好，那么我就讲这个，安住这个诀太重要了，这是根本问题啊。你能安住，你就有资格闭关。这个安住可是讲的，这是证到安住的境界啊，（思考题：闭关前为何要强调“证得安住？”，你有证得安住的体验吗？如何才能证得安住呢？）可不是我想安住，我下定决心安住，我希望安住，我认为我能安住，这都是故事，这都是妄想，明白了没有？是要实证到安住当下的境界，明白了没有？这个骗不了人，明白了吗？

怎么样才能安住呢？我刚才讲了摄心，摄字诀。（思考题：你在摄字诀上还有多少潜力？为何大家在摄字诀上总有亏欠？如何由摄字诀进入长久的安住？）我刚才，今天讲般舟的核，般舟核步。为什么讲这个核字呢？核动力，还不是核动力，是什么？核爆炸。这核爆炸的力量大不大？你普通的TNT炸药包和原子弹没法比呀，是不是？原子弹和核子弹更没法比，明白了没有？原子弹和中子弹没法比，中子弹和这个什么，微中子更没法比。我们就讲这个核弹，这方便讲，我们不能讲微中子弹，这个太麻烦了，方便讲核弹，讲核效应，讲核心。这个核是指，是比喻你这个步法。因为，你所有的功德构成就是有核心的步法，这个般舟核步所构成的，明白了没有？你的佛号就凝聚在你的步法上，你的步法就是你的佛号，就是身心一合相的一个集中的典型特征，明白了吧？如果不是身心一合相，这个佛号没有力量。身心一合相就是一心不乱，当你身心一合相的时候，是不是一心不乱啊？

        

如果你达不到这样，这念了半天怎么没消息呢？是不是我不懂空性啊？是不是我不懂缘起啊？是不是我不懂因果呀？是不是没开悟啊？是不是还有更好的法门啊？是不是我身体现在不行啊？是不是现在因缘不成熟啊？是不是啊？是不是我业障太重了呀？是不是需要拜拜地藏忏，看看清净不清净啊？你自己都不相信自己清净，你拜出个什么清净出来？你告诉我。是不是啊？你清净不清净自己知道不知道啊？你自己知道的这个清净可靠，还是你拜出来那个，还是你占出来那个清净可靠？这个人有意思，清净不清净还要去问别人，还要去占察，（现在人们不信自己不信师父，信占察，真是颠倒。地藏菩萨老人家有气，也会不打一处来的）是不是啊？这是，人哪都是妄心啊，就是这个人哪，就是可怜，人家说你清净你就信，你自己说自己清净就不信，这不荒唐吗？是不是啊？

          

什么叫摄心呢？心摄住了，身体摄住了没有？如果你身体没摄住，那个摄心是假的，是不是啊？所以身心一合相念佛就是摄心念佛。那身心一合相怎么样，这个身心一合相不是这一会儿的一合相，也不是一小时的一合相，也不是两小时的一合相，而是指更长时间，甚至是九十天的一合相。那么怎么样达到这个一合相呢？（功德、步法的最小相，摄心念佛，身心一合相摄心念佛；功德、步法的最大相，毕命为期相续不断念佛，九十天甚至九百天日夜相续不断念佛；最小相与最大相的圆满统一。小中见大，大中现小，大小一如。修行一定要实现这种小大一如的层次，把最小的做成最大，把最大的彻底圆满落实于最小。每念修行与相续修行，当下修行与尽未来际修行达到最圆满的统一。思考题：摄字诀如何实现了小即大、大归于小的圆满统一？你在摄字诀上的潜力何在？如果真正摄住了其无上甚深微妙禅定是何等妙不可言？）最原始、最基本的构成部分就是般舟核步，明白了没有？所以，这个地方能不能作假啊？能不能打折扣啊？所以我们今天一再强调要求这个地方。

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