昏沉这一关呢，就是想睡觉。想睡觉这一关怎么过呢？这一关还是心上过关，心上过关最重要的一关就是你观念要转变。

那么你们所谓昏沉关就是不困，不昏沉，能念佛，叫过关，这个说法是错的。怎样叫过关呢？就是昏沉的时候你能念佛，就叫过关。这昏沉的时候能念佛，叫过关。

昨天演H（音）师给大家讲，这次石家庄法会，发现昏沉的时候不掉佛号，虽然说昏沉，佛号不会丢，好不好？（众：好）你看着他，“阿弥陀佛……”（师父模仿昏沉中念佛）他只要佛号不乱，跟得上佛号。这个昏沉呢，身体会现昏沉相，我跟你讲我以前打坐，坐着，晚上打坐，打得笔直的，第二天早晨起来，醒来以后发现头朝下，那头朝下，头放在底下，身体很软，哎，身体是昏沉的，但其实来讲的话呢，心是不乱的，身心是可以分离的。

所以昏沉关的目标是什么？昏沉关的目标就是让你在昏沉的时候会念佛。昏沉的时候念佛能念到什么境界呢？念到逐渐逐渐消融昏沉，念到消融昏沉，念到没有昏沉，念到睡不着觉。

要说昏沉关第一关是什么？就是昏沉的时候能念佛，不落佛号。无论身体多么昏沉，心一直系在佛号上。昏沉的时候只管做一件事，就是念佛，这是讲第一关。

昏沉里的第二关是什么呢？你能够每次昏沉的时候，你都能够坚守，只管念佛，念到什么程度呢？念到慢慢、慢慢、慢慢把这昏沉能念……就是开始念，昏沉的时候啊，这脑子昏、沉、难过，再到后来这个脑袋像戴个帽子一样，叫昏沉盖，或者叫睡盖，头上就像压着个东西一样的，然后很难受，但难受呢你还是只管念。再念到后来呢，念念念，你能把这个帽子念没了，念念以后突然，“嗯”清醒了，哎哟，这一白天都不困，都不累，这是第二关。昏沉里的第二关，你能念到自己念醒自己，不累。千万不要念得迷迷糊糊、迷迷糊糊到点儿啦，正好找个地方睡觉，那这就不叫过关了，这就问题大了。

这个般舟的特点是什么呢？就像昨天我们天津演法（音）讲的，原来一天睡十五个小时也睡不够，现在减掉十个小时，五个小时也足够了。它这个就有这么大的差别，确实有这么大的差别。念佛啊，念到后来觉很少，这一天你要睡上五个小时，你呀，都不好意思，咋睡得这么多啊！它是这个感觉。这就是说，念佛要念到什么程度呢？念到逐渐能把昏沉给消融掉，这是第二关。

第三关，要念到自己每天觉很少。三个小时，四个小时，三到五个小时足够了，就是平时念哪，念，念到平时都这样子，这是第三关念到这个程度。

第四关，念到什么程度呢？就是说，这个正常睡觉三小时以内足够了。

第五关呢，念到三小时以内还不算，每天打打坐，每天打坐两三个小时足够了，不需要再睡眠了，这是第五关。

第六关呢，念到什么程度呢？只要你念佛，你就能念下去，就能不困，就能不累，这是第六关。这是讲昏沉，昏沉有六关。

摘自《般舟四关苦痛、昏沉、境界、温养》

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