师父：在家修行的一个重点，在家修行，要超过在道场修行五倍以上，这修行的难度。那么在家修行为什么容易退心呢？因为在家修行的难度超过在外修行五倍以上，就是难度上。那也就是说你要想达到和（道场一样的效果），就是说你的心必须提高五倍，就是心要提高五倍，你才能修出来。你要少于五倍（就不行），它难度超过五倍嘛，你心要超过五倍，心超过这个困难了，才能修出来。你要心超不过困难，就像张红（音）这样的，要多懒有多懒，要多退心有多退心，是这个意思。因为在家修行只有这一个选择，你的心力，必须比在道场修行还要提高五倍以上，道场的心容易发。为什么呢？你反正豁出去了，电话一关，我就在这，你就可以把别的东西都放置在边上。你是用放置别的东西的方法，来保证一个暂时的状态，但这个东西不能一直放着。
所以说出家修行或者在道场修行，反而容易，只要你能到道场里去，你就容易修。但是呢，实际上来讲，你们在家修行是常态，不是道场修行是常态。如果到道场修行是常态，你要不你就变成出家人，要不你就变成常随众。那么你现在既不是出家人，又不是常随众，你呢，是一个在家人，所以在家人要想修出去，必须心力要提高五倍以上。就是你要比常随众或者出家人的心力还要高，你这个修行才有保障。如果你的心力还不及人家在道场的人，你这个修行就没有保障，就变成你们就是推着、拖着、混着，看到床就亲，就抓不住自己，这是非常重要的一个地方。
还有一个，你们在家人，你必须把自己的心力提起来，你的解脱才有希望。如果你的心力不提起来，我告诉你，张红，说严肃一点，你就叫混日子，话是难听，但是我说的是事实。你这样下去就是混日子，你自己对自己都不满意，自己都对自己很不满意。所以，在家人呢，心力必须提起来，如果提不起来，你就是混日子，只是一个不甘心的混日子，但是不甘心也没有用，事实上你就是在混日子，这个说得难听。
所以你们要正视这样一个问题，在家人如果心力不强，家庭就是埋葬你的坟墓，绝对不是修行的道场，是不是埋葬的一个坟墓？不是一个修行的道场。事业也是埋葬你的坟墓，不是你修行的助缘。好，这是第一点。
那么也就是说，你在家人，你修行的心力必须强。如果心不强，你就被这个事难倒，你就被这个散乱心打倒，被这个世间的俗务所打倒。
那么在家人修行难,难在哪里？散乱！你不找别人，别人找你；你不找事，事找你；你不找情绪，情绪找你。就是说，你的修行老是被中断，老是被打断。
老是被中断，老是被打断这样一个状态，这是一件坏事，也是一件好事。坏事坏在哪？你很难提起精神来。我刚想提起来，来个电话，又得跑出去；我刚念得起劲呢，家里来人了；你正念得美着呢，臭美得不行呢，家里人劈头盖脸骂你一顿，什么心情也没有了；走得好好的，看见床了，这床好舒服。种种因缘，孩子来找，亲戚来找，朋友来找，同学来找，领导来找，同事来找，这个逆愿呀多多，多得不是一星半点。
所以般舟三昧经里有一句话叫，“避乡里，远亲族”，修行要离开老家，要离亲属远远的，你这心才能定得住，要不然你根本定不住。你想想，你可想而知，那你说把你弄到道场里，你容易定心还是在家里容易定心啊？（弟子：道场里）那你在家里难度高过几倍你想想看，是不是高过五倍以上？（弟子：是）
但是我告诉你，如果你心力提起来，老被打断，在被打断的时候，你能培养你的系心不乱。再换句话说，如果在家人能够把心力提起来修行，因为他克服的难题多呀，就比出家人要高五倍的功德。你注意，出家人用一倍的心力可以完成的事，在家人要用五倍的心力才能完成；那出家人修行一倍的心力，有一倍的功德，在家人你必须心力要提高到五倍以上，你才能够超越困难，才能圆满五倍的功德。如果你提不到五倍，你提四倍半，还是趴下去，连一倍的功德都没有，可能功德是零，甚至是负数。明白了没有？就是这样一个情况。所以在家人修行必须把心力提起来。
那么同时你要看到，你能克服散乱心修行，这个题目是最难的。你说你吃饭的时候要被打断十次，你舒服不舒服？你说，连个饭也吃不称头，你在写作业，写作文的时候，老被打断三次五次，你烦不烦？他打断你，你能不烦，这就是本事。打断了,你还能坚持下去，这就是本事。那么在家人修行，他的真正的优点就在这里，只能在这。你得把心力提起来，提起来以后，只要你能克服困难，你就能超越五倍的功德，而这个散乱心呢，恰恰是锻炼你系心不乱的良药。
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