念力的作用般舟念佛

念佛靠的是念力，念力究竟是怎么回事呢？

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师父：好，我们今天讲的题目叫“念力”。念佛、念佛，靠的是什么力？念力。念力究竟是怎么回事呢？念力跟我们究竟有多大关系？念力和这个世界有怎样的关系呢？如果认清这个问题，你都可以开悟。我跟你讲，你都可以开悟了，至少有那种如醍醐灌顶、不白活一回、好容易明白很多道理的那种感觉。

那么，我们先来看一个实验：很多人知道水结晶的实验，《水知道答案》这本书可能很多人看过、听过。（关于）水，日本的科学家做了一个实验，他用科学的手段来测量水的结构，其中做了几个实验。第一，他给（一组）水贴上“谢谢”“可爱”“爱你”“喜欢你”等好的言词，另一组贴上“讨厌”“杀死你”“你烦透了”这些言词，结果发现水的结晶截然不同：说“好”“爱”“谢谢”“喜欢”的这些水结晶都变得有规则，非常漂亮；说“讨厌”“杀死你”“烦死了”这类水的结构非常的难看，非常难看。

有菩萨特别好玩，他就做了个试验：种了两组葵花，这边一组葵花，每天对这个葵花讲，“谢谢”“你好可爱”“你棒极了”，这一组葵花就说“你讨厌”“你烦死了”“杀死你”（这些词）。结果发现，讲“你好可爱”（等词）这一边的葵花长得是又大又圆，个个是耀武扬威、扬眉吐气的；那一组都奄奄一息，都好像羞羞答答难以见人，很自卑的样子，籽又瘪又小。做的这个试验。

我们（这里）也算一个试验吧。我们九十天般舟的时候，天天唱佛、念佛，就发现我们地里的庄稼（我们有两块菜园子）竟然几乎发现不了有虫子。当然，我们没有一个个去检查啊，几乎发现不了有虫子，庄稼长得非常的好、非常的旺盛。九十天，三个月嘛，我们在入关前刨开的地，种的地，然后结了很多果实。演无，大高个子，光着头那个，演无就发现：我们地里种的柿子、种的菜，放到厨房里放几天都不会坏；买来的柿子、买来的菜，放那儿一天不用就会坏掉。你看，念阿弥陀佛和不念阿弥陀佛，菜就不一样。那么，这是一个试验。

后来呢，他又做了一个实验，用不同的语言，中文、英文、德文、日文、葡萄牙文，不同的文字写这个“谢谢”，包括俄文，俄文叫“Спасибо”，英文叫“thank you”，中文叫“谢谢”。念的词不一样，发音也不一样，字的形状也不一样，结果，这个水结晶差不多都很好看。讲“杀死你”“讨厌你”的水（结晶）变得非常（难看）。可见，使水结晶发生变化的这样东西怎么样？跟语言文字没有关系，跟这个图的形状、字的形状也没有关系，跟发音没有关系，跟字体没有关系。跟什么有关系呢？

后来,又给这个水做了实验，贴个“南无阿弥陀佛”，结果发现“阿弥陀佛”这几个字真不得了！那个水结晶呈现这样、这样，这是几角？六角形的，六角形的结构，每一个角那个地方都闪闪发光，像无量光、无量寿一样，整个晶莹透明、玲珑剔透，真像宝贝一样。这是贴的“阿弥陀佛”。

又做了一个实验，贴了个“911”。这“911”是三个数字啊，“9”代表什么？“1”代表什么？“911”代表什么？结果呢，就发现，贴了“911”的水结晶变得非常的恐怖、非常的难看，就像有一个牛眼睛，牛头，毛茸茸的，那个眼睛非常绝望、非常哀伤、非常痛苦，那种痛苦的表情（让）人看了以后不寒而栗。结晶体出现那个形状，这是拿“911”来做的实验。

后来他们又做个实验，在日本，拿这个水啊，用一个意念——“水啊，你变好吧，变好吧！”诶，最后发现这个水就真变好了。

然后，他们又做了个实验：到了两千公里以外的以色列啊什么什么地方，跑那个地方去，那个日本科学家江本胜在宾馆里住着，就对着东京实验室里的水讲，“你很可爱”“你变好吧”“你很棒”，就跟那个水说话。结果，他“咕噜、咕噜”说了半天话，说了半天好话，你猜怎么着，奇怪不奇怪？这个水呀就真听话，两千公里以外，它也听得懂话，真变好了，结晶变得非常漂亮，非常的漂亮。

还有一个案例：日本的那个琵琶湖像中国的太湖一样，绿藻（污染），湖面上绿藻现象你们可能有人知道，非常脏，那个水臭烘烘的，怎么净化也净化不了，他们就找了个密宗大师。这个密宗大师到了，“叽哩咕噜、叽哩咕噜”念了一通咒，什么《六字大明咒》——“嗡嘛呢叭咪吽、嗡嘛呢叭咪吽”，反正念了好多咒。念完咒以后，发现这个水的结晶变得像很多（咒语）符一样，非常的漂亮。这个，以后你们有机会可以看看《水知道答案》这本书。下次，我们把我们的文集上印上这几张图片。这个《水知道答案》对（认识）念力非常有帮助。

那么我们在想啊，这样说来，让水发生变化的东西跟语言没有关系，跟文字没有关系，跟声音没有关系，跟图像没有关系，跟空间有没有关系啊？也没有关系；跟时间有关系没有啊？也没有关系。今天贴它会变，明天贴它会不会变啊？也会变。跟空间、时间都没有关系。那么，是什么东西导致水的结晶发生变化呢？是什么？实际上是念力。你比如说“911”，是不是贴（标签）这个人厉害，把它贴上去，水就有变化呢？跟贴的人没有关系，跟这个“911”所带来的念力有关系。因为这个“911”是大家共同拥有的一个恐怖事件的念力，在它产生之后，尽未来际都有这个念力的存在。这个念力怎样？是在中国、在美国、还是在日本啊？存在哪里啊？尽虚空遍法界。任何地方你去贴都一样，跟时间、空间没有关系，跟你贴、我贴没有关系，跟语言文字没有关系，就是一个独立的存在。那么，这个念力是你的念、我的念、他的念，大家所有人的念力的一个什么？共振。“911”就像药引子一样，它是所有人念力的共振，并不是单一的你这一念。

第一个，大家注意了，你的念力牵不牵动虚空，牵不牵动法界啊？牵动。你念这个阿弥陀佛一念，是你自己的一念还是尽虚空遍法界的一念呢？那么，你这一念牵动不牵动法界的这一念呢？牵动。那么，如果你看清这一点，你就知道你念这声阿弥陀佛多么的重要，因为它牵动着整个法界，因为它周遍虚空、尽遍法界。所以，这个例子就给你提供一个科学证明：你这小小的一念，尽了虚空，遍了法界。有没有啊？（大众：有）有！这样呢，你就不敢乱动念头了，你就知道你这一念是何等的珍贵。你这一念如果动的是恶念，那这个恶念会不会跟法界的恶念共振啊？一样的。知道吧？

所以呢，看似小小的一念，牵动整个法界的力量，对你有彻头彻尾的改造作用。所以，这一念怎么样？是继往开来的一念。继往者，尽过去际所有的念力都给你调动起来了。

什么叫毛病习气呢？那毛病习气就是尽过去际的，过去际所有的毛病、所有的习气就都来了。比方说你喜欢瞌睡，上辈子、再前辈子、再前辈子、再大大前辈子，以往所有辈子（跟瞌睡）都有关系，不是这一世的事。然后，你只要有瞌睡的一念，就把过去世那个睡虫全给调出来了，可怕不可怕？这是真实的。你不要想，我就一个小小的念头（而已），不对，这个小小的念头牵动尽过去际。那么，小小的念头作为一个缘起，怎么样？影响什么啊？尽未来际啊。你想睡就睡觉去了，但你要不想睡，你干活去了，你念佛了，是不是？所以，这个缘起重不重要？当下这个缘起啊，小小的一念，原来是继往开来的一念，可不是闹着玩的。那么，也就是说，法界有好的力量，有坏的力量；有精进的力量，有懒散的力量；有善的力量，有恶的力量；有贪嗔痴的力量，也有勇猛精进的力量。那么，你选择哪一个力量呢？你的念不是单纯的、微弱的“唰——”一念，没了，不是这样子。这一念怎么样？尽未来际。这一念尽未来际。

心一等念的奥秘

我说啊，你每一念怎么样？都损耗你身体的能量，对不对？每一念都损耗你身体的能量。所以说，当你妄想纷飞的时候，怎么样？你就像被三百六十架马车拉着，一度角有一辆马车，各拉各的，把你拉得怎么样？四分五裂。要不然的话，你就是一无是处，因为心不往一处想，劲不往一处使。所以呢，你为什么昏沉啊，为什么要睡觉啊？被妄想拉得拉不动了，最后你就睡着了。好比讲啊，我们这个娑婆世界的人，每一个念头都好比是我们的部队，你所有的部队都是散兵游勇，各干各的，占山为王。眼睛说了，“得跟我走”。不是佛陀讲了一个故事吗，那个眼睛、鼻子、耳朵各自打架，有个两头鸟，这个头说是我的功劳，那个头说是它的功劳，最后这两头鸟就琢磨着你这家伙不承认我，我害死你。怎么害死你？（这个说）我吃毒药毒死你，那个说我吃毒药毒死你，目的就是毒死它。结果怎么样？毒死自己。呵呵，都毒死自己。实际上来讲呢，就是这样，当我们有很多很多念头的时候，一会儿往东，一会儿往西，一会儿往南，一会儿往北，跑得乱七八糟的，最后我们自己不能自拔，控制不了我们的念力。

那么，既然是念力的作用，这个念力又是继往开来的一念，这个念力又是尽虚空、遍法界的一念，所以我们真正认识到为什么“是心是佛，即心即佛”。你想想看啊，这个法界当中最大的力量、最有效的力量是什么？啊？是什么？是两种力量。一种力量是什么？佛力；还有一种力量是什么？魔力。佛的力量大，有佛就有魔，魔的力量也大。佛的力量是单向的，让你尽可能就是心一等念，是心是佛，即心即佛，只想佛，只忆佛，只做佛，只成佛，圆成佛道，这是佛的力量。所以，我们要念佛、忆佛、想佛、成佛、做佛，圆满佛道，圆成佛道。这是我们借助佛的力量，和佛的力量发生共振。

那魔的力量呢？魔的力量就是让你分散，让你贪、嗔、痴，让你追逐五欲六尘，这是魔的力量。佛的力量大还是魔的力量大呢？那你要心做佛，佛的力量就大；心做魔，魔的力量就大。你看现在很多人身上是佛的力量大还是魔的力量大？魔的力量大。为什么？是心做魔啊，所以魔的力量大。是心做佛，佛的力量就大；是心做魔，佛的力量就不大，是这样。魔的力量是让你分散化，让你贪婪化；佛的力量不是，佛的力量是让你收敛，让你克制，让你少欲知足，让你能够不受众多五欲六尘的干扰，是心是佛、即心即佛。是这样的。

我们为什么要念佛忆佛

那么，我们大家再看，这个世界，佛菩萨的力量非常的强大，是不是？佛和菩萨一路的。那么，佛菩萨的力量呢，最大的力量是哪种力量？佛菩萨最大的力量是哪种力量？阿弥陀佛。阿弥陀佛是一个什么力量呢？无量光、无量寿。怎样无量光、无量寿呢？愿力。你看，我们打个形象的比方大家就知道了。这个大海大吧？大海很大。如果我们用勺子，就用脸盆吧，这个大点儿，一脸盆、一脸盆把这个水舀出来，只要持之以恒，海水会不会干？肯定会的，对不对？肯定会舀干。好，那你说我们每个人念“阿弥陀佛”的时候，对阿弥陀佛有什么作用力啊？有没有好作用力啊？那你看跟水说“谢谢”“喜欢”，水就变好了，那我们跟阿弥陀佛讲，“我皈依你、归顺你、归命你、顶礼你、供养你、投靠你、依止你”，那这样的说法比那个“谢谢”是不是要强得多啊？力量大多了，是吧？那么，我们每一个人跟阿弥陀佛说“阿弥陀佛”，给他一个作用力，阿弥陀佛收得到收不到啊？（大众：收得到）会不会给落下来？（大众：不会）会不会有的收，有的不收；有的看见，有的没看见？（大众：不会）那么，跟时间、空间有关系没有啊？（大众：没有）那个人在被窝里念一声“阿弥陀佛”听不到，你在念佛堂念一声“阿弥陀佛”听到了？没有吧？所以说，阿弥陀佛怎么样？照单全收。阿弥陀佛收了多久了，知道吧？时间？十大劫，一百三十亿亿年，知道了吧？不是一年、两年、十年，一百三十多亿亿，知道吧？一万的一万倍是多少？一亿。那就是阿弥陀佛照单全收，收了多久啊？收了一百三十亿亿年。是不是阿弥陀佛已经满足了不收了？“以后你们别念了，我不要了。”有没有这一说啊？尽未来际都在收。那么，收了多少人呢？你们说我们这里两百人，全世界多少？就算八亿、十亿人吧，咱不讲多少，就算几亿人吧。这几亿人每天念多少声阿弥陀佛都收到了，收了一百多亿年，接下来怎么样？接着收。如此看来，我们用一脸盆一脸盆这样去㧟（kuai）阿弥陀佛的光明，阿弥陀佛的能量㧟得干㧟不干啊？㧟得尽㧟不尽啊？这叫无量光、无量寿、无量能，就跟你自己连起来了，知道吧？是不是无量光、无量寿、无量能？所以，阿弥陀佛光明十方，无量光明普照十方，所以，他确实是无量光、无量寿、无量能。

那么，我们跟阿弥陀佛讲阿弥陀佛，呼唤阿弥陀佛，阿弥陀佛对我们怎么样？有没有回应啊？肯定有。阿弥陀佛有没有疲倦？会不会偷懒？都不会的。你什么时候喊，他什么时候给你作用。那么，你喊他，给他的作用是一，那么他回应给你是多少啊？阿弥陀佛跟你讲价，“你是一，我也给你一；你是两，我给你两。”会不会啊？你给他一，他给你多少？无量光明全部给你。就像太阳光，太阳光普照大地，有没有分别心啊？有没有保留啊？比如，“今天我累了，歇会儿，少放点光。”有没有啊？没有；今天我“嗨，我多放点儿（光）。”没有的事。那么，阿弥陀佛的光明普照十方，周遍虚空，尽遍法界，就是我们取和不取，对不对？怎样取啊？你赶紧把什么绳子、水桶准备好，去抢光明去？不用。你只要念一声阿弥陀佛就好了，就够了，便宜不便宜啊？太大的便宜了。是不是？只要傻乎乎念一声“阿弥陀佛”，无量光、无量寿、无量能就来了，而且呢，没有丝毫保留，没有丝毫懒惰，没有丝毫的迟疑。好不好啊？这个光明、这个力量你要不接怎么样啊？太吃亏了！吃大亏了！亏绝了！亏死了！亏顶了！是不是啊？所以说，我们要念佛、忆佛。

阿弥陀佛为什么无量光无量能无量寿

那么，我们得到这样一个无量光、无量寿、无量能，还要不要求其它啊？夫复何求啊！那么，你没感觉到，没意识到，是不是得到了？是不是？是不是？（大众：是）哎，对了，大点声就得到了，大声大得，小声小得，没声不得。因为什么呢？你得到了，你有兴奋感了，你相应了，你受用了。不是你得不到，是你受用了。对不对？就好比阿弥陀佛给了你一笔存款，你不认账，“这不是我的钱”，你不要，那没办法。是不是啊？你去领，怎么样？那钱就领出来了。关键你是领钱还是不领钱。我们好多人不领，好多人不去的。

所以，是你不受用，你不相信，你没有信根。今天我讲了这个话以后，你就知道了，阿弥陀佛的光明确实太厉害了。阿弥陀佛的能量，这个是法界当中根本性的力量，所以“十方三世佛，阿弥陀第一”。阿弥陀佛讲，“设我成佛，十方诸佛如有一佛不称赞我名者，我就不成佛啊。如果有一个佛不称赞阿弥陀佛的名号，我就不成佛啊。”那你说十方三世佛，哪个佛不称赞阿弥陀佛呢？都称赞阿弥陀佛。所以，十方三世佛，阿弥陀第一。

拓宽视野打开心界

那么，阿弥陀佛的极乐国土，我刚才讲啊，你讲了地球上的人有十亿、八亿，那你知道法界当中有多少人念阿弥陀佛吗？你们想想看，谁说一下，谁来形容一下？（众：无量无边）怎样叫无量无边啊？从地球这头到那头叫无量吗？从这儿往上到一百万公里、一千万公里、一兆兆公里叫无量？（众：尽虚空、遍法界）尽哪个虚空，遍哪个法界呢？真是这样啊。你想想看啊，我给你简单描述一下：这个银河系，银河系大概有像地球这么大或地球这么大以上的星体有一千个，一千个以上，我们就讲一千个，咱们不是天文学家，（假如）就一千个以上。那么大家知道，一个银河系是一个小千世界，一千个小千世界是一个中千世界，一千个中千世界是一个大千世界，三千个大千世界是一佛刹。那么，也就是说，一千个小千世界构成一个中千世界，一个中千世界就是一千乘一千个地球。然后呢，一千个中千世界构成一个大千世界，这一个大千世界相当于多少？三个一千相乘，是不是啊？那么，三千个大千世界相当于四个一千相乘，再乘个三。四个一千，个、十、百、千、万、十万、百万、千万、亿、十亿、百亿、千亿，相当于三千亿个地球。一佛刹明白了没有？这个三千亿个地球这么大的地盘有多少众生啊？不是（只有）人都念阿弥陀佛，凡是念阿弥陀佛的众生都算，有多少？多少亿？不知道多少亿了。那么，这是一佛刹。到底有多少佛刹呢？一个佛刹就够大了，你就想不到边，想不到岸。你能想得到边吗？已经想象不到边了。

当时，目揵连号称“神通第一”，他就（想）听佛祖讲法的音声到底能传多远，用尽神通往外飞，飞呀、飞呀、飞呀飞，飞得他没劲了，几乎没劲了，哎呀，这下够远了，还听到释迦牟尼佛在讲法。这个时候，突然听到一个声音说，“哪条毛毛虫跑到我钵里边来了？”人家那个地方，目揵连就像毛毛虫一样在人家钵里边。人家那个地方，出家人在钵里吃饭，说“哪条毛毛虫跑到我钵里来了？”那个世界的如来告诉他，“你可别小瞧他，他是娑婆世界教主释迦牟尼佛的神通第一的大弟子目揵连。”目揵连在那个地方就是个毛毛虫，就是个毛毛虫啊！所以说，我跟你讲，这个世界真的很大很大，你要拓宽你们空间的视野，不要看眼前的那么一丁点。

那么，我们这里有这种体验。演L是我们这儿第一个破睡盖的，这次90天。这次在东莞让演L分享，说你怎么过苦痛关的？演L说了一句话很精彩，他说，“在我看来，在我的感受当中，地球只是一粒微尘。”地球只是一粒微尘，他说，“我站在空中很高大、很勇猛、很威武，袖子一挥，感觉这里边的一粒尘土是地球。既然一粒尘土是地球，地球上的一个人，一个人的脚趾头、脚底板疼痛，这算什么事呢？根本不是事。”他没想到有什么事，这是一种真实的体证。就告诉你，这个法界真的很大很大，确实很大。

我们有的时候，念佛经常会有一种感受，我们叫漫步虚空啊。在虚空当中漫步，念着念着，然后人就很高大，就觉着整个法界的星体就像一粒一粒微尘一样在脚底下划过，那种感受非常真实。所以说，你们老喜欢佛的三十二相、八十种随形好，释迦牟尼佛说，“冤啊，这叫劣应身。众生喜欢相好庄严，我们不得不给你显一个相好庄严，尽你所能理解范围内，我们现一个这个身，叫佛之身啊。其实，我真正的身体、真正的庄严何止这个啊！”你想想看，目揵连是他钵里边的一条虫，你说这个人有多高，有多大呀？好比讲啊，你身上有条虫子，这条虫子看到你的头，见不到你的脚；见到你的脚，看不到你的头。那个视野极其有限，极其、极其有限。这样的话，我们把我们的视野拓宽、广大，心力（就）广大。

早在2500年前，释迦牟尼佛讲《华严经》的时候，就讲此世界地球是一粒微尘，此世界有这个形状、那个形状，这个星体、那个星体，如何如何、如何如何，讲了一通，没有一个人敢相信啊，天方夜谭。直到若干年前，伟大的科学家哥白尼（提出）“日心说”。（支持）“日心说”，被那个教会活活烧死的科学家叫什么？（布鲁诺）就是因为坚持“日心说”——太阳是中心，地球不是中心，结果被教会的人活活地烧死，烧死啊。所以说，科学的脚步那跟佛的视野差得太远太远了！早就告诉你了，你不信。所以，爱因斯坦到后来发现，哎呦，科学弄了半天，发现才来到佛的殿堂门口，里边还没看到呢！

那么，早在2500年前，释迦牟尼佛说了一部《佛说入胎经》，就把胎儿在娘肚子里边一周、两周、三周，一个月、两个月、三个月、七个月、几个月的情况说得清清楚楚、明明白白的。现在人又用B超，又用什么红外线、紫外线的，乱七八糟弄了一大通，才搞明白一丁点，他在2500年前就完全清楚了。所以，佛的智慧，佛的聪明智慧那远远是世间人所不能比拟的！

好，现在再来讲啊，一佛刹（是）这么大，到底有多少佛刹呢？（众：无量无边）又无量无边了。恒河沙数多不多啊？恒河有多少沙子？无量无边。恒河沙你能数得清吗？数不清；那么，地球碎为微尘，有多少微尘啊？无量无边，也是无量无边，你也数不清；三千大千世界碎为微尘，有多少微尘啊？无量无边；然后，再把三千大千世界碎为微尘之后，每一个微尘拿出来，再碎为前等数量的微尘，有多少微尘啊？无量无边，都是无量。好，我们只能想象一下，极乐世界微妙庄严，极乐世界到底是啥世界呢？你们读过《无量寿经》的知道，法藏比丘当时思惟五劫构建极乐世界，吸收了多少佛刹的微妙庄严才构建极乐世界啊？你们说说看，210亿佛刹微妙庄严。好，210亿乘上个3000亿是多少啊？是多少个地球啊？210亿乘个3000亿？630亿亿亿，是不是啊？那么，咱不管它多少亿亿还是亿亿亿了，总而言之数不清，因为（用）地球衡量太小，是吧？那我问你，人的高度是多少颗沙子的高度呀？这没法衡量，那就是这样子啊。所以叫鼠目寸光，这没办法衡量那个。至少，我们不讲多了，念阿弥陀佛的国土就有六百三十亿亿亿个地球这么多，（这么多）国土上的众生在念阿弥陀佛，那么你说阿弥陀佛这个无量光、无量寿、无量能到什么程度了？有数没有？没数。你们有数了没有？有数了，知道阿弥陀佛的光明无量就有数。心里有数了没有？（大众：有）哎，对了，没数就麻烦了，没数就不受用，有数就受用了。

为什么念阿弥陀佛没感觉

现在等于给你揭示个秘密：哦，我天天念这声阿弥陀佛，原来有这么多的光明、这么多的能量，原来有这么多的共振的力量，太棒了！太好了！那么，你就想，阿弥陀佛既然这么多的光明，念这一声阿弥陀佛（怎么）没感觉呢？说明什么问题呀？说明你业力太大了，浑身臭烘烘的，没说明别的。这块石头太硬了，要慢慢泡，用阿弥陀佛的光明泡、泡、泡、泡、泡，才能泡软了。太臭，又臭又硬，臭烘烘的。如果你说这阿弥陀佛没用，那你找个什么有用的呢？找不到。因为你这块石头太臭，又臭又硬，只能靠阿弥陀佛的无量光、无量寿慢慢浸泡，慢慢、慢慢泡，泡软了，然后就能起作用。

你要有惭愧心，有忏悔心，赶紧念，加紧念，相续不断念，老实念，那就对了。所以，不要管它有用没用，相信它怎么样？肯定有用，肯定是无上的妙用，肯定是最上功德，肯定是最好的。这一念信根非常重要。有这念信根，你还管不管它受不受用？管不管它有多大作用？有意义没有意义啊？就没有意义了，知道吧？如果你老往外想，阿弥陀佛在哪儿啊？我怎么感觉不到啊？你在打妄想。你本来就臭，现在变得更臭。为啥呢？有这么个大慈大悲的慈父在光明摄受你，你还怀疑他，你还有疑惑心，你还不受用。（领导）说，“你上来，提拔你一下。”你说，“真的吗？是不是在骗我呢？（领导）怎么能找到我呢？”就完蛋了。是不是这么个道理啊？你要（有）真实的一种受用，你要知道，你要相信阿弥陀佛的慈悲，相信阿弥陀佛的光明，相信阿弥陀佛的力量，相信阿弥陀佛对你的慈悲，大慈大悲啊。阿弥陀佛有没有发愿一定要把你救到西方极乐世界去呀？有没有？（大众：有）他有这么大的愿力，你要真实地感受到，（要）认账。你看你不念佛就不认账嘛，对吧？有一个那么遥远的地方有一个慈父在呼唤你，可是你在搞贪嗔痴慢，在搞五欲六尘，不肯去，冤不冤得慌啊？冤大头，真的是冤大头。

这是讲的阿弥陀佛的力量、阿弥陀佛的光明、阿弥陀佛的慈悲，这是法界最根本的力量。

其次还有什么力量最大呢？你们想过没有？还有谁？什么力？（大众：信愿）信愿？你们徐州的菩萨念了那么久了，我看有没有产生觉悟啊，法界中最大的力量是什么？除了阿弥陀佛之外。（大众：般舟圣众）哎，对了。般舟圣众什么力量？（大众：功德力）哎，般舟三昧的功德力。刚才讲摄受力——般舟圣众的摄受力，就是一切般舟圣众有一个什么共同作用力呀？一切般舟圣众是哪些人啊？这位先生站起来说说，般舟圣众的力量，般舟圣众是什么力量？般舟圣众是哪些人？

弟子：就是一切成就的人，还有十方三世一切诸佛菩萨、师父的加持力。

般舟圣众对我们的摄受

师父：那么一切诸佛、一切大菩萨、一切天龙八部、一切大梵天王、一切忉利天王、一切四大天王是为般舟圣众啊。你们行般舟行了半天，不知道般舟圣众，不是不受用吗？大梵天王死着急，忉利天王死着急，四大天王也死着急，天龙八部也死着急，“我加持你，我摄受你，我保护你，你怎么不买账啊？怎么不接受啊？我给你存上钱，你为什么不用啊？”你看你不知道呀，你说是不是不受用？你们理解的一切般舟行人还是人，还不是圣，是人，是般舟行人，是念佛人。你们除了人，见不到外面的众生；除了人，见不到别的更高级的形式。佛啊，菩萨呀，天龙八部呀，大梵天王、四大天王都见不着，他们着急不着急呀？太着急了。

人家是个什么摄受力啊？咋摄受你的？悉在前立。天天站在你跟前，没时没分地守着你，比你爷爷奶奶还细心，还认真，还负责任，那你就是不买账，记不得，那可麻烦了。对你怎么样？你们一直念的：“皆共赞誉，皆共拥护，承事供养，瞻视敬仰，思欲相见，并于梦中为现形象，自称名号，摩顶慰安，称扬劝发，并于梦中为你宣说诸余经典，令你得闻，忆持不失”。一切诸佛对你称扬，一切诸佛对你赞叹，一切诸佛对你教授，一切诸佛对你认可，一切诸佛最上功德都给了你，你就是不肯买账，不肯领，不肯受用，亏不亏啊？太亏了。你把般舟圣众的相立在前边，这叫般舟圣众的愿哪。知道吧？

你们刚才讲愿力，对不对啊？对。信力对不对啊？也对。般舟圣众的愿好不好啊？般舟圣众的信好不好啊？般舟圣众的行为好不好啊？他们的信、愿、行好不好啊？太好了，是不是？掌声鼓励。宇宙当中这个力量，而且这个信愿行，干啥呢？这是驾着一艘般若之舟给你驶到哪里去啊？驶到阿弥陀佛的愿船上去。你看你自力上船上不去啊，是不是啊？习气太多，毛病太重，再加上念佛念两个小时，你就开始昏沉了，就开始累了，就疲了。然后，一困了，你就不念了；一累了，你就歇着了；一有病了，你就“哎哟、哎哟”了；你身体死的时候，你就更不做主了，你就随波逐流了。是吧？这是讲的一个什么呢？般舟圣众的力量啊，这个愿力真好、真大、真强。强到什么程度啊？你看看，一切诸佛、一切大菩萨……我们讲《阿弥陀经》里面讲“十方三世一切诸佛各出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言”什么呀？“汝等众生，当信是不可思议功德，一切诸佛所护念经。”但怎样护念呢？以什么形式来护念啊？护念到什么程度啊？怎样护念啊？有没有讲？没有讲，是泛泛而谈，当然也是在护念。这里《般舟三昧经》里讲，“悉在前立，皆共赞誉，皆共拥护”。对你们都赞叹，都表扬，都拥护，都承事你们，都供养你们，都瞻视敬仰你们，都思欲相见。几分钟不见，——他们一秒钟不见都不干，站在你跟前来帮助你。好不好啊？他是这种护念的程度，这种护念的方式。还有没有更好的方式呀？绝对没有。这个是讲的一个区别。

我们大家知道《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》，有没有修这个的？当时，你们的演Y师兄给我刺血写了个血咒，就这个《宝箧印陀罗尼咒》。我就问他为什么写这个咒啊？“因为这个咒讲了，说持这个咒的人，一切诸佛如胡麻子般保护其人。”演Y讲啊，希望一切诸佛如胡麻子般涌向师父的周围，来保护师父弘扬般舟三昧，没有障碍。好不好啊？（大众：好）一切诸佛如胡麻子般密密麻麻地在你周围，但是，这和尽虚空遍法界一切诸佛（相比）还是有什么呀？有很大的区别、有很大的差距。

你看，这个《宝箧印陀罗尼》，是金刚手菩萨护持的，一切诸佛如胡麻子般来护持的。那么，和我们般舟相比怎么样？它是一个菩萨在护持，还有辅助的在护持；那么，《金刚经》里讲须菩提（护持）；《法华经》，普贤菩萨护持；《楞严经》，金刚藏菩萨护持；还有呢，《地藏经》护持的最多，又是普广菩萨、观音菩萨，又是坚牢地神、阎罗天子、四大天王、恶毒鬼王、主命鬼王等等、等等，那些人都发愿来护持《地藏经》，是不是啊？比较多，但都是有数有量，种类不是一切，数量不是一切。《圆觉经》多一些，十二大菩萨都来护持。（这些都）不一样，都是表法的，不同方式的法，般舟圣众也是表法的。

所以，第一次看到这部经典的时候，眼泪就掉下来了。哎呀，我说我们何德何能啊？我们真的是罪业凡夫啊，可是，一切般舟圣众看我们是如此香喷喷，香饽饽，太感动了！我就掉眼泪啊。你看讲这个皆共拥护的时候，在《贤护经》里面讲得比较细致，讲一切天龙八部，讲一切天王——四大天王、忉利天王、大梵天王都怎么样？皆共拥护；讲一切诸佛和菩萨怎么讲的？说是“皆共覆护”，覆盖的“覆”，保护的“护”，“皆共覆护”。覆护，就像老母鸡抱小鸡，在这儿抱着不肯放下来。好不好啊？那真是啊，慈悲至极点哪！所以这个力量大不大？太大了。

所以，为什么说般舟三昧是般若之父、三昧之王？为什么上品中生到那儿以后还要修诸三昧，具足一劫，才能得无生法忍？而上品下生呢，你要念到什么程度啊？你要念到“顷刻之间，飞行十方，历事诸佛，在诸佛面前修诸三昧，具足三劫，居菩萨欢喜地，得百法明门。”你看看，你修五千万年才弄了个初地菩萨，还有十一地在等着你。按照五千万年一地你爬一爬，十二地爬完（要）六亿年。六亿年干啥？修诸三昧。有没有般舟三昧在里面？修别的三昧，不修般舟三昧，是不是？那你想想，你这辈子遇到般舟三昧好不好啊？（大众：好）要不要把它修好？（大众：要）要！哎，对了。般舟三昧是三昧之王，当然要修。人世间非常宝贵啊，释迦牟尼佛讲了，他方世界任何大菩萨在成为一生补处之前，都得到娑婆世界来进修一趟，说不定你们都是来进修的，对不对？进修完了之后就一生补处了，好不好？(大众：好)。

因为娑婆世界五浊恶世太多了，但是你要把五浊恶世种种逆缘全部转成你的增上缘。好不好？怎样转成增上缘呢？般舟是最好的形式、最快的形式，最简单、最直接、最方便、最了义、最究竟、最圆满。对不对？（大众：对)。那就是说这个娑婆世界啊，你只有讲“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，不经历风雨，哪能见彩虹啊？那你想想看，不经过磨练，你老想把这个困难、苦处躲着走，偷着跑，就像偷偷看不见，叫掩耳盗铃，那能行吗？能行吗？不行！那不行的。但实际上，我们好多时候都是可耻行为。你看，一念佛吧，走个般舟走了两步脚痛了，你就偷懒睡觉去了。你看这什么行为啊？然后呢，你家里一有事忙，你就不来了；老公一个电话，你就赶紧颠颠颠回家去了。所以说，这个都很遗憾。这是讲的第二种念力，非常的重要。

那么还有啊，你们想想看，这个堕胎婴灵的报复念力大不大？特别巨大。你想想看堕胎婴灵有多少啊？无量无边啊。这个堕胎婴灵比我们人的数量要多好多倍啊，一堕了胎就不好转世了，它整天在空中游荡、游荡、游荡，那不断叠加啊。

所以说，这个堕胎婴灵的力量非常非常强大。这个世界为什么有灾难？为什么有斗争？很大因素（是）堕胎婴灵在起作用。你想想看，它来投胎报恩的，你把它刮掉了，恨不恨你啊？它来报仇的，你把它刮掉了，恨得你发痒，咬牙切齿恨你。所以说，这个堕胎婴灵这个力量非常非常强大，所以我们发愿要度堕胎婴灵，好不好？（大众：好）这是讲的这个什么呢？堕胎婴灵的力量很重要。

那么，好，所有被杀生的、被杀掉的动物力量大不大？（大众：大）我跟你讲啊，前年国庆的时候，北京组织大放生，放了可能几十万条鱼放到团结湖里边去了，中秋节的时候放的。结果这个鱼放完了以后，很感人的，所有的鱼就像部队受指挥一样，受到训练一样，全部排成一个队形。什么队形啊？月饼。哎，它懂得人的心思，知道人要团圆。这个鱼又不过中秋节，它怎么知道有中秋节呢？哎，构成一个大月饼，我看了非常感动啊！这个月饼结束了，大家都（要）走了，鱼变队形了，像操练过，受过训练一样，变成啥队形了？“六六大顺”。这个鱼啊，它真懂得人的心呢，“六六大顺”。所以说，这个鱼有灵还是没灵啊？太有灵气了！鱼有念没念啊？它有念力啊！那每年你看多少条鱼被杀啊，多少头牛被宰啊？这些怎么样？会不会对人类报复啊？这就是它们那些被杀生的报复之心、报复之念，这很厉害啊。

这个杀业太厉害了，所以我们这些人要吃素。吃素，就是对所有众生布施无畏；吃素，就是可以对所有被杀的众生实施同情的力量。也就是说，吃素，你就能远离这种力量的作用。好不好啊？杀、盗、淫、妄、酒五戒，都是这个意思。偷盗也是个业，也是一种念力的共振，也有这种念力的共振，盗业；淫，淫欲之心，这个淫欲之心，这个力量非常的强大，一样的，都是共业。所以，我们要持五戒，修十善业。你从念力这个角度去理解了之后啊，好多事情你自然而然地诸善奉行，诸恶不做，自然就行持佛道，就念佛忆佛，是心是佛，即心即佛。好不好？（大众：好）

这是讲的念力。你明白这个念力的结构之后，你就能确立对佛的信心，你就能收得了心，就能安得了心，安住当下，永远安住当下、把握当下，不求其它。当然，细分还可以分好多念力，这个、那个的，关于念力的主题，就说这么多。