师父：昏沉关,就是说你想睡觉。怎么样能避免想睡觉呢？其实打坐最难克服的就是这个昏沉这一关。实际上对于初学者来讲，首先克服的是疼痛关。因为打坐也一样，般舟经行也一样，打坐的时候腿会痛，你要是熬不过去痛，你就永远是高射炮。这腿都盘不起来，打什么坐呀？啊，打不了坐。或者盘一会你就身体不安，身不安，心能安不能安？心就不安，身心皆不安，坐也是白坐，因为在那儿打很多妄想，所以这个不能得真实利益。这也是对于我们般舟讲的苦痛关。而这个昏沉关呢，打坐就经常会昏沉，会散乱，会昏沉，会散乱。那么昏沉这一关呢，在般舟里是这样，昏沉这一关呢，首先大家要转换一个念头，人有的时候，可以不睡觉，不是必须睡觉。你这个念头转换了，才能得真实利益；这个念头不转换，你老琢磨自己少睡觉了，老觉得自己吃亏了，老觉得自己缺觉了，那就好麻烦。
我们这儿有位演Z（音），有位演Z，这位演Z呢，当时在妙高寺行法的时候，行到可以说睡盖初破，不困了。这不困了，他说这人咋能不困呢？这人不睡觉咋行呢？这一天怎么也得睡一个小时俩小时的，是不是？就强迫自己睡俩小时，其实不困，强迫自己睡俩小时。他天天困天天睡，想办法强迫自己。现在呢，一天睡十个小时也不够。你看，这就是一念睡的心啊。
你看演H师现在每天也就睡，他前面讲了，前面那段经历每天就两个小时左右就够了。所以人哪，老说需要睡觉的心是个错误的心，这不是一个人证明的啊。唐山迁安这里，我们这里有个念佛堂，有十五个人每天早晨四点钟准时念佛念到七点钟，三个小时，下午准时念三个小时，晚上准时念一个半小时，一天他们念七个半小时，每个人身上都有奇迹。你看，这十五人证明怎么样？人是可以——因为以前都是几点啊？六点七点才起床，现在三点多就起床，整整等于提前了三个小时，而且人还不困还不累。
般舟对于解决睡眠的问题，你们今天三天四夜行完之后，如果你如理如法温养的话，如理如法温养的话，到时候我跟你讲，你每天至少可以减少一个半小时以上的睡眠时间，也就是说今天你合适不合适？这么行了，坚持了四天四夜之后，以后每天少睡一个半小时，值不值啊？（众人：值）这个受用是起码的啊。少睡一个半小时，你还精神，你还很精神，还很精神，这不是一个人证明的啊，不是一个人证明的，很多人，大多数人都能证明这一点。这是讲的这个昏沉这一关。首先念头需要转过来，不是说必须睡觉，可以少睡觉，甚至可以不睡觉，你一定要有这个信心。好不好？（众人：好）
那么好，接下来还要转第二个念头。昏沉念佛，就是昏沉的时候，何谓过昏沉关呢？是在昏沉当中学会念佛，叫过昏沉关。不是指把昏沉度掉了，不昏沉念佛叫过昏沉关，明白了意思没？是在昏沉的时候呢，你只想着佛号不想其它，念就这样念：“阿-弥-陀-佛-、阿-弥-陀-佛-、阿-弥-陀-佛-、阿-弥-陀-佛-、阿-弥-陀-佛-”，（师父示范昏沉念佛）你要一边昏一边念，知道吧？不管昏沉只管念佛。
就是说，因为昏沉怎么样？肯定会遇到，对不对？但是昏沉当中，不管昏沉只管念，就是功夫，知道了吧？你要念的是这个功课，不是说我不昏沉，不昏沉你还练什么？你还不会念啊？不昏沉都会念，昏沉的时候怎么念？你能不管昏沉那个心，不管昏沉那个意识，只管念佛，这就是过关，就是一百分。啊，这就是讲呢，这叫过昏沉关，心上过关就是说，我不怕昏沉，它昏它的我念我的。因为我也不怕丢人，因为肯定会昏沉，今天不昏，明天也会昏是吧？各种情形下，不可能不昏沉，昏沉的时候我会念佛，昏沉的时候能够把佛号接上，“阿-弥-陀-佛-、阿-弥-陀-佛-阿-弥-陀-”，呵呵，接上佛号佛号不断，不乱掉，这就是一百分。啊，就是一百分。那么这讲昏沉念佛，昏沉念佛。那么你学会昏沉念佛了，就不怕昏沉了，知道吧？这叫心上过关。
事上过关是什么呢？每次你最困的时候念佛念佛念佛，念到后来能念到不困。你看啊，昏沉到极点，不是你在那儿“哈”（师父示范打哈欠）就这个感受不算昏沉，要感到什么呢？要昏到这个头上，就像有个盖子把你的头盖住了一样，就是昏沉盖啊，睡盖，就像有东西盖住、压住一样。哎呀，你觉得难受得不得了，突然念着念着念着佛以后，“啪”，那个东西就突然就没了，叫破睡盖。突然就没有了，诶，清凉，一阵清凉，白天一天都不困，就没有睡觉但是胜过睡觉，这叫破睡盖。简单的破睡盖啊，那么这叫什么呢？这叫昏沉念佛的功夫，就是事上过关了，你能做到这一点就叫过关。
那怎样过这个关呢，就是死念活念，不管昏沉只管念，就能过关。有的人呢，是被动过关，比如我就讲，我们过去有个维那师，然后呢，我们当时，云岩寺搞般舟，雅园搞般舟，两个道场同时搞般舟。冬天的时候同时搞般舟，冬天山上下雪了。下雪山路陡啊，滑，车子不能下山。那么这个时候我就在山上，搁到山上去了，山上七天七夜，最后第七个晚上要准备结束。山下呢一天一夜今天要准备结束，因为每天周六周日是我们定课。那么我在山上，平时我就不能到山下来了，这次就不能到山下来了。逼着，我们当时演同就必须从头念到尾，结果这次是她不知不觉——因为逼着要念啊，拿着麦克风要念啊，领着大家要念啊，没办法不念啊。就是只能不管昏沉只管念了，结果就念到了底，念完了以后，“嘣”，打破了，然后，这一白天都不困。她说，师父奇怪呀，我今天一白天都精神，不困，就念好了。（善J也来了啊，善J有一次也是被逼的）。
昏沉这一关呢，就是要不管昏沉只管念。它的主题是不管昏沉只管念，遭遇昏沉没有关系。其实我们大家昏沉来临的时候，所犯的第一个错误是什么？就是回避昏沉。然后就开始了，然后就开始，就是开始大声喊，又掐耳朵，又拧鼻子，还有的冷水洗脸，还有的揉眼睛，然后跺脚，然后这些东西其实不解决问题。知道吧？最解决问题就是不管昏沉只管念。这个佛号的光明能够缓慢地消融昏沉，它的消融是水滴石穿的功夫，不是一下子的，一下子的都不可靠。知道吧？因为昏沉的来临是绵绵不绝，昏沉的来临是绵绵不绝，不是，不是那个，不是那种一下子来的啊，它是绵绵不绝。所以克服昏沉也要绵绵不绝，相续不断，佛号的光明的摄受相续不断，不知不觉当中就能把昏沉消融掉，这是唯一正确的方法。而且呢你这种行般舟必须按这个方法来行，才能得到真实的利益。这讲佛号是这样，昏沉关是这样。
那么昏沉关你把这个思想确立之后，你就不会给昏沉斗了，知道吧。因为平常你们昏沉来临的时候都是什么啊？都是斗诤心，跳跳，“阿！弥！陀！佛！”这样跳，这个都是方便方法，都是斗诤心。其实呢这个斗诤心来对付昏沉，是把昏沉延后了。知道吧？延后了，并没有消融昏沉。是靠身体的蹦跶和身体的兴奋，来抵制你身体的昏沉，只是把昏沉延后了，昏沉关并没有过。而你靠佛号光明的摄受和能量的积累，把昏沉盖、把睡盖一次一次一次地掀掉，然后呢你就能很少睡眠，到时候真的就不困，这是讲昏沉关的真实地过关的意思，根本的、本来的东西是这个东西。
摘自《过昏沉关（蟠龙寺）》
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