◎ 对治而没有对治，没有对治而对治。

◎ 叫你不要去处理昏沉，是让你学会在昏沉当中有一个安定的心。

◎ 你在昏沉始处“踏下去喊出来”是治而不治。就说治而不治是让身体保持相对活跃的状态，是延缓昏沉来的速度，是叫治而不治。不治是什么呢？是和昏沉还是没有对抗的心。

◎ 你跟它没有对抗心，是不治而治；你现在“踏下去喊出来”，是治而不治。

◎ 你“踏下去喊出来”不一定是和它在作斗诤，但是，你不跟它斗诤不等于不采取措施。我不和你斗，但是我随顺你自身的发展的规律，我把佛号发展到极致。

◎ 你要知道昏沉始处不用功，昏沉终点处你就没法用功。所以用功要用在前面，但是你不要期望没有任何一点昏沉，像不昏沉的时候那样念佛。

◎ 那么讲不处理，是强调你对它不要有对抗心，不要认为可以把它处理得干干净净，一点儿昏沉都没有。是应这个机讲的这个意思。讲处理就是说，你在昏沉始处如果不处理，在昏沉的终点处就没法处理。

◎ 在昏沉始处采取一些措施，并不是和昏沉去对抗，要消灭它，而是要更好地念佛。它的着眼点还是在念佛上面，不在处理和对治昏沉上。

暂无附件