今天我们再讲很多人最关心的“昏沉关”。昏沉怎么过关？我们刚才讲，苦痛是一种感受。这种感受啊，因为相续它才存在，它不相续就不能存在。怎么样让它不相续呢？第一，你有决心，你想别的事，它就不存在。第二，你啊，关键一条念佛，你能系心于佛号，念佛念得多了，自然就好了。尤其是，你能系心于佛号，绝对管用。
我告诉你们一个绝招，方便的啊。“苦痛关”来临的时候，有话筒，拿着话筒唱，没话筒，假想着拿着话筒唱。我们以前他们就是这样子，弄一个纸，诶，他把它卷一个筒，你看，就这样卷，就是这样。他就这样，“阿弥陀佛”，呵呵，这也管用。我告诉你，真管用，它这个有效果的。你拿着个筒对着人耳朵，“阿弥陀”，它还很响嘞，很响呢。它有的就是说，你要能模拟话筒，这个人拿到话筒和不拿话筒是不一样的。再者说，还有一个，敲引磬，敲木鱼，都管用。
好，我接着来讲啊，就是刚才总结这个“苦痛关”，怎么再发挥一下。我们现在今天接着讲“昏沉关”。苦痛是一个感受，昏沉是不是一个感受啊？你们要想尽一切办法，让昏沉的感受中断，这是过“昏沉关”的方便法。一切方便法都围绕着让昏沉的感受中断。
好，我来讲啊，第一方便，你念这个佛号念昏沉了，换一个佛号就不昏沉了。换个佛号，比如说你念“即字诀”，“阿弥陀佛”，这是“即字诀”。念昏了，你就改一个，那个“平字诀”或“定字诀”，“阿弥陀佛”。这个气是一口气唱的，短气变成长气，不拐弯变成拐弯了。
你又困了，“阿弥陀佛”（随闲小调），这个“弥陀佛”，这就有拐弯了，是不是啊？还有升调的，“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛……”。诶，它是个呼吸体操，看到了没有？“阿弥陀佛”，“阿—佛—佛—佛—”，哎，你要喊啊，这一喊，气就顺了。
那么，你们就是说，包括唱那个六字，“南无阿弥陀佛……”（大悲十二音），它这个有轻有重。该重的地方你就使劲重，轻重一换，就不昏沉了，这也是这个。
你再唱那个“小小竹排”，“阿弥陀佛”，它这个有这个韵味，再加上这个长呼吸，它也是可以转换。
还有一个转换的方式，是什么呢？我一直很少给你们采取超慢板。这个超慢板，那个是破昏沉最有效了。你呀，昏得不行了，你开始念了啊，“阿——弥——陀——”。那个时候啊，没别的心思，你看，“赶紧练长的吧，要不太丢人了，人家那么长，我就这么短。”是不是？然后，这个气一喊通了以后，自然就不困了，知道吧？那么，这个也是改变感受的方法。
还有一个方法，非常简单，你要改变感受很简单，它这样念着，你就不念了，你用心念，这也能改变感受。然后呢，你用心念。过去我跟我一个徒弟讲，“你昏沉了吗？”“昏沉了”。我说好。他说，“师父，困了，想睡觉”。我说，“好，你给我认认真真念两分钟，念好了，我让你睡觉。”“真的？”我说，“真的，念吧。”“那我念了啊，阿弥陀佛，阿弥陀佛。师父，我不困了。”
因为呢，你的精神已经专注在那个昏沉的感受上，所以，你染著在昏沉上，你就困了。知道吧？你在这儿困得不行了，人家说，“地震了，快跑”，呵呵，你跑不跑？你保证不昏沉，跑掉了，是吧？人家说，“老虎来了”，你跑得比老虎还快。上次还有个好玩的，他们老喜欢我给他们写纸条。老写纸条没意思，我就写了一个，我写了一个最绝的，给他们一看就笑了。知道写了个啥？“阿弥陀佛”，他一看，“阿弥陀佛”，就笑了。那么，就是说，其实昏沉的时候，你只要转变你的感受，转变的花样非常多。刚才讲了，端心正念，一心念佛念一分钟，念两分钟，就能把那个昏沉的感受破掉，踏，“阿弥陀佛”。
所以，你们训练的时候，今天晚上啊，你们念佛的时候，自己每个人训练能找着这个感受：共振的感受。整个晚上，你找一个晚上共振共融，就踩点儿踩对，把这个点儿踩对。你们念佛的时候，你的任务，就是把这点儿踩对，踩上点儿，共融共振上。“阿弥陀佛”。
它这个踩上点了以后，这个人身体像个手风琴，像个音箱一样。“阿—佛—佛—”；要踩不上点，“佛，佛，阿弥陀佛”，它这个没有后劲，没有那个立体声。你看，“佛—佛—佛—”，它是立体声，而且它这个全身心的那个，你体会这个感觉，“佛—”，你在这儿坐着也可以，“佛—佛—佛—佛—佛—”，像不像打气筒？这就把身心的力量调动起来。你不要光在那儿，“佛-佛-佛-”，呵呵，这个用不上劲儿，你知道吧？“佛—佛—佛—”，这个胸腔共鸣的声音就出来了，用这个共鸣的声音来念佛啊。晚上音声训练，你们要训练自己，把这个共鸣的感觉找出来。然后，你昏沉的时候，你就来让它共鸣一下，知道吧？
还有一个，我告诉你，昏沉的时候啊，很简单，你在队伍里走的，你出来走一下，马上就不昏了。我护法，我经常是这样，我看到谁昏了，我也顾不上说话，我就把他领子一拉，“噔儿”，拉过来。他往那儿一站，不好意思，就回去了，就不昏了，是不是啊？
我就讲啊，昏沉，值多少钱一斤？就这么点儿；我就讲了，饿，值多少钱一斤？一碗米饭、一碗汤，一喝不饿了。所以，感受这个东西最不值钱，最容易满足它，是不是这样？所以，不要把它当回事，战略上藐视敌人，好不好？阿弥陀佛！
再有一个啊，你昏沉来临的时候，还有一个绝招。你也不用出来，你就什么呢？你就在原地走，你就这样。你记住啊，念佛最高的境界，你们可以每天你要尝试一下，每天给自己几次机会，五次机会，每次走两三分钟。怎么走呢？就这样，走一步念一个阿弥陀佛，走一步是一个呼吸，把你的呼吸定义成阿弥陀佛，一呼就是阿弥陀佛，“呼”，就是阿弥陀佛，你看，“呼”就是阿弥陀佛，“呼”—— 阿弥陀佛，就是阿弥陀佛。你看，“哼、哼、哼、哼，哼”。你不用念，你要念了“阿”，还要念“弥”；念了“弥”，还要想“陀”；想了“陀”，还要想“佛”，是不是啊？要不你就念，要不你就来个绝的，“阿弥陀佛”。这还要往前赶，赶紧“阿”，“阿”完了还赶紧赶“弥”，“弥”完了赶紧赶“陀”，“ 阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，赶哪，是不是啊？其实，“哼”就是阿弥陀佛，没有前，没有后，没有左，没有右，就一念阿弥陀佛。你定义成你的呼吸就是阿弥陀佛，你关注自己的呼吸就是在念佛。然后呢，你怎么办呢？你在里边走，你就“哼、哼、哼、哼、哼、哼、哼哼、哼哼、哼、哼、哼、哼哼哼、哼”，呵呵，这叫心与气合，知道吧？哎呀，这个感觉太好了！
以前有一天，大家念得很起劲，我说我就试验一下。我就围着大家走，倒着走，我想怎么走怎么走，我走一步就是阿弥陀佛，走一步就是阿弥陀佛，“阿、哼、哼、哼”，走一步就是一念，一念就是阿弥陀佛。我也不念佛，我就不用去念那个名号，不去念那个阿弥陀佛，知道吧？就想阿弥陀佛。我就一念就是阿弥陀佛，“哼、哼、哼、哼、哼”，哎呦，这个自在啊，到哪儿都是阿弥陀佛，走到哪儿都是阿弥陀佛，一呼一吸都是阿弥陀佛，念念都是阿弥陀佛，不管别人我全是阿弥陀佛。呵呵，别人任何人障碍不了我，你能障碍我走路吗？你能障碍我呼吸吗？你任何的节奏能强过我的呼吸的节奏吗？是不是啊？我全是阿弥陀佛。诶，你就这样走上……你们现在每天要规定自己按照这种走法，每次至少走两分钟，每天至少走五次，好不好啊？（众：好！）
然后呢，你困得不行了，你就来一个这个，打个醉拳，“哼、哼”你要不好意思啊，在边上有空地方，你就出来打个醉拳得了，好不好？（众：好。）不过，每一次要记住念阿弥陀佛，不要喝醉酒了，好不好？阿弥陀佛，这是中断，是不是啊？
摘自《打开昏沉关的心窍（一）》
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