所以，看到别人要尊重别人，不要去挑别人毛病，要感恩别人。那么，比如说，你们在一起修行的人，你经常会看不惯这些人。那么你们想想看，这些人对你的恩大还是仇大？（众答：恩大。）所以你要看清楚，你可能看不惯他，但实际上他对你的恩大，是不是这样？是不是恩大？就比方说这个人，人家在扫地，你又没给人（家）发工资，你也没赞叹别人，别人把地扫了，你受没受利益呀？那对你有恩没有啊？（众：有）这是扫地的，做饭的。是不是这样？然后人家念佛，共同加强了这个能量场，你得到利益了没有？是不是主题啊？你看不惯别人是主还是次啊？明白了没有？
这个人对我们团队的贡献，对我们团队的作用其实它就像个大海，而你看得惯看不惯就是海上的浪花，是海和浪的关系。你满眼看到的是什么？都是浪花，你叫见浪不见海。因为大海呢，你不去看，你看到的只是海里边的浪。其实海对你重要还是浪对你重要？（众答：海。）看海重要。明白了没有？所以这里边每一个人对你的恩大还是仇大？（众答：恩大。）不要恩将仇报。你想通这个了，应不应该尊重？应不应该感恩？应不应该随喜？
其实呢，我们就讲，一个人一定要认为自己的法门是最好的，但是别人的法门对别人也是最好的。你们听明白了没有？我对我的法门，我一定要认为是最好的，否则我修得就没有信心，没有受用，也正是适合我的。但是别人修的法门，是不是最好的？人家修的对人家就是最好的，那你需不需要操心去判断人家修的好还是不好啊？你没有资格。所以如果你管别人的事儿，你就得把别人的事研究明白。你呀，你现在只管自己的事儿，把自己的事研究明白，别人的事儿都尊重、都赞叹，都不想、不思惟，好不好啊？那现在我们大家都是什么？你这对那不对，都是瞎操心，是不是瞎操心啊？要尊重别人。
我以前给大家经常讲，我讲的方便讲啊，般舟至少有508种成就的方式，508种。为什么508种呢？在讲《般舟经》的时候呢，贤护等八大菩萨发愿护持般舟三昧，还有五百名成就者发愿来护持般舟三昧，这些人将来都要乘愿再来，是不是508个啊？他（们）508个是不是一样的呀？各不相同。像观世音菩萨32应化身，为什么32应化身，不是一个应化身啊？对不对？32种代表，明白了没有？那么般舟将来呢，我就方便说有508种代表，你需不需要把这508种方式都搞清楚啊？（众：不需要）第一不需要，第二你搞不清。搞清一种容易还是搞清508种容易？你就搞清你这一种。你对这一种充满信心就行了。那么别人是不是507种里边的一种呢？可能是，也可能不是。那么你要不要做判断呢？你有没有资格来做判断？没有资格。听明白了没有？所以你这叫瞎操心，因为你不可能搞清楚。所以你就认为人家是507种，你是第508，好不好？（众：好）
所以说你要相信自己不能，相信自己不是，相信自己不必要动这个脑筋，听明白了没有？那这样你对外能不能尊重啊？你呀，“我只明白一种，那507种我都不明白”，哎呀，我恭喜你大菩萨，你一定成就。这样的话就不操别人的闲心了，对别人就有恭敬心，就有欢喜心了。是这个意思。
所以我们要尊重别人、感恩别人、随喜别人。你有这样一个心地，这就是“立一念”，这就是一念正，不看别人的毛病了，不去评判别人了，不去要求别人了。很重要啊。你自己也不要当裁判，不要当教练，不要当领导，听明白了没有？因为人家不认账。人家不认账，你去当，你不是找抽吗？那么好，别人有没有资格当你的裁判，当你的领导，当你的教练呢？有没有？别人有。你认为别人有，你心就平了，你要认为别人没有啊，你就倒霉了。“你怎么当领导了？你怎么当裁判了？”这叫《五浊恶世示现录》。明白了没有？你允许别人给你当裁判，你心就不动了；你允许别人给你当教练，你就正受用了；允许别人当领导，你就得正能量了。要求自己不要求别人，听懂了没有？懂！好，鼓掌。你这心态一转变，人家怎样对我都是我的依报，都要至诚接受，都是正常的，都是应当的。
对我来讲，最重要的是我要找到自己的毛病，受不受委屈没关系，别人领导不领导没关系，别人侮辱不侮辱没关系，别人裁不裁判没关系，别人教不教练没关系，我就是要找到自己的毛病。找到自己的毛病就是出路，找不到毛病就是死路。所以只有找我们自己毛病，那才是一个心平气和，找自己的毛病才是修行。所以别人一切都是对境，都来映现我们自己的毛病，改自己的毛病，这就对了。
如果你按照这样一个知见来修行，人我关系能不能处理得好？非常好。你就烦恼无尽誓愿断，都断了，分别心也修掉了。你现在理上明白了，事上你就跟每个人去相处。你一个人处理明白了叫理事圆融，所有的人处理明白了叫事事圆融。早晨、晚上、中午；年轻的时候，中年的时候，晚年的时候；心情好的时候，心情不好的时候，都能处明白，叫时时圆融，每一个时间都圆融。每一件事情上你都能处理明白，叫事事圆融；每一个地方都能处理明白，叫处处圆融。对当前众你都能处理明白了，就说明你对所有众都能圆融，就叫一切圆融，究竟圆融，圆融无碍。好不好啊？(大众：好)
这就是修行，当修行的任务来完成，不要随着习气走，不要发脾气，不要看别人不习惯。你要知道，对别人你没有裁判的资格。裁判了人家不听，听不听？人家不听，你生烦恼；人家听了，你生骄慢，都没意思。所以你要知道你没有裁判的资格，没有教练的资格，没有领导的资格，但是别人有。你允许别人有，你就不烦恼。你要不允许别人有，你看，你就已经指挥别人，“你不能有！”你这还是个裁判，还是个教练，还是个领导，对不对？所以，这就是说允许别人有，就自己生定心，不烦恼。明白了吧？
好，那么还有一条：永远放在一个主基调——挑自己的毛病，改自己的习气。这就是我们讲的一念正。其实这一念正就告诉你，怎么样破我相、人相、众生相、寿者相。四相破了，修行才上路；四相不破，永远在烦恼当中。看见别人就烦哪，别人看到你也烦哪，现在是别人看到你烦，你不烦，你看到别人还不烦，总而言之，你就不烦。这是一念正。
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