无明的力量，我说它有三个特征。第一个特征呢，它单个的力量，当下生当下灭，它是很小很小，很弱很弱的。你啥时候想灭它啥时候就能把它灭掉，是不是？但是呢，这个无明跟你呢，它是采取什么？不战，不战而胜。你要跟我打，我不跟你打，你打我就投降，你不打我就把你吃掉，是吧？它是无明，是这样一个特点。
那第二个特点呢，这个无明呢，它是二十四小时全天候的伺候着你，它是不断地相生。这个灭了，它不断地相生、不断地相生，就是累积的力量。累积的力量很可怕的，累计这个力量让你觉得空前地大，压得你喘不过气儿来。
其实我还是讲，“一智能破万年愚”。这个感受呢，只要你够决定，一下就能破，你要不够决定，就是个投降派，跟着它跑，跟着它跑了。所以它这个熏修的力量是这样，它就是，它不跟你战，但是呢它又死缠烂打，偷袭。它永远是偷袭啊，它是个偷袭专家，偷袭，它是靠偷袭来完成的，明白了没有？
所以说现在来讲的话呢，你要知道这是个长期的活儿。这个熏、熏、熏、熏修，这个熏是个长期的事儿，不能说熏一个小时就叫熏，熏两个小时叫熏，这不叫熏，是不是这样？长期的熏习叫熏，所以这个熏字很好，明白了吗？
而且这个无明呢，它跟你的身体，跟你的这个习性，跟你的那个惰性是暗合的，自动会去找，你找它亲啊，你跟它亲啊。所以什么叫觉？觉，无明长期（存在）它是自动的，而你这个法力呢是要你主动地，明白了没有？
主动就是法，那个自动就是法，那无明就已经到了自动的程度。如果你把这个法弄到自动啊，你还能不成就？念佛念到自动，不念而念，念、念、念，念而不念，不念而念，一直在念，念停不下来，你主动变成自动了，你还能不成就？是不是啊？
所以说，我们的力量就是说什么呢，它是自动的，我们是被动的，需要主动。这个法，法熏需要主动，我们是被动的，需要主动。主动程度够了，就能战胜无明。主动程度不够，你看，你就搞三年、五年都没有用。五年之后啊，你还是个老德行，老样子，是不是这样？我们讲这样啊。
所以我们看清楚我们的敌人是什么东西，它的特点是什么？知道吧？不是个熊瞎子，这么高，这么棒。不是，其实它很柔弱，是不是？它既柔弱又很强大，为什么呢？它二十四小时伺候着你，不是十辈子呀，轮回里面永远跟你作伴，是不是这样？轮回里一直跟你作伴。
所以你看看，早起有一念，少吃有一念，这一念，这个法重不重要？（弟子：重要。）看似一点点，这一点点大不大？这一点点就是修行的内容，这一点点就是至高、至圣、至大、至重要。这一点点大，重不重要？神圣不神圣？这一点点占领了，你全部修行的领域就占了。所以修行不是要搞多大，不是要搞多奇，多奇特，多宏伟，多巨大，多不可思议，是不是啊？多微妙。不是，修行就这么点儿东西。可这一点儿东西，要坚持做，是不是？只要你有心坚持就能做到，就是你没有心坚持。
这就是说我们要把这个心归到一个真实处，归真啊。明白了没有？把敌人看清楚，把我们努力的方向看清楚，是不是？
其实修行不是要搞什么造原子弹，只有科学家能弄，是不是？也不是要搞几万亿美金，只有洛克菲勒、李嘉诚他们能玩儿，咱们不能玩儿，不是这样子，是不是啊？其实很简单。你要记住啊，我们要变的就是那一点点东西，不是太大的东西，这叫回归真实，回归真实啊。
那么好，所以我就讲，修行必须搞这个，你必须把这个，我刚才讲的啊，心态调百分之百。心态，什么叫百分之百？你步法百分之一百，心态就百分之一百了；你步法不是百分之一百，心态就不是百分之一百，它两个是一体的，是不是这样？
你说你这人正，眼睛正，鼻子不正、嘴巴不正，要正全身都是正的，是不是一样的道理呀？邪，这个人这件事儿上是邪的，一切事情上都是邪的；正，一件事是正的，件件事都是正的，是一样的道理。所以我们讲，修行，把这个修行看准了、看到位、看清楚，是不是？回归真实。
那结合这样的话，我们大家能够修行这么长的时间，非常赞叹。但是呢，从心到位、微细到位、深入程度到位、相续程度到位、用心到位的角度来讲，我们还有很多差距，因为我们要做佛啊，是不是？所以我们要好好检讨这个差距。只有这个差距都灭了，要往这件事情做，心要到位，步法要到位，气要到位，一切都得到位，这个时候做起来，那就……
那现在大家回去去训练这个到位，就是落实。落实，心落实、动作落实。然后呢，你就注重质和量。那现在大家温养很好，好好温养，把这个温养做好。
摘自《归真》
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