好，我们讲呢，反过来讲，就是说，这个饮食这一关过了，昏沉这一关很难过。昏沉关怎么过？就得靠真功夫。怎么个真功夫？就得靠啊，其中最难得的一条我告诉你，就是刚才你们看这个老太太啊，我方便说啊，不是对老太太贬意啊，老太太的痴迷劲儿、疯狂劲儿看到了没有？她对师父，她对法，痴不痴迷，疯不疯狂？（大众：疯狂）比年轻人谈恋爱有过之而无不及（大众掌声）。是不是啊？老太太有没有情执？没有情执，是不是啊？老太太得的是受用，是不是啊？她是对法执著，不是对师父的色身执著。是不是？

可是，我们很多年轻人对师父的色身、言词、神态执著，对法不执著，就全拧了，能够转化了就好了。祝愿他们彻底转化，好不好？（大众：好。掌声）好，我们就讲啊，所以就讲，这个修行啊，要有股这种疯狂、痴迷、狂热的劲儿，才能得到大受用，知道吧？你想想看，你决定信心了，你还有所保留，还有所保留，是不是？情绪上有保留，干劲上有保留，投入程度有保留，这能得真的吗？得不到真的。是不是啊？

所以，需要的是这股劲头，需要的是对阿弥陀佛的这种劲头。你说你对阿弥陀佛痴迷吗？你对阿弥陀佛疯狂吗？你对这声佛号不要命吗？你对这声佛号能忘不掉吗？能情不自禁吗？如果你没有这股劲头（大众：要真干，不能假干），对，要真干，不能假干，得有这股劲头。知道吧？这股劲头有了，你呀，就能得真的了。为什么很多难关昏沉关过不了？你这一关就是说，你对阿弥陀佛的热情这一关、疯狂这一关、痴迷这一关你达不到，你的昏沉关过不了，过不了。老太太为什么过得了？老太太呢。

那么，我就在这儿，我们再回到《般舟三昧经》上讲。《般舟三昧经》有两处“得佛授记”。第一处，讲什么？说有三个男人，分别看上了三个妓女。最庄严、最神圣的“般舟三昧”用妓女在这里来做比喻啊！破相！告诉你。

三个男人，分别喜欢这三个妓女，然后怎么样啊？哎呀，高兴得不得了，听说这三个妓女的名字，高兴啊，哎呀，这女人真好啊，哎呀，美的不行。“闻之”，闻之啊，闻到这三个妓女以后啊，什么心动了？“淫心即动”，淫欲心就动了，就想干啥？想跟这个女的怎样怎样怎样。“闻之淫心即动”，然后怎么样？“系意勤求，无时暂废”，走在路上想，上楼梯想，躲在被窝想，上厕所想啊，无时无刻不在想，在求啊。“系意”，把这个意念就系在这个女人身上，“系意勤求”，勤奋地追求，勤恳地追求，勤勉地追求，不能再勤奋了，“无时暂废”，连一分钟、一秒钟的浪费的时间都没有，“系意勤求”。

这个我们都经过，是不是啊？男人追女人的时候是不是这样？女人想男人的时候是不是这样？都经过这件事。这叫什么？然后，在夜晚，“来其女边，成其好事”。觉已，来找释迦牟尼佛，说为什么这样？释迦牟尼佛说，“你想错了。你别想女人，想阿弥陀佛就成了”。是不是？想阿弥陀佛就成了，是不是？成不成啊？（大众：成，掌声）绝对成就！你有没有一心不乱的能力啊？有，你想女人的时候就一心不乱，是不是啊？说想女人的时候，想到了一心不乱，呵呵！那是对的，就是说，你有一心不乱的能力。可惜的是，你想的是女人，不是阿弥陀佛。是不是啊？如果你阿弥陀佛想到这个程度，成不成啊？（大众：成）也成功了。

那么，现在我就问你啊，你念佛的劲头有没有当年追女人的劲头啊？呵呵呵……有就成功了。现在很多人是没有，知道吧？很多人没有。那时候，要说让你约会，不吃饭行不行？不睡觉行不行？刀山火海行不行？海枯石烂行不行？行！现在念阿弥陀佛行不行？（大众：行！）现在行就好，给你们鼓个掌，呵呵呵……那念阿弥陀佛也能这样就行了。

所以，要有这个情绪上的特征。这个情绪特征不具足，你这个佛号的感染力、穿透力、深度就没有，知道吧？你看，这老太太，“哎呀，妈呀，这百千万劫难遭遇，让我给逮着了”。深度了，这个特征出现了，知道吧？那么，很多人是因为这个特征没出现，对法不至爱，不疯狂，不痴迷，热度不够，所以啊，你的功德力力道就不够，“大势至”不够，知道吧？大雄大力、“大势至”，那个力道够了，积功累德够了，你这个昏沉关就过了；你这个力道不够，昏沉关过不了，就是这样啊。当你念佛念到把睡盖给掀掉了，那功夫自然成片了，你想退转啊，门儿也没有！不可能退转的。

摘自《打开昏沉关的心窍（二）》

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