行法的时候如何培养我们的金刚心，这是关键准备。那你呢，刚才讲了，你行法的时候讲了你的现象，怎么生退心的，怎么偷懒的。那么行法的时候培养我们金刚心的要点在哪里？叫接地气儿，那么你服了地气，还不知道怎么操作，那我问你，行法的时候如何接地气儿，如何培养我们的金刚心呢？说说。不管一切只管它，可是就被它管了咋办？对的，总的原则是对的，不管一切只管念，傻人傻念，还是粗的，不细。一丝不苟，不折不扣，就细了。怎样一丝不苟不折不扣呢？怎样一丝不苟不折不扣呢？每一步问问自己够不够认真，每一声问问自己做到百分之一百了没有？你说这个太难了，那你就问问啊，每一步每一声问问自己有漏没漏？有漏能不能成佛？我告诉你，能？（一弟子答：不能）。有漏不能成佛。那你有漏没有？（一弟子答：有）漏在哪里？偷心，照顾自己，原谅自己，给自己种种借口，是不是啊? 那就是说你就分析你的漏在哪儿。
弟子：就是苦痛的时候，自己就想着那个痛。
师父：为什么会想那个痛？怎么样不想那个痛？
弟子：所以，如果就你想痛来了之后，自己要把每一步，每一个呼吸跟师父说的我要细致地去走，细致地去走，那你不管这个痛，马上就没了，金刚心就出来了。
师父：说的原则上是对的，但是这个心啊，还没打通，还是以这个苦痛为苦痛，没有超越苦痛，没有看到苦痛背后的东西，因为你看的是苦痛，受用的还是苦痛，背后是业障，是不是背后是业障啊？对了40%。苦痛背后是啥？
弟子：不管它，就念佛。
师父：糊涂人。苦痛背后是消除的业障，是消除业障的一个反应，对不对？如果你说苦痛是业障，没有主动性，没有积极的意义在里边，而且你般舟里边的苦痛是不是在消除业障？如果你看透了是消除业障，念头转了没有？境界转了没有？是处处是好风景啊，是不是啊？
我以前给大家讲过一个案例，我重复一下，有一天我可能……他们放在冰箱里边的那个菜十几天拿过来了，我给吃了。我只是讲故事啊，你不要认为师父天天吃冰箱里的剩下的菜就错了，我只是讲故事。十几天的菜给吃了，吃了以后可能中毒了，我就浑身没有力气，头痛的自己，浑身没有力气，连呼吸的力气都没有，最后儿，三魂七魄跑出去至少跑出去，跑出去俩魂，六个魄没了，可能只剩一魂一魄，上气不接下气，不是上气不接下气，是一口气里边都，一口气里边都，有好多没气。知道吧，上气不接下气还有口上气，那上气也不全，三魂七魄至少走了两魂六魄，只剩一魂一魄了，严不严重啊？那我问你啊，食物中毒了怎么办？赶紧送医院？念佛就能解毒是吧？恭喜你，你的信心够足的。我告诉你啊，没办法，我养成习惯了，就拼命在那念佛，没时间喊别人，喊不动。也没时间想别的事儿，想不动，只有想念佛，念不出，想佛，打坐坐在这儿念，念了差不多有24小时，念了24小时之后啊，因为自己处于一个不得不作临终想，已经在做临终念佛的准备，不是准备，在做临终念佛的事儿，结果我突然感觉到我这个腿痛死了，我以为啊我打坐的时候这个衣服没有放整齐，因为在那坐了差不多有24小时，那想想可能这个衣服硌得痛，就把这个衣服理理正，还痛的不行，钻心的痛，翻开我的腿一看，腿变成紫茄子颜色，毒水往外冒，可不可怕你们想想看，般舟好不好？（众答：好）这个般舟把这个毒啊排到腿上，从腿上排出来。你经络要不通能不能做得到？如果这个毒不在这儿发作，不在这儿发作怎么样？危不危险？这个苦痛是好事还是坏事，这叫消除业障，明白了没有？你作消除业障想，这是积极的受用，乐观的受用，激动的受用，没有负能量，没有丝毫不能承受，能不能过关？能过关。比方说，前两天有一个女众来找我，她说堕了一万个孩子，不可能，做计划生育的，在医院里帮别人堕孩子，业重不重？有的女人，我听说最多的有女人堕12个，自己啊堕胎堕12个，这个业重不重？这个业重，肚子会不会痛啊？肚子会不会有毛病啊？这个毛病几次能好，你告诉我？那我问你行般舟的时候肚子痛是好事还是坏事？真痛，痛死了，不要命了，要命啊。如果你能转念是好事，能不能过关？那真痛死了咋办？哇，恭喜你往生了，因为你痛的时候念佛死的，痛死的时候是念着佛念死的，你不往生谁往生啊，好不好？（众答：好。鼓掌。）这个痛能不能承受？你如果作消除业障想，就承受，主动承受，欢喜承受就能转成功德。被动承受呢？临终的时候不能主动承受吗？过不掉是被动,，过不掉一定是被动吗？过不掉一定是被动吗？过不掉一定是被动吗？对，过不掉，心是主动的。癌症病人最终要死啊，死虽说没过掉，身体没过掉，心过了没有？所以说，可以主动，这不是被动，明白吧？所以你记住啊，什么叫培养金刚心？你意识到苦痛是在消除业障，消除业障是消一下，还有一个主动想，还有一个主动想是什么你们知道吗？非常关键，非常关键，苦痛是什么？告诉我。苦痛是脱胎换骨。（众鼓掌。）你想不想脱胎换骨啊？（众答：想。）痛啊！脱胎换骨的时候痛不痛？（众答：痛。）我昨天碰到一个女众跟我讲，又给我找了个证据，她说师父啊，我发现我行般舟，虽然行的不多，但是我觉得我现在回到了我20岁的样子，回到了20岁，身体回到20岁的状态，好不好？鼓掌（众掌声）。离18岁还差两岁，继续努力，接着鼓掌。（众掌声）。
师父：你们认为行般舟能不能回到年轻的状态？
弟子：能。
师父：能不能？
弟子：能！
师父：确实能！鼓鼓掌呗。（大众鼓掌）你不鼓掌，别人鼓掌的不好意思了。所以苦痛就当脱胎换骨想，脱胎换骨可是要痛的啊，要苦的啊，是不是？但是苦痛之后会脱胎换骨，男人会恢复到从前，女人也会恢复到从前，太多的案例了，明白了没有？如果你作消除业障想，如果你作脱胎换骨想，还有一个更积极的想法，是什么？脱胎换骨，消除业障；消除业障，脱胎换骨。
弟子：助我们往生，成佛想。
师父：成佛想，成佛想远了一点，因为你知道，苦痛关过不了成不了佛，就不会生出这个信心来。第三个更积极主动的想法是什么？，什么意思，大点声，没关系。
弟子：清虚之身，无极之体。
师父：清虚之身，无极之体？这拽的是佛经里面的词儿。也对。脱胎换骨就这个意思。还有一个什么意思？临终想，大功德聚！你苦痛的时候做的功德大，还是不苦痛的时候做的功德大？是不是大功德聚啊？不仅脱胎换骨，脱胎换骨之后还能大功德聚，还能积功累德，还能积累功德的资粮，到极乐的世界的时候你特别富，好不好？
弟子：好（鼓掌）。
师父：消除业障，脱胎换骨，大功德聚，成就金刚心啊。成就金刚心了没有？
弟子：成就了。
师父：这个地方一突破，全线突破了没有？（众鼓掌。）这儿一突破，全线突破，身相破，我相破，一切突破，好不好？那你还怕苦痛不？
弟子：不怕。
师父：怕不怕？
弟子：不怕！！！
师父：哎吆，还生不生怕的念头了？还生不生怕的念头了？心通了没有？恭喜大家啊，心开意解。（众掌声）这就叫得无生法忍。你看你痛的念头不产生了，苦痛怕痛的念头不产生了，你再不被它转了，你能转它了，这个地方是不是无生法忍啊？有没有法？有没有忍？有没有无生？无生法忍。恭喜大家。（众鼓掌）。哎呀，这个苦痛成就你的金刚心，成就你的无生法忍，成就你的无量功德，消除你的无量业障，让你脱胎换骨，有个什么清虚之身，无极之体，好不好？
弟子：好。
师父：这里边妙不妙啊？你由这个最苦最痛，发现这个最大最美，甚深微妙，恭喜你，开悟了呀。开悟了没有啊？方便说啊，真的悟了，真的心开了，真的觉悟了。是不是啊？心开了，觉悟了，还怕痛吗？不怕了，是不是？欢喜痛吗？变成欢喜痛了。由怕痛变成欢喜痛，哇，太牛了，真牛！是不是啊？这就是说不怕痛，这个地方，这个痛的地方能培养我们的金刚心哪。我刚才讲的这些话，你们都要会讲啊，听明白了没有啊？复讲，你会讲了，你会讲首先讲给谁听啊？把自己讲明白了，听明白了没有啊？你把自己讲明白了，就得无生法忍，你把自己能讲明白，给别人讲明白，传递出去，别人也明白，别人的功德都归你，好不好？（众鼓掌。）
所以，这个苦痛关，是般舟的入门课，也是基础课，也是最关键、最核心的课程。一定要过关，好不好啊？（众鼓掌。）一定要欢喜地过关，不要痛苦地过关，好不好？
摘自《善H菩萨分享日常生活如何体证金刚心》
暂无附件
