我这次闭关还有个收获，如果你当下非常烦躁的时候，烦恼的时候啊，只要你坚持10分钟，当下能解决；如果你能够遇到困难的时候坚持1小时，当天的问题可以解决；如果你非常……你比如说你这个人遇到人生的非常关键的时刻，特别难受，特别难过，想死啦，这个时候只要坚持8个小时，就能改变你的一生，就是在你最困难的时候，如果你能坚持8个小时，我告诉你，你这一辈子就能转运。

在你最困难，最麻烦的时候，你能坚持8个小时，佛力加持起妙用，佛力的加持起妙用啊。你就不会去犯大错，你不会走弯路，明白了没有？而如果你不坚持这8个小时，你肯定被感受啊，转弯儿啊等给拽跑了。

所以首先，我们要强调行法的质，质有保证，量才有保证；质没有保证，光有数量堆积，那是简单的算法，功德小小尔。如果质有保证了……你为什么昏沉解决不了？就这个质。听懂没有？

我告诉你，我中间还有一次，就是，我最怕这个腰出问题，哪壶不开提哪壶。结果，我行法的时候，就出现腰有问题了。我就恐惧心就出来了，我就想啊，我在上面有个放花的一个架子，大概有这么高的一个架子，这样方方，这么小的一个桌子，放在中间。我说我的腰啊，好像骨头断了一样，撑不住啦。我不是给你们大家讲，撑不住就扶着念，靠着念嘛，我也不想往墙上靠，因为墙上，所有墙上空间都贴满了阿弥陀佛，全部是李又新做的，那个大的阿弥陀佛像，非常的庄严。我就不想往墙上靠，然后就扶这个放花的架子，凳子，一扶坏事了，一扶人就瘫在上面了，瘫了一个晚上，就这样瘫着念。我说瘫着念是没问题，那90天咋念呢？我说才几天时间就搞成这德性。因为我非常珍惜这次90天的闭关的机会，因为我知道，一出来，要再把大家舍掉，自己去闭关，那可能性几乎没有。所以呢，这次闭关既然有机会，有可能我说是一个非常难得的机会，无论如何要抓住。所以虽然瘫在那儿，还是不想放弃，就瘫在这上面，一边儿瘫，一边儿念。

后来我就火了，这样咋念90天？是不是？这不是要倒掉吗？我突然就，我说豁出去，手一撑就离开这个花架子了。然后怎么办呢？离开这个花架子，这个时候，还是站不住，真的站不住，不是假的站不住。这个时候呢，发现这个人整个要瘫掉，但是呢我就很顽强，不舒服么，就晃，晃晃晃，晃到一个位置，嗯，不错，不是挺舒服的，晃到一个位置后人能平衡住，也就是告诉大家，我的身体要瘫掉，只有腰椎上边有一个地方是平衡点，我就只能找到这个平衡点上，在这个平衡点上不能动。在这儿就“阿弥陀佛，阿弥陀佛”就这样念。然后呢，我的房子是东西向，上午时候我就在东边，背靠着太阳，然后在这儿摇，“阿弥陀佛，阿弥陀佛……”就这样用身体的内动来搞节点共振。上午在这念一上午，下午的时候太阳从西边落，就在西边出太阳的地方，这个窗户边上，背靠着窗户，“阿弥陀佛……”。就这样坚持了一个礼拜。很正常，行的。很难的，不是一般难。明白了没有？到后来，纯粹是靠这个身法，念不出声音来，就靠这个身法，就是绝对的……

因为我70多天的时候，第一次入定……我这个人很会入定的啊，但是呢，我这次还有非常大一个的（体会），你说动中定，你这个定的概念是错的。

什么叫定？定是等持，平等的，持是坚持。我这次呢，因为我第一次行般舟的时候，我就给自己有个非常好的偷机的方法，因为我打坐会入定啊，经常一入定几个小时过去了，我说这24小时算啥，玩儿的一样了，我定一定，几个小时就跑过去了，定一定，几个小时跑过去了。是不是啊？我是这样想的。但是这次呢就70多天当中几乎没有入定，怎么走过来的呢？第一，我就问自己，你念佛你受用的是什么？是你念佛还是佛念你？其实你们受用的都是我念佛，不是佛念我，知道吧？都是我念佛，我念出感应了，我念得感受痛苦了，我念得殊胜了，我念得不圆满了，都是我。都是在念感受，不是信受。知道吧？如果你念的是佛念你，你认为佛就在你跟前站着成就你，你认为佛会对你负责，实行总承包，你认为你应该恭敬佛、供养佛、感恩佛，你应该把这个机会让给佛，应该舍命全交，那你的心态就完全不一样了。

摘自《当下念佛，不能有任何漏（演严师观音寺分享）》

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