◎ 跟到极乐世界相比，我们还是有差距。差距在哪儿？差距在我们的心上。

◎ 我们要扪心自问，我们的心到不到位？我说的是全面的、细致的、深刻的、绝对的到位。到不到位？（弟子：不到位。）真的不到位。我们现在的人呢，都是一个什么心呢？马虎心、侥幸心、对付心。

◎ 人啊，就怕这个全部地豁出去。就怕的是什么呢？你全豁出去了，就成了。你要不是全豁出去，有一点点保留你就全是妄的，没有保留是真的。一真一妄就在这儿。就算你呀，这九十九个妄里边，你九十八都不是妄，有一个妄就是假的，这个掺不了水的，修行掺不了水的。

◎ 我们老以为啊，修的是高科技，疑难的绝活，不是，修的就是一个简单的活儿，一个细的活儿。

◎ （步法）其实不难。难在哪里？难在你心里，其实你打心眼里，心没到位。你心对这个步法的修行没到位，你心对这个步法的要求没有到位，你对心量的要求没有到位，你对持久性的要求没有到位，你对每一个细节没有到位。

◎ 不是步法难，是我们的心难。心为什么难？心潦草惯了，心马虎惯了，心急躁惯了，浮躁惯了。就不想改，说句老实话，你心里就没想改，差不离就行了嘛。

◎ 只要你步法到位，基本上不困，基本上不困的。

◎ 我们的行法，主要是行法的深度，和持久的程度。行法的深度决定了你的质，持久的程度决定了你的量，对不对？你没有质、没有量，纯是小孩子游戏。

◎ 我们的目标要行法多少天不困、多少天不累，不是说几小时不困，几小时不累。所以这个基本功就非常重要。那基本功的每一个细节，每一个细节的准确度、圆满程度就非常重要。

◎ 其实我们的心都不到位。不到位在哪儿呢？我们的心都先忙五欲六尘，先忙感受，先忙情绪，先忙自个儿的事儿，再忙阿弥陀佛的事儿。

◎ 我们的心是浮的还是沉的？是浮躁的还是个稳定的、平和的？是急躁的还是从容不迫的？是往外找的还是往内找的？是一个不退的心，决心不退的心，还是准备随时打退堂鼓的心？

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