你的心地是放下一切，这个心地是勇猛精进的，这个心地是誓死不退的，这个心地是圆满无缺的，才有圆满无缺的果报。心正，一切才正。

在般舟里面，不坐不卧是对你最大的保护，你最笨最愚痴的行为，就是你去歇。本来，你走了几个小时，热乎乎的，有功德力，别听他（说）歇一会儿。这个血管脉络都是通的，你人睡着了，经络堵塞掉了；你人在美呀，经络在自杀，在自残。千万别躺下，千万别偷懒。偷懒，再想上就不行了。你一懈怠以后，要想超过以前那个状态，比原先付出的更多、更加痛苦。所以说，般舟成就这么快，就是这样子——精进，精进，再精进，自然就“心开意解，不假方便，自得心开。”要能真正意识到，难行能行念佛才是真念佛。不要管昏沉，昏死了也在念，只有这一念。昏沉能念，昏沉要念，昏沉中必念之心，才能成就你破昏沉。

如果没有高声放开高音念佛的人，永远不会念佛。只有高音念佛、忘情忘我地念佛，才能把自己燃烧起来；把自己燃烧起来的念佛，那才叫得（děi舒服）念佛。你真的要踏得好了，三四声就出汗。你一定要把声音放开，把脚踏下去。这般舟，一个要讲“踏下去”，一个要讲“喊出来”。踏下去，要跟节奏；喊出来，就要和声音。一个“跟”字，一个“和”字。跟节奏要随顺大众，和声音也是，这直接修的是“无我”，这就是勇猛精进。那体现在哪儿？就体现在你踏得勇猛不勇猛，喊得勇猛不勇猛，相续上勇猛不勇猛。这三个都勇猛了，那么，这个就是勇猛精进，这个勇猛精进就跟上品上生相应，就跟佛的摄受相应。所以说，什么叫佛光摄受？你勇猛精进就叫佛光摄受，你勇猛精进和佛心相应，和上品上生相应。什么叫勇猛精进？踏得下去叫勇猛。“踏下去，喊出来”——踏下去的时候，必定带动腹式呼吸，而且，踏下去，你就有喊的意识了，就能带动全身，爆破音也能出来，这个时候，就全是一合相也出来了。踏到后来，你不知道自己是谁，也不知道东南西北，念得不知道时间，不知道空间，想踏多久，就踏多久。

知道什么叫过瘾吗？这就叫过瘾；什么叫法喜充满？这就叫法喜充满；什么叫没有亏欠心？这就叫没有亏欠心；什么叫相续？这就叫相续，自然的相续啊。踏到这个境界，这就是禅悦，就是法喜，这就是相续。要走90天，就是靠这样。什么叫闻到般舟？这就叫闻到般舟；什么叫体会般舟三昧，就是初证三昧啊？到那个境界就是这个样子啊：不想别的东西啊，这个东西是最好的，这个东西是最棒的，这个东西是最殊胜的，不要别的东西，不要听别的东西，就是这种感觉，知道吧？那都是“哒”，弹指间就过去了。

人生不精进，喻若树无根；

采花置日中，能得几时鲜。

人命亦如是，无常须臾间；

劝诸行道者，勤修乃至真。

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