世界好到哪里去？我今天提一个题目，大家以后要学习，众生菩萨也跟着学习，你学透了，心就无比的欢喜。那么今天呢，众生菩萨你呢，你比我们在座的人还要幸运。因为我们还要学几十年，你不用了，你只要相信，只要你至诚恳切的心来念这声佛号，只要你愿意求生极乐世界，你就能走，没有比此更加幸运了。
我们用热烈的掌声欢送他们，好不好？你不要再绕弯了，在这里听懂极乐世界多美呢？黄金为地，没有高山、沟壑。黄金为地，有七宝池，所有的物质全部七宝构成的。
我再说一句严谨的话，这七宝，你喜欢什么宝，什么宝现前，你喜欢这个宝怎么排列，这个宝就会怎么排列。极乐世界的水都是由七宝构成的，液体的七宝。你把这个水打开，哗，你能看到七彩光，你能感受到七宝的力量，都随你的心、随你的愿，好不好啊？所以那个地方的物质构成，所有的物质都七宝构成，所有的七宝都有无量宝香合成的，“其香普熏三千大千世界”，好不好？你这个物质，这个世界的物质，认识有什么用呀？你这个身体有什么好啊？是不是？
好，这极乐世界的物质，我们讲它内在的东西，它是由无量宝香合成的，它是由七宝构成的。这个七宝通人性，随你意，应你念，好不好啊？这随你的心，应你的念，随你的心意，随意即至，应念现前，随你的心而感应。好比说这个水声，有无量的波罗蜜声，你愿意听到的声音，它就响，你不愿听到的声音它就没有，妙不妙啊？本来满世界的都是人，你一个人都不见，就好像你一个人在这个世界里一样，美不美呀？所以这个世界有什么好玩的？那是真实的世界，是不是？
好，再讲物，讲物的内在，物的内在。它是无量宝光合成的，宝香合成的，它是七宝合成的，它是随你心、如你愿的，它是无量无边的极乐，什么都满足你。你要衣服吗？应法妙服，自然随身啊，你想什么衣服，什么衣服就穿上来了，那衣服轻薄无比。今天我穿的这个衣服好累呀，我这出来好累，为什么？我在家多自在，闭关的时候。我这身衣服，这件衣服，几斤重啊。那天人的衣服只有几两，我们这一件衣服就几斤，可不可怜哪？我们是个可怜虫啊，不知道啊，是吧？你看我们还要做衣服，裁缝，还想这样，这弄弄、那弄弄，好不好、整齐不整齐。那你想咋整齐咋整齐，想啥样，你说这朵花，出一朵花，这扣子，扣子，金子，金子，银子，银子，琉璃玛瑙，里边放光，里边就放光，好不好啊？应法妙服，想什么来什么，不用脱衣服，也不用用衣柜，麻烦哪，是不是？所以，它这个受用，啊，你要不要这个受用啊？
你看，你想吃饭吗？百味饮食自然现前，嘿嘿，想啥，“嘚儿”来了，还不用吃什么，闻味就饱了，还不用拉屎。极乐世界有菩萨找某法师，说师父，你这地方不好玩。怎么了？他说还要擦屁股，这真是，他还要擦屁股。你想象不到啊，他说你这个地方不好玩，白天热得要死，把人热死，晚上冷得要死，把人冻死了。你能想象出来吗？在人家那个地方就有这么好呀，是不是？北京现在都下雪了，是不是？你们觉得这个地方冷得不行，好简单，其实这个地方搞一个八匹的空调，一开，那学法的时候暖和不暖和啊？那温暖无比嘛，是不是啊？就一两万块钱的事嘛，是不是啊？所以，你们在这待着，愿不愿意出去呀？不愿意走了。极乐世界的人来了以后，说师父你这不好玩，白天热得要死，黑夜冻得要命，还得拉屎、擦屁股，太麻烦了。真话，真话呀。
所以，我们讲呢，这极乐世界无限美好，讲物的美好，讲物和心随意呀。什么叫随意呀？那么我们讲到化乐天的时候啊，意和物就完全统一了，就意和物完全统一，什么意就会出现什么物，叫化乐天。意能化乐、化物，化出来是完全快乐的东西，叫化乐天。化乐天的人能供养他化自在天，供养第六层天，知道吧？我就今天体会这个意和物完全融为一体的感觉呀。
你们觉得，这太玄了吧？玄不玄呀？其实不玄。我今天感动啊，回来的时候穿着个棉袄，我不穿吧怕冷，穿上吧，裹得身体紧紧的，肥肥的。然后，哎哟，这整个身体被捆着绑着，累呀。诶，跑到这以后啊，也不知道哪个菩萨，给我送了件羊绒衣，又薄还很暖和。我现在的境界就是意乐合一的世界，我到哪儿去，吃的不愁，穿的不愁，钱不愁，用不愁，人不愁，什么都不愁，人家恭敬我也不愁，我对别人利益也不愁。我没有烦恼，没有苦恼，我只能成就众生，啊，开心得不得了，好不好这个世界？其实都给你现前，明白这意思了没有？所以意乐完全合一呀，想什么来什么，需用什么就有什么，知道吧？那我最近又最喜欢，方便说啊，喜欢吃一种水果，来了你们正好摆在桌上。诶，你说巧不巧，现成的巧，知道吧？我缺衣服，正好一楼一个盒子，正好有你要的衣服，都不用上街上买，也不用去选，还不用花钱，好不好啊？意乐合一的世界。我们人都有这个世界，天上怎么会没有啊？到极乐世界更不用讲了，更如此了，明白了吗？
好，接着再讲，那个地方真的妙啊，你说比如说它有一个“随意即至，应念而现”，还有一个随应而受用。其实讲到极乐世界那个七宝池八功德水，那小水流畅，潺潺流水，各种芬芳、各种花香，是不是？栴檀树，这栴檀树了不得。一个臭树林子，这个林子整个是臭的，只要有一棵栴檀树，这林子就是香的，好不好啊？这个娑婆世界是恶的，它只要你念佛号在，它就是美的，好不好啊？真的，一物降一物，一物不是降一物，现在是一句佛号降所有的物、所有的世界，好不好？
那么，极乐世界呢，其中就讲到，你要听法，你想听的啥法，它就进来了，不想听的，它没有；你想见的人他就现了，不想见的人，他没有，对不对？那宫殿它随身啊，你想造房子吗？宫殿随身，宫殿长二十公里、两百公里，你要多大它有多大，还要三室两厅？是不是？今天我走了一个朋友，问他，说我有一套房子。我还挺惊奇的，我说你这小小孩都有一套房子，多大？他说二十个平方，这二十平方在上海也不错了，是不是？哎哟，那是宫殿随身，想长就长，想短就短，想装啥东西就有啥东西，好不好呀？都不用工匠，也不用成本，也不用采购原料，也不用怕裂，（怕）豆腐渣工程。那没有豆腐渣，全是金刚工程，好不好啊？
我再讲，告诉你们一点，这个极乐世界的物啊，还不是宝香合成的，不但是宝香，什么形成的，知道吧？是南无阿弥陀佛佛号成就的，妙不妙啊？这佛号转成极乐世界的一切物质，一切物质都是佛号，这个世界就是佛号的世界。（思考题：仔细认真体会佛号转换一切，极乐世界是佛号的世界，你会醍醐灌顶，无限受用。）共同的南无阿弥陀佛，同频共振，同体共振，好不好啊？是不是同体呀？还要别的东西吗？多余，需要吗？不需要，对不对？
你在这里边同体大悲，大悲同体，美不美呀？愿不愿意呀？你的心和阿弥陀佛一样不一样？你是不是阿弥陀佛？即心即佛，是心是佛嘛，是不是同体呀？哇，阿弥陀佛在接引你，念佛的时候有没有在接引呀？你这光“嗖”就跟他融为一体了，对不对？原来那个无量光就是你的无量光，是不是？因为所有的无量光融合了你的无量光，你的无量光就无处不在，是不是？一念就尽虚空遍法界，你的念有没有尽虚空遍法界？一念就在跟前，不是别的。
诸位众生菩萨你们愿不愿意享受这无量光的待遇呀？能成万物，能成万宝，能周遍法界，能做一切善事，能做一切好事，能度一切众生，能成一切正能量，好不好啊？哇，这个世界太广大了，太美好了，不乐，你干啥？极乐，是不是？
所以这个物质都是佛号给念出来的，那个物质就跟佛号无二，只是它体现的形式，是不是？所谓它的内容，为什么极乐世界所有的物、所有的鸟、所有的树都能说法，所有的声音都在说法，都是一个东西。就像黄金熔了以后形成万物，这手镯子好看吗？它这首饰簪子好看吗？这个皇冠好看吗？都是金子造的，是不是？成万物都是由这个金子所造，金光闪闪，光明无限，好不好啊？都是你喜欢的，其实都是这个无量光所现，明白了吧？是这样。
所以最后，别的都不喜欢，你喜欢的是这个无量光，根本啊，好不好？得一而得万，明白了没有？是这个意思。你现在是抓一而漏万，还不是漏万，你抓一漏万万。抓这个娑婆世界的东西，什么都抓不住，把极乐世界统统丢了，是不是抓一而漏万万哪？是不是？你那是得一而得万万万万万、千千万哪，都得到，是不是？
所以你要知道，我刚才讲了，物质世界的最小构成单位是微虚尘、是微中子，还是邻虚尘，这些名词我们都不要管，一个最小的东西。这个东西是我们的妄心所造啊，它有能量波呀，是不是？我们的真心所造就造出这个无量光，造出一真法界的无量光，法界通用的无量光，纯净的、纯和的、清净无比的，能尽虚空遍法界的无量光、无量寿，好不好？好，你把这个东西抓住了、逮住了，好不好？要抓紧啊，不要松手啊。
好，那极乐世界好，还好在哪儿，你知道吧？极乐世界所有的人、所有的物和阿弥陀佛一样的善心，一样的慈悲心，一样的慈悯心，一样的大慈大悲、大慈悯心，好不好啊？这个心是不是法界的中心啊？如果你有了这个心，你就拥不拥有法界呀？如果你拥有这个心，就跟法界完全融为一体了。是心是法界，是法界就是你的心，好不好？所以这个太妙了，太美妙了啊。
所以一念阿弥陀佛，你看明心见性。你明哪门子明，见哪门子性啊？所以我们讲呢你要明的是这个，见的是这个无量光，见的是这个清净自性，自性如如不动，自性能生万法、能生万物、能生法界，好不好？好，我们见了这个东西，回归这个东西。
怎么回归啊？一念一念念佛，一念一念回向，一念一念像搭积木搭下去，好不好？简单啊，直接呀，不用怀疑啊，不用绕弯子，不用打妄想。一打妄想，十大阴魔、五十阴魔都来了，你招架得了不？没用，没有必要。我不想、不要，就没了。一想一要，五十阴魔各个全来，你招架得了吗？是不是啊？太没意思了。所以大道至简，你说五十阴魔、五百阴魔跟我有什么关系呀？我是一心制意端心正念，我只有一个正，别的都没有。那个世界跟我就没关系了，是不是啊？是这样子的啊。
好。那么我就讲啊，那么极乐世界，好，那这个光明，我们前面讲了它的质，哇，这个光明，这个性质好不好啊？（大众：好）这个光明成万物，光明成极乐世界，光明万丈，这个光明，一念光明灭八十亿劫生死重罪，一念光明集无量无边的福报，是不是啊？福报是多少福报啊？那真的太大了，福报太大了。人都有三十二相八十种随形好，都是金色身，都有五眼六通，你想上哪儿上哪儿，人家心想啥事你都知道。人和人之间没有斗诤心，没有分别心，只有清净的心，没有分别的心，没有仇恨的心，都大度。这个世界好不好啊？哪有你争我斗？你看不起我，我看不起你，搞这些名堂，还嫉妒，这个太小儿科了，是不是啊？是不是啊？那天人都有几十万亿的（数量），不用讲极乐世界的人了，看我们人可不可怜啊？（大众：可怜）连个蚂蚁都不是，是不是啊？一天到晚你臭美得不行，哎呀，我的身体呀；哎呀，我的宝贝儿；哎呀，我的感受啊；哎呀，我的事业啊。哎呀，可怜虫，井底之蛙都不算，井底的蚂蚁，是不是啊？
那么好，我再讲极乐世界多好呢？我们昨天讲极乐世界是法界的太阳，这法界的太阳有多大呢？哇，这释迦牟尼佛太会讲法了，他不讲多大，他也不讲极乐世界有多大，也不讲那个……，树多高讲了，他是暗显极乐世界有多大。我昨天讲了，他说极乐世界就讲，我不讲别的啊，声闻缘觉菩萨。天人，声闻缘觉菩萨，他讲极乐世界有多少声闻呢？我昨天给大家讲了，让目犍连来算，让多少目犍连来算呢？让三千大千世界里边所有的微尘数都是目犍连，让这么多目犍连，神通第一的目犍连来共同推算。竭其智力、竭其神力、竭其众力、尽其寿命来算，算出了多少？他所算出来的如毛尘水，他没算出来的如大海水。这大海水多不多呀？你就知道了极乐世界有没有量啊？那真的是无量无边啊。那个世界里遨游，好不好玩？
你现在天天这儿上个楼，转两圈下楼，肚子都饿了，你何苦来着，是不是啊？啊？哇，那说到哪儿，应念而现，说完了，当处出生，当处灭尽，没了，好不好玩儿？要不要玩这个游戏啊？搞这个世间玩意儿，你还搞什么冤仇债恨，有啥好玩儿的，是不是啊？搞来搞去没名堂，把自己搞死了，把自己搞得难受。
好，极乐世界就这么好啊，你还不去，待何时啊？是不是啊？他说我报了仇就走，报了仇就走，好不好啊？报了仇，要不要付代价？谁付代价？人家现在念佛的人，你让人不要念佛了，你把仇报了。你就死透了，不是死定了，是不是这样？啊？死定了。
过去有一个菩萨，不讲名字了啊，讲名字，一泄露天机……，（不讲名字）自己就少造点逆缘。有个菩萨来找过我，跟我说话。然后说完话了啊，这个就不讲过程。最近这两天又来找我，我知道来了，找不到我，说不上话，为什么？没福报。他原来附在一个众生的身上，把人搞死了，知道吧？千万不要搞死人家，他不听，知道吧？这个菩萨上极乐世界去了，这个菩萨呢，这中间有个周折，我告诉你啊。这是真事儿，我们当时送他往生，他跑了，瑞相很好，知道吧？其实到哪去了知道吗？后来他来找我，找我第一念，见了我，你是师父吗？我说我不是师父我是谁呀？后来才知道，他被骗怕了，你知道吧？他往生的时候，这个冤亲债主就变幻成一尊菩萨，说你要到极乐世界去，我领你去。他跟着人家就跑掉了，跑掉就被关在一个，我不能讲这个事儿，讲这个事儿有问题，就关在一个山洞里边。这个山洞里边有很多很多不好的东西，我不讲了啊。关了一年多，他说我在里面拼命念观世音菩萨，最后观世音菩萨把他搞到师父这儿来了，知道吧？然后紧接着那债主就追来了，就找我算账，明白了没有？说谁那去了？他说不上话，他没有福报，明白了没有？你把人害死了。他原来找我呀，你还能找到我呀，能跟我对上话呀，现在找不着了，找不到，没有这个福报见不到。我还很发心给他写了牌位，知道吧？我这人是心眼儿好，我说你想找他很容易，跟我念佛到极乐世界去，就见到他了，知道吧？等等等，没有机会了，没有机会、没有福报了，明白了没有？所以你还报了仇再走，报了仇啊，你的业报就来了，是不是啊？这个因果不空，因果不昧呀，是不是？所以你以为这好玩。
再者说，我问你呀，那么一种选择，报了仇不能到极乐世界，一种就不要报仇直接到极乐世界去，你选哪一个？（劝解冤亲债主放下仇恨的另一关键所在。）那我再问你，你以不报仇为代价到极乐世界，你愿不愿意去啊？那个仇啊是个空气，你把它当回事儿，你想不开，你已经想了几千年，想了几万年还没想开，我刚才讲让你放下来，是不是啊？你想了几千年、几万年，你给我想出个什么子午卯酉来，你告诉我，你得到什么利益了？嘛利益都没有，是不是？只有代价，只有自己心灵的代价、身体代价和因果的代价呀，是不是啊？不要犯傻了，当下就走，不要啰里啰嗦，不要黏糊，好不好？鼓掌。不要黏糊啊，要决定，黏黏糊糊有什么意思，好不好？好。
那么就讲极乐世界有多好呢？刚才讲了。那么我们讲，他的声闻有这么多，你就想到地方有多大了，对不对？我再问你啊？每一个声闻、每一个菩萨有没有光啊？万物都有光，万物都有无量光，人人都有无量光，人人都有无量寿，人人都有无量功德海，共同放光、共同接引，力量大不大？哇，这个力量有多大呀？哇，你要不要受这个力量的接引呢？
换句话说，阿弥陀佛也是可怜，付这么大代价来接引你，你就是不走，你说是不是可怜呢？就像做父母的，把心都剜出来给子女，子女就是不买账，你说你寒不寒心哪？啊？我说阿弥陀佛用这么多无量光、无量寿、无量能，法界的太阳的能量都拿来给你，来接你走，你就是不走，接引一只小蚂蚁，这小蚂蚁就不走，你说可不可怜哪？啊？你觉悟了，“蹬”就上去了，没有不成的事，就是你不觉不愿意走，是不是啊？
昨天我给打个比方，你只要把自己炼成一个铁粉，不需要把自己当成一个磁铁，阿弥陀佛就把你接走了，简不简单的事啊？是不是人人有份啊？我们来的所有的众生菩萨有份没份啊？我们期盼他们，只要今天听懂了，一念欢喜心，一念阿弥陀佛统统坐上莲花，“哗”，全部往生，上品上生，好不好？阿弥陀佛！
那么好，这是我们讲极乐世界这么美好，宫殿随身，衣物随身，饮食自如，然后没有诤斗、没有嫉妒、没有仇恨。你具五眼六通，谁的心事你都知道。谁也不害谁，谁也不用防谁，谁对谁都是善念。那里边没有不定聚，没有散乱心，没有邪。只有无量的正定聚，整个世界都是正定聚的世界，（思考题：这个正定聚的世界将功德放大多少倍，又将光明放大多少倍？）你在那地方定定的直到成佛，好不好？乐不乐？美不美？没有痛苦，但受众乐，这是个正定聚的世界。
你去了以后一生补处，决定成佛，圆满究竟，毫无遗憾，好不好啊？你还现在放不下仇恨，放不下你那个鬼身体，放不下你那些小神通，有什么意思啊？明白了没有？所以你要知道他世界之光明，他世界之极乐，他世界之广大，他世界之奥妙。不要被现前的东西迷了啊，好不好？好。
那么这个极乐世界的太阳如此的强大呀，刚才讲人数、讲空间，我们再讲时间，阿弥陀佛用了十大劫的时间。那我问你呀，这一秒钟有多少菩萨往生极乐世界，你告诉我？你算得清楚不？算不清，增量大不大？念念增上，念念光明的能量都倍增、倍增、复倍增，这个能量场强不强啊？这个倍增的效应要不要啊？你还在搞偷懒儿、睡觉，还在闹情绪、搞别扭、搞什么名堂，你傻不傻？笨不笨？呆不呆？简直是愚痴之极，笨之极，傻之极，混蛋玩意儿，是不是啊？
你还有工夫懈怠吗？我刚才讲懈怠懒惰，要不要命啊？散乱懈怠懒惰就是癌症，就是毒瘤，要不要把它割掉啊？谁来割？不要含糊啊，自己给它割掉，不要留情，明白了没有？好不好？所以念兹在兹，念念都是阿弥陀佛，念念都要回向极乐世界，念念都要庄严佛净土，念念供养法界，念念供养众生，念念令众生成佛，好不好啊？哇，这个境界，不是极乐世界是什么？是不是啊？是这样啊。好，那么我们讲这样啊。
好，那么我问你，乘愿再来的菩萨，在这里受罪还是不受罪啊？物上受罪，经历上受罪，心里边没有罪可以受，是不是啊？心里边受用的全是极乐世界呀。
那你看我现在受用的是什么？哎呀，我说我能给大家讲法，能接引大家进极乐世界，能让这么多众生得解脱啊。哎呀，比我解脱还过瘾啊，这就是光明，这就是乐。明白了没有？
这个乐好啊？还是你那个情乐好啊？欲乐好啊？五欲六尘的乐，那简直是米粒之光都算不上啊，是不是啊？所以这个人为这个五欲六尘所困，为情欲所困，可不可怜？这个情欲这个东西，我说要付多少代价？你要算清账啊，是不是啊？算清了，“唰”解脱了，是不是啊？早就解脱了。
那么我们讲极乐世界的增量，我再问你呀，极乐世界之外，比方说啊，娑婆世界、东方琉璃世界，这些佛菩萨能干啥呀？念佛接引嘛。有没有力量啊？这个力量汇不汇到极乐世界去啊？汇到极乐世界去了，这又是增量。又有增量，又有广量，又有深量，又有无量，这个极乐世界能量场强不强？大不大？要不要？不要太傻了，去不去？马上就去好不好？你还等什么？等得及？还想再懒一懒，你真是个懒虫，无量光来了还是懒。不懒了，再不懒惰了，再不懈怠了，这辈子要不要解脱啊？（众：要）决不偷懒。还偷懒？偷懒偷掉400万亿成佛（的机会）都给偷掉了。
这个《法华经》上讲了，我们经历400万亿佛所都不能成就，可不可怜？但因放逸。汝等一心精进，但当离放逸，就能成就啊，是不是？所以我们讲，极乐世界阿弥陀佛是一个信门，信了没有？它又是一个，更重要的是个行门，做到了没有？做，坚持做下去，坚决不给自己留任何有漏的余地，好不好？就这么点儿事了。好不好？恭喜大家，阿弥陀佛！
信心决定，行决定，一念决定,一切决定。好不好？一念定乾坤，一念定世界，一念定法界，一念解放所有有情，一念就汇入法界的同体，好不好？因为到后来，大家同不同体呀？同不同心啊？你想想看，还有需要别的心吗？还需要别的体吗？还需要别的欲望吗？还有什么冤仇债恨吗？没有了，都是儿戏，都是故事，是不是啊？我们想想可不可怜，为这点儿事编了那么多悲欢离合的故事，太可怜了，知道了吧？
好，极乐世界的增量好，法界公认，十方诸佛认阿弥陀佛为第一，佛中之王，光中极尊，威神光明，最尊第一，十方诸佛所不能及，大家都公认，这没有秘密，就是一念南无阿弥陀佛而已，是不是？整个《无量寿经》就是一念南无阿弥陀佛，一念南无阿弥陀佛。
我这次闭关得了一个根本的利益，告诉大家。《往生咒》全称叫《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》，（思考题：往生咒的密义是啥？有何妙用？）得的这个利益很大。
为什么呢？后来我念懂了，这个往生咒是什么意思？就我给你们讲的法一样，这一念南无阿弥陀佛，皈依、归顺阿弥陀佛。往生咒是什么？无限地皈依、无限地归顺。我经历一切难题，都不更改、都不退转；我经历一切考验，我都念这一句南无阿弥陀佛；我难行能行，就念定阿弥陀佛，就抱定到底，只管念南无阿弥陀佛。没有时间相，不怕困难相，不怕业障相，我只怕不念佛的相。就是这句……《往生咒》的意思，就是我讲的，本意就是这个意思，明白了没有？
如果你念阿弥陀佛，念不动的时候，你就念“南无阿弥多婆夜，哆他伽多夜，哆地夜他，阿弥利都婆毗，阿弥利哆悉耽婆毗……”，这个啊，就念这句，明白了吗？它一句《往生咒》就是一句南无阿弥陀佛，一句南无阿弥陀佛就是一句《往生咒》，是一样的，明白了吗？它是拔除一切业障根本得生净土啊。
这佛菩萨的胸怀，你想想看是什么胸怀？人家专门收业障，专门让你生净土。你是什么胸怀？专门我别吃亏，我别上当，我别受累，我舒服一点儿，我自在一点儿，我懒一点儿。你呀好可怜哪，是不是？太可怜了。所以这一念，这就是《往生咒》，《往生咒》的意思是一样的。
其实一部《无量寿经》，说到最后是什么？南无阿弥陀佛。说让你去持诵《无量寿经》，诵完了干啥？念佛，还是要念佛。所以持诵的意思就是念佛，明白了吧？对于上根性的人讲你念佛，对于次根性的人来讲，你持诵，因为你还没到念佛的境界，你还念不成佛，你还没有融到心里边去，融到心里边去还顾得着去诵经嘞，是不是？
一念阿弥陀佛好不好啊？一念阿弥陀佛没有分别心，一念阿弥陀佛没有分别、没有执著、没有妄想，你汇到法界的海洋里边去，正能量海洋里边去了，飞到法界的太阳里边去，和阿弥陀佛同体了，和阿弥陀佛一起做佛事，和所有的诸佛菩萨一同做佛事，一同搞接引，一同放光，好不好、美不美啊？一同成长、一同放光。你想想看，还需要做别的事儿吗？（众：不需要）
没觉悟啊，好，念经，明白了没有？就是来启发你觉悟，启发你觉悟以后按照经典的做法，按着经典来做，是不是？地藏菩萨讲了半天经，让你干啥？让你念佛啊，知道吧？让你念佛呀，是不是？
那念了半天《无量寿经》让你干啥？有的人就说：“信愿持名是第一，念佛第二。”错！这是片面引导众生。因为信愿在哪儿？信愿在念佛里边，不在念佛之外呀。你好可怜，把念佛，你看不到念佛里边有信有愿，是不是？这是把念佛分开来说有三，合起来就是一个南无阿弥陀佛，对不对？在阿弥陀佛里没信没愿？
说你们阿弥陀佛念得风吹不透、雨淋不湿都没用。没用吗？怎么会没用呢？是不是？你说那个神经病，咒人念阿弥陀佛，念得都能有用，怎么会没用呢？是不是？你叫你爹，你爹还会区分，他还能不应吗？我这孩子是假叫，这爹还分真假吗？是不是？是不是这样？我这孩子他体现得不对劲儿，他没诚心，他没诚心你爹也理你呀，是不是这样？这些众生可怜，都是自作聪明、自作主张，明白了没有？是这个意思啊。
好，那我们就讲极乐世界啊，所有的人哪，人和人哪，菩萨和菩萨之间哪，大家都一条心，一个微笑，一件事情，好不好啊？你们就是都是同体的阿弥陀佛，同体的菩萨摩诃萨，同体的法界，同一个佛事，同一个接引。这个心广不广、大不大？好大了。
好，接着我来讲啊，说冤亲债主菩萨不肯走，“我现在了解极乐世界好了，说极乐世界好是好，师父啊”，其实我给你讲啊，冤仇债恨，我昨天给大家讲了一点，冤仇债恨，还有一条，这个最让人割舍不掉的是情爱。这冤亲债主啊，最难割舍的也是情爱，他恨死你，其实背后是爱，是因爱生的恨，明白了吧？没有极爱就没有极恨啊，明白了没有？没有极爱就没有极恨，所以这个恨都是由极爱生成的。
那么很多冤亲债主不肯走，尤其是异性的冤亲债主啊，不肯走的原因是因为贪恋异性的身体不肯走。这个贪恋，这个冤亲债主，你是个非人，这个非人和人之间，身体上只是自己过把瘾，是不是自己过把瘾啊？能有真的感觉吗？是不是？有没有感觉？有感觉，自欺欺人而已，对不对？就像我昨天我跟你们讲开天眼，开！眼冒金星，开了没有？回头看，啥呀，还是没有，是不是啊？一样的道理啊，闲扯啊。
所以这堂课啊，你们回去反复听，反复给众生宣讲，把这个录像制成光盘给众生放，众生听明白了，自然而然就念佛了，是不是？他一念佛，我们高兴不高兴啊？我们跟他是不是一体的啊？你不救他，自己倒霉，所以你要发心把所有的功德给他。你还要甚至，你敢不敢发心，舍出所有的寿命，送他到极乐世界？所以这个心要发出来，舍出所有的寿命，送他到极乐世界，明白了没有？方便讲啊。
有一个冤亲债主，是我一个冤家来找我。我给他忏悔啊，我说对不起啊。他说你现在知道后悔了，后悔有什么用？知道吧？后来我又发愿讲，我说我舍出所有的寿命，愿意舍出所有的寿命，我当下死，送你到极乐世界，他就感动了，明白了没有？你舍命，他才感动，需要的是感动，不是驱逐，明白了没有啊？
上次我讲的一个菩萨，她怎么感动的？来找我了，我说你不要害人，什么条件都答应你。她说我想喝人血。我说可以，只要你肯放过她。我胳膊一伸，给你喝，她就哭了，知道吧？这个世界啊做不了假，明白了没有？那这个，我不是耍样子，你明白了没有？耍样子，一下子就拆西洋镜了，拆穿了。给她喝，我真发心，对我来讲我无所谓。你喝了我血，我死了，能够送你到极乐世界，无所谓。前边死，后边是什么？生跟死有什么关系，换个身体再来嘛，是不是这样？没有分别的嘛，对不对？我不该死，那也死不了，该死就活该，那就该死啊。该死的时候能救一个众生到极乐世界，能自己往生，我绝对往生嘛，有什么关系啊？没有关系。所以把她感动得够呛，她说我都没看到天底下真有好人，真有这么好的人，太好了。说我爱死你了，我留在这行不行？我说那不行。这个是真事啊，真感人哪，很感人的事情。
就是我们要以情感人，要感动她，明白了没有？这个事情掺不了半点（假），所以为什么你们一定要发心？发心愿我舍出所有的寿命，把所有的功德回向给你的有缘众生菩萨，让他们在这次法会上决定超生，上品上生，好不好？莲品增上。阿弥陀佛。
好，我们这次大家注意啊，发愿不偷心、不偷懒、真干。发愿尽未来际克服懈怠懒惰，好不好？精进不止，决定往生极乐世界啊。我告诉你啊，来了，到时候都来接你，知道吧？是什么法会来的？是化佛山的那个法会我往生的，今天来接你，好不好啊？阿弥陀佛。好，我们期待这些众生菩萨来接我们好不好？阿弥陀佛。到时候一大帮忽溜就来了，知道吧？举一个幡盖，化佛山，方便说啊，阿弥陀佛。
好，我们说到这呢，那么这是讲的他因为贪恋众生，我们这个身体，还有不甘心，仇恨。不甘心，仇恨呢，我讲了，我讲了用承诺，付出仇恨的代价，舍掉仇恨的代价到极乐世界太值了，不要犹豫。现在呢你担心这个身体，贪恋这个身体，记住啊，没什么好贪的，没什么好恋的。那说，我爱死她了，我说你们要想爱，到极乐世界去相爱，好不好？好不好啊？极乐世界有没有爱？大慈、大悲、大爱啊，明白了没有？
到了极乐世界虽然没有男女相，但是都知道过去世是什么关系，明白了没有？其实你到时候就都知道了，原来都是我的亲人，要不爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、兄弟妹妹，我怎么这么傻、这么笨啊，还折腾成这样，是不是啊？所以就回归本来了，明白了没有？
所以那个地方有没有爱？还是有爱的，但是这个爱没有染着。爱不需要去看你的眼睛，也不需要去拉你的手，也不需要拥抱，也不需要听你说一句我爱你，扯什么嘛。所以，这个爱好不好啊？也不需要去比较分别，明白了没有？谁对谁好了，谁对谁坏了，真是你就分别、妄想、执著，（是）烦恼虫，明白了没有？啊？所以我们讲我们要共同努力，一心求生极乐世界，一了百了，一劳永逸，一定乾坤，好不好？
那么你们要先来真的，你说你爱我，你到极乐世界等着我。一到极乐世界你马上有五眼六通，你想到哪儿，你要来看我，随念就来了。你要帮我，你有神通，你要来帮我，好不好啊？所以呢，你干吗恋着我的身体，报复什么？是不是啊？
你报复我，你把我报复了，而且尤其是我是一个念佛人，是一个（要）成佛的人，你有没有罪过？你如果随喜我的功德，你就是巨大的助力，所有的功德都归你，我愿意舍出生命来护送你，你得不得功德？所以你为什么不得呀？你为什么要得到这种仇恨呢？
这就是，为什么说仇恨是空的？你抓吧，抓来抓去，抓到的东西都是……明白了没有？所以你表面上抓住仇恨，哎呀，我抓住了，这非要报仇不可，这个人太可恨了，其实你抓的是个空气，是不是？它跟你成佛，跟你成就一点关系没有，跟你吃亏太有关系了，跟你成就没有丝毫关系，你傻呀你呀，你呆啊你呀，你痴啊你呀，你笨啊你呀，你还没够啊你呀，是不是？
所以搞清楚这些以后，如果你真的爱他，到极乐世界去爱，用极乐世界菩萨的身份来爱，用极乐世界的神通来爱，大慈、大悲、大爱，好不好啊？好，那么就是把这个贪恋身体的执著也破掉，把念仇恨的心也破掉，我们就恭喜一切众生菩萨放下仇恨，把仇恨统统放下来，我们统统收购，我们大家一起来收购，好不好啊？最后到极乐世界，好不好啊？好，掌声。阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
恭喜一切众生菩萨当下得度，到极乐世界，上品上生，莲品增上。阿弥陀佛。
好。
至诚感恩，尽虚空遍法界，同体阿弥陀佛，一切诸佛，光临坛场，摄受一切众生菩萨，当下往生极乐世界，上品上生，莲品增上。
至诚感恩，尽虚空遍法界，观世音菩萨、大势至菩萨，及一切同体菩萨摩诃萨，光临坛场，灌顶加被。
令一切众生得大功德海、大功德宝、大功德藏，放下一切冤仇债恨，放下一切贪恋，现下念佛，决定往生，上品上生，莲品增上。
至诚感恩，拔一切业障根本得生净土陀罗尼。
至诚感恩，千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼。阿弥陀佛。
至诚感恩，一切有缘众生菩萨，光临坛场，得根本觉悟，信阿弥陀佛极乐世界，一心求往生，永离苦海，放下仇恨，根本解脱，决定往生，上品上生，莲品增上。阿弥陀佛。
好，我们再次热烈掌声，庆贺我们所有众生菩萨得大功德，得根本觉悟，得度，得往生，上品上生，好不好？阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！
好，我们一起发愿：用我们所有的生命、所有的功德，送给众生菩萨，让他们好好走，上品上生，金光灿灿。我们期待他们来接引我们往生，好不好？阿弥陀佛。
好，我们同时发愿：决定信心，不随余法，不绕弯，不搞插曲。老实干，吃苦干，当下干，坚决干，相续干，干到底，相续不断，决定成就。
我们要每天以跟阿弥陀佛同体、跟一切诸佛同体、跟一切菩萨同体、跟一切众生同体的心，来供养念佛，来供养法界，来普利有请，来同放无量光。同放无量光、恒放无量光，同行接引佛事，好不好？阿弥陀佛。
好，感恩阿弥陀佛，感恩大家。
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