◎ 慢慢说就不会哑，不急。

◎ 你定了一个知见，在念佛堂念七小时多好，或者相续念佛多好，这个知见，所以你就产生这些烦恼。那么佛的心地是什么呢？你呢，有安单的因缘，好好把单安好，有做思想工作的因缘，好好把思想工作做好。在此安单和思想工作或者其他的安排义工的工作，在本职工作以外的时间，你去把它抓住。比方说，有三件事打扰你念佛，那三件事之外的时间你抓住了没有？你能不能不受这三件事情的影响，而来念佛。

◎ 别人做了一个题目，就是念7个小时；你做了3道、4道题目，你做了3个题目、4个题目，你这念6小时15分钟的时间的佛的功德，和念7小时的功德是一样的，同时你又做了其他两个题目、三个题目，那个题目的功德别人是没有的。

◎ 那最主要的是什么？佛的心是什么？是为大众服务的心，成就大众的心。你拥有这样一个心地那就是实相念佛。别人呢，他在那念了7个小时，他是没有为大众服务的心，他这个地方是有漏的。你呢，是有成就大众服务的心，同时又有勇猛精进的心在念佛，你这个地方就少了一个漏，功德力是不一样的。你要把这个立一个合理的知见，能够把所有空余的时间用来念佛，这就是你的100分。第一。

◎ 第二，你在空余的时间念佛的时候，打工作上的妄想是正常的，不是不正常的，那么在妄想、在打工作的妄想当中，你能在妄想之余把佛念好，这就是你的100分，不是说念佛的时候不想工作的事，那是不可能的。所以知见立知则无明本，你认为念佛不应该打妄想，错。为什么？你在工作的时候，这个工作的时候你想把工作安排好，这也是佛，佛要这样做，佛也是会这样做的。

◎ 对工作也要全心全意，念佛也要全心全意。念佛是什么呢？该你念佛的时间的时候，你是全心全意的；该工作的时候，工作是全心全意的。这两个全心全意是一心一意，不是两心两意。

◎ 你能抓紧的时间、抓住的时间你抓住了没有？这是你的100分。你不要去期望跟别人一样，我去念4个小时，念3个小时，念7个小时连续多好啊，这是妄想。

◎ 你的修行是什么？功德力非常重要，福报资粮非常重要。她这样做，就能积累，尤其是为大众服务，能积累最丰厚的福报、资粮，你今后闭关的时候就没有障碍。如果像什么义工都不做，一心一意在那念、念佛的这个人，除了常住安排之外，他有意逃跑、逃避的这些人，很可能就将来有障碍。

◎ 因为一个为大众服务的人，一个具足为大众服务心地的人，一定能得到大众所有的功德。明白没有？而一个不具有为大众服务的人、心的人，他得不到大众的功德。大众熏修希胜进，十地顿超无难事。大众熏修，所以一个为公众服务的心，包括为，不是为现有的，现场的大众，为所有大众服务的心非常重要。

◎ 佛只为众生，不为自己。为众生还不告诉众生，不求名不求利，还不让众生知道，还不留自己名字，他的心只在为众生上，不在为自己身上。

◎ 你的心啊只在为自己成佛身上，不在为众生身上，你没有为众生服务的心。你这个心地是不圆满的，不是佛心，这是佛心根本之处。

◎ 要应你自己现在的机，来定自己念佛的方式，这叫真实，这叫老实。你要再去求几小时相续，几小时相续这叫不老实。那肯定工作也做不好，念佛也念不好，然后你就烦恼重重，这是心地错了。

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