其次啊，你要知道昏沉是你必须经历的途径，必须面对的问题，你直面承当。然后昏沉来了怎么办？首先你要有信心去对治昏沉。怎样对治呢？最好的方法是靠佛号来消融，用念佛号的力量可以消融所有的昏沉。这四天，三四天的时间，我们要做的一个实验就是大家用佛号的力量来消融昏沉。怎样用这种力量来消融昏沉呢？你要确立一个心，越困越要念，越不做主越要念，死念、活念，拼命睁眼睛去念，睁不开眼睛心里也不烦，还是要睁，去念，大声念、小声念、重声念、死念、活念，就是死命念，要把声音喊出来，这是第一。

第二，跑快板，一定要全力以赴，没有任何偷懒。跑快板的时候，首先节奏感要跑出来，你不是死命跑，你要踩在点上，踩不到点上你这快板没有功德力。其次，每一个点上，每一个节点上声音要出来。（师父念佛）铿锵有力啊，点要像擂战鼓一样，你要擂上去，擂不上去，你就是假的。这个调整不了你的身心，差别太大了。真正只要你会跑快板儿，什么昏沉关都能过。这快板，你节奏要踩得准，踩得响，声音都踩出来，这是一个。

再其次呢，你这快板之后，超慢板的声音一定要注意啊，快板之后的超慢板走八拍，不是走四拍。如果是唱六字佛号，“南无阿弥佗佛，南无阿弥佗佛，南无”这个六字南无各一拍，陀佛各两拍，阿弥各一拍，总共是八拍儿，八个节拍。那么，如果念，慢板念阿弥陀佛也是，“阿弥陀佛……”明节奏、暗节奏都要有，不要删，“阿弥陀佛……”这个，这叫超慢版，超慢版一定要走八板，走八板你的身心才会平衡，因为你前面“阿弥陀佛”走得很快，所以一定要“阿——弥——”节奏感一定要出来。

所以这个时候呢，一定要拼命唱，慢板的时候一定要把声音唱出来，声音拼命唱，因为他特别慢，节奏感特别强，一定要耗光你的气。“阿——”耗光你的气，暗节奏还要踩出来。你听着，我并没有从头到尾一直在唱，“阿弥陀佛……”一定要把节奏踩得非常充分，非常圆满，不要没有气就往前踩，你就往前抢节奏。

所以，这声音要喊得悠长，喊得发自内心，喊得无比的真诚，无比的感动。“阿弥陀佛……”一定要喊进去，这个声音啊，这感情要注入进去，真诚心要注入进去，那份感动，那份真诚，那份恭敬，那份真诚，那份热诚，全部藏在里边。“阿弥陀佛……”那份如泣如诉，那份终于找到了弥陀爸爸的感受，那份终于要脱离六道轮回的决心、感受，都要唱进去，都要唱进去。这个里边唱进去了以后，什么叫唱进去？你唱得自己情不自禁掉眼泪了，这就唱进去了，唱的眼睛干干的，人傻傻的，这没有……是要这样，这样唱进去，特别感应道交，这是超长板。   

超长板之后有个闪亮板，“阿弥陀佛……”闪亮板你要拼尽全力去唱，拼出高音去唱，全身心都点燃起来了，“阿弥陀佛……”哎吆，全部身心都，身心都全部点燃，整个能量场全部点起来了，你在中间好像被绑架了一样，必须这样唱。

尤其这个闪亮板唱起来以后，今天早晨就是这样，唱下来停不下来呀。你真正唱充分了就不累，你往前一赶就累。你为什么念高音念不久呢？是因为你的急躁心。你不是一个充分展现的心，不是一个充分等待把节奏唱完了的心。你的暗节奏从来往前、提前，你不会把暗节奏走完。“阿——弥——陀——佛——，阿——”你看有暗节奏啊，暗节奏要走完。暗节奏不走完老提前，急躁心，急躁心。

然后，这个时候，你要真的深情、真诚、真情、深入地喊进去，你只有把这个功夫啊，就是念佛的功夫能够打到你的细胞的细支——八万四千毛孔，八万四千个毛孔的地方都会逼出声音来念佛，身上念通透了。这种念佛的感受念出来了，昏沉才能消融。否则的话里边都藏污纳垢，都藏污纳垢，都不行，藏在里边的，不行的。然后呢它会集聚，然后你这样念佛的时候啊，他会冒汗的。其实你的负能量，你的瞌睡虫，昏沉的业力，都通过这个毛细血孔，这个汗啊热量把它排出来，排完了以后身心特别轻松，特别自在。就像你们以前蒸过桑拿，桑拿蒸得好的话身上是通透的，这个意思，一样。

所以一定要用深情，不是人世间的那种感情啊，对弥陀的那种呼唤，那份深情，那份真诚，那份热情，那份痴迷，那份癫狂，那份唯一，那份绝对，那份绝顶，就那种感受啊。你把这种感受能唱出来了，你能找到了，好，就入门了。再出来是不可能的。知道吧。

所以真正念到极处是这样一份感受，这样一份真诚，这样一份发自内心、身心内外的一种有趣的运动，这个才能，就把昏沉消失于无影无踪。而且你真正念进去以后啊，你不念佛以后至少三四个小时之间是不昏沉的，不会想到昏沉这两个字，不会想到睡觉这两个字，是这样。（未完待续）

摘自《昏沉心性的特点和用功的方法》

 

暂无附件