弟子：我觉得我平时，普通的那种昏沉，好像我都已经过关了。有一次我在家里面行二十四小时，一个人。然后行着行着，我突然打了一个趔趄，我一下子就醒过来了。我还在大声念着佛那个时候，诶，我说我刚才怎么是睡着了的？我那个时候我就体会到了，好像在昏沉里面念佛是什么感觉。但是我刚才对您说的这种，是比那种昏沉要强很多倍的那种，我感觉到。

师父：昏沉是业，知道了吧？昏沉最重要的是妄想的业，妄想啊。

弟子：是，我平时妄念是比较多。

师父：我打一个比方啊，我们每一个念头都像一匹马。知道吧？然后呢，不昏沉的人呢，属于这所有的马都朝一个方向拉车，百千万亿的马都拉一辆车，往一个方向上拉。这是一种情形。第二种情形呢，百千万亿的马往百千万亿的方向上拉车。你说这人昏不昏啊？昏不昏？

弟子：肯定昏，这种。

师父：最后就是被五马分尸，实际上是这么回事。你想想看啊，我们的念头有想精进的、有想休息的，是不是啊？有想车子的、有想票子的、有想房子的、有想孩子的，是不是啊？还有想其它他等等等等的，是不是啊？有的还想名、想利，想很多很多。这五欲六尘，是吧？这个想法，自己都跟自己斗诤，都矛盾。所以它是一个不定的心、散乱的心、必定昏沉的心。昏沉的业本质上是你的妄想心所造，当你妄想心断除的时候，也就是你昏沉业断尽的时候。

当然，我说你要想……色，其实好过关，只要你心性决定就好过。受，其实相对来讲也比较好过关，只要你能够坚强。是不是啊？可是吃饭和睡觉这两样东西，你要想过关，可就不好过了。吃饭还好说，是不是啊？（弟子：对）睡觉不好说，人都昏过去了，怎么做主呢？做不了主了。是不是啊？所以昏沉这一关，你昏沉这一关不过，其实你的佛号，严格意义上来讲是不相续的，就是功夫不能相续。知道吧？因为有昏沉嘛，是不是啊？昏沉就是个中断器。所以昏沉这一关如果不过关，般舟三昧的关过不了的，达不到甚深禅定、甚深境界，进入三昧状态达不到的。知道吧？

所以，那就是说道高一尺魔高一丈，昏沉也是来成就你的，必须勇敢地面对、全面地面对、果断地面对、老实地面对，不要侥幸，也不要期望一次两次过关。这一关过了才能进入妙境，这个关是可以过的。我刚才讲那个老农民，不是老农民是小农民，三十多岁嘛。不懂法，念到十方诸佛悉在前立；念到有问即答；念到不困不累；念到心胸广大开阔，可以容纳任何事情；念到不急不躁，没有任何急躁的心；念到只要念佛号就不会想睡觉，就睡不着。这也是佛号的功德力，只要你不断地念佛，不断地消除业障，就可以做到这点。祝愿大家积功累德、障消愿满、随所愿欲、如意即成。好不好？（大众鼓掌）

要知道昏沉会面临这么多的、这么重的、这么反复的难题，但还是要难行能行，勇敢地去面对和突破它。阿弥陀佛。

摘自《昏沉的层次及破昏沉（师父较系统地揭示昏沉）》

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